part19-第6部分

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great　activitiy　this　year。　　By　the　end　of　the　next；　we　shall　have

elegant　accommodations　for　seven　professors；　and　the　year　following

the　professors　themselves。　　No　secondary　character　will　be　received

among　them。　　Either　the　ablest　which　America　or　Europe　can　furnish；

or　none　at　all。　　They　will　give　us　the　selected　society　of　a　great

city　separated　from　the　dissipations　and　levities　of　its　ephemeral

insects。




　　　　　　　　I　am　glad　the　bust　of　Condorcet　has　been　saved　and　so　well

placed。　　His　genius　should　be　before　us；　while　the　lamentable；　but

singular　act　of　ingratitude　which　tarnished　his　latter　days；　may　be

thrown　behind　us。




　　　　　　　　I　will　place　under　this　a　syllabus　of　the　doctrines　of

Epicurus；　somewhat　in　the　lapidary　style；　which　I　wrote　some　twenty

years　ago；　a　like　one　of　the　philosophy　of　Jesus；　of　nearly　the　same

age；　is　too　long　to　be　copied。　　_Vale；　et　tibi　persuade　carissimum　te

esse　mihi_。




　　　　　　　　_Syllabus　of　the　doctrines　of　Epicurus。_




　　　　　　　　_Physical_。　　The　Universe　eternal。

　　　　　　　　Its　parts；　great　and　small；　interchangeable。

　　　　　　　　Matter　and　Void　alone。

　　　　　　　　Motion　inherent　in　matter　which　is　weighty　and　declining。

　　　　　　　　Eternal　circulation　of　the　elements　of　bodies。

　　　　　　　　Gods；　an　order　of　beings　next　superior　to　man；　enjoying　in

their　sphere；　their　own　felicities；　but　not　meddling　with　the

concerns　of　the　scale　of　beings　below　them。

　　　　　　　　_Moral_。　　Happiness　the　aim　of　life。

　　　　　　　　Virtue　the　foundation　of　happiness。

　　　　　　　　Utility　the　test　of　virtue。

　　　　　　　　Pleasure　active　and　In…do…lent。

　　　　　　　　In…do…lence　is　the　absence　of　pain；　the　true　felicity。

　　　　　　　　Active；　consists　in　agreeable　motion；　it　is　not　happiness；　but

the　means　to　produce　it。

　　　　　　　　Thus　the　absence　of　hunger　is　an　article　of　felicity；　eating

the　means　to　obtain　it。

　　　　　　　　The　_summum　bonum_　is　to　be　not　pained　in　body；　nor　troubled　in

mind。

　　　　　　　　_i。　e。_　In…do…lence　of　body；　tranquillity　of　mind。

　　　　　　　　To　procure　tranquillity　of　mind　we　must　avoid　desire　and　fear；

the　two　principal　diseases　of　the　mind。

　　　　　　　　Man　is　a　free　agent。

　　　　　　　　Virtue　consists　in　1。　Prudence。　2。　Temperance。　3。　Fortitude。　4。

Justice。

　　　　　　　　To　which　are　opposed；　1。　Folly。　2。　Desire。　3。　Fear。　4。　Deceit。







　　　　　　　　〃A　FIRE　BELL　IN　THE　NIGHT〃




　　　　　　　　_To　John　Holmes_

　　　　　　　　_Monticello；　April　22；　1820_




　　　　　　　　I　thank　you；　dear　Sir；　for　the　copy　you　have　been　so　kind　as　to

send　me　of　the　letter　to　your　constituents　on　the　Missouri　question。

It　is　a　perfect　justification　to　them。　　I　had　for　a　long　time　ceased

to　read　newspapers；　or　pay　any　attention　to　public　affairs；　confident

they　were　in　good　hands；　and　content　to　be　a　passenger　in　our　bark　to

the　shore　from　which　I　am　not　distant。　　But　this　momentous　question；

like　a　fire　bell　in　the　night；　awakened　and　filled　me　with　terror。　　I

considered　it　at　once　as　the　knell　of　the　Union。　　It　is　hushed；

indeed；　for　the　moment。　　But　this　is　a　reprieve　only；　not　a　final

sentence。　　A　geographical　line；　coinciding　with　a　marked　principle；

moral　and　political；　once　conceived　and　held　up　to　the　angry　passions

of　men；　will　never　be　obliterated；　and　every　new　irritation　will　mark

it　deeper　and　deeper。　　I　can　say；　with　conscious　truth；　that　there　is

not　a　man　on　earth　who　would　sacrifice　more　than　I　would　to　relieve

us　from　this　heavy　reproach；　in　any　_practicable_　way。　　The　cession

of　that　kind　of　property；　for　so　it　is　misnamed；　is　a　bagatelle　which

would　not　cost　me　a　second　thought；　if；　in　that　way；　a　general

emancipation　and　_expatriation_　could　be　effected；　and　gradually；　and

with　due　sacrifices；　I　think　it　might　be。　　But　as　it　is；　we　have　the

wolf　by　the　ears；　and　we　can　neither　hold　him；　nor　safely　let　him　go。

Justice　is　in　one　scale；　and　self…preservation　in　the　other。　　Of　one

thing　I　am　certain；　that　as　the　passage　of　slaves　from　one　State　to

another；　would　not　make　a　slave　of　a　single　human　being　who　would　not

be　so　without　it；　so　their　diffusion　over　a　greater　surface　would

make　them　individually　happier；　and　proportionally　facilitate　the

accomplishment　of　their　emancipation；　by　dividing　the　burthen　on　a

greater　number　of　coadjutors。　　An　abstinence　too；　from　this　act　of

power；　would　remove　the　jealousy　excited　by　the　undertaking　of

Congress　to　regulate　the　condition　of　the　different　descriptions　of

men　composing　a　State。　　This　certainly　is　the　exclusive　right　of

every　State；　which　nothing　in　the　constitution　has　taken　from　them

and　given　to　the　General　Government。　　Could　Congress；　for　example；

say；　that　the　non…freemen　of　Connecticut　shall　be　freemen；　or　that

they　shall　not　emigrate　into　any　other　State？




　　　　　　　　I　regret　that　I　am　now　to　die　in　the　belief；　that　the　useless

sacrifice　of　themselves　by　the　generation　of　1776；　to　acquire

self…government　and　happiness　to　their　country；　is　to　be　thrown　away

by　the　unwise　and　unworthy　passions　of　their　sons；　and　that　my　only

consolation　is　to　be；　that　I　live　not　to　weep　over　it。　　If　they　would

but　dispassionately　weigh　the　blessings　they　will　throw　away；　against

an　abstract　principle　more　likely　to　be　effected　by　union　than　by

scission；　they　would　pause　before　they　would　perpetrate　this　act　of

suicide　on　themselves；　and　of　treason　against　the　hopes　of　the　world。

To　yourself；　as　the　faithful　advocate　of　the　Union；　I　tender　the

offering　of　my　high　esteem　and　respect。







　　　　　　　　JESUS　AND　THE　JEWS




　　　　　　　　_To　William　Short_

　　　　　　　　_Monticello；　August　4；　1820_




　　　　　　　　DEAR　SIR；　　I　owe　you　a　letter　for　your　favor　of　June　the

29th；　which　was　received　in　due　time；　and　there　being　no　subject　of

the　day；　of　particular　interest；　I　will　make　this　a　supplement　to

mine　of　April　the　13th。　　My　aim　in　that　was；　to　justify　the　character

of　Jesus　against　the　fictions　of　his　pseudo…followers；　which　have

exposed　him　to　the　inference　of　being　an　impostor。　　For　if　we　could

believe　that　he　really　countenanced　the　follies；　the　falsehoods　and

the　charlatanisms　which　his　biographers　father　on　him；　and　admit　the

misconstructions；　interpolations　and　theorizations　of　the　fathers　of

the　early；　and　fanatics　of　the　latter　ages；　the　conclusion　would　be

irresistible　by　every　sound　mind；　that　he　was　an　impostor。　　I　give　no

credit　to　their　falsifications　of　his　actions　and　doctrines；　and　to

rescue　his　character；　the　postulate　in　my　letter　asked　only　what　is

granted　in　reading　every　other　historian。　　When　Livy　and　Siculus；　for

example；　tell　us　things　which　coincide　with　our　experience　of　the

order　of　nature；　we　credit　them　on　their　word；　and　place　their

narrations　among　the　records　of　credible　history。　　But　when　they　tell

us　of　calves　speaking；　of　statues　sweating　blood；　and　other　things

against　the　course　of　nature；　we　reject　these　as　fables　not　belonging

to　history。　　In　like　manner；　when　an　historian；　speaking　of　a

character　well　known　and　established　on　satisfactory　testimony；

imputes　to　it　things　incompatible　with　that　character；　we　reject　them

without　hesitation；　and　assent　to　that　only　of　which　we　have　better

evidence。　　Had　Plutarch　informed　us　that　Caesar　and　Cicero　passed

their　whole　lives　in　religious　exercises；　and　abstinence　from　the

affairs　of　the　world；　we　should　reject　what　was　so　inconsistent　with

their　established　characters；　still　crediting　what　he　relates　in

conformity　with　our　ideas　of　them。　　So　again；　the　superlative　wisdom

of　Socrates　is　testified　by　all　antiquity；　and　placed　on　ground　not

to　be　questioned。　　When；　therefore；　Plato　puts　into　his　mouth　such

paralogisms；　such　quibbles　on　words；　and　sophisms；　as　a　school　boy

would　be　ashamed　of；　we　conclude　they　were　the　whimsies　of　Plato's

own　foggy　brain；　and　acquit　Socrates　of　puerilities　so　unlike　his

character。　　（Speaking　of　Plato；　I　will　add；　that　no　writer；　antient

or　modern；　has　bewildered　the　world　with　more　_ignes　fatui_；　than

this　renowned　philosopher；　in　Ethics；　in　Politics　and　Physics。　　In

the　latter；　to　specify　a　single　example；　compare　his　views　of　the

animal　economy；　in　his　Timaeus；　with　those　of　Mrs。　Bryan　in　her

Conversations　on　Chemistry；　and　weigh　the　science　of　the　canonised

philosopher　against　the　good　sense　of　the　unassuming　lady。　　But

Plato's　visions　have　furnished　a　basis　for　endless　systems　of

mystical　theology；　and　he　is　therefore　all　but　adopted　as　a　Christian

saint。　　It　is　surely　time　for　men　to　think　for　themselves；　and　to

throw　off　the　authority　of　names　so　artificially　magnified。　　But　to

return　from　this　parenthasis。）　I　say；　that　this　free　exercise　of

reason　is　all　I　ask　for　the　vindication　of　the　character　of　Jesus。

We　find　in　the　writings　of　his　biographers　matter　of　two　distinct

descriptions。　　First；　a　groundwork　of　vulgar　ignorance；　of　things

impossible；　of　superstitions；　fanaticisms　and　fabrications。

Intermixed　with　these；　again；　are　sublime　ideas　of　the　Supreme　Being；

aphorisms　and　precepts　of　the　purest　morality　and　benevolence；

sanctioned　by　a　life　of　humility；　innocence　and　simplicity　of

manners；　neglect　of　riches；　absence　of　worldly　ambition　and　honors；

with　an　eloquence　and　persuasiveness　which　have　not　been　surpassed。

These　could　not　be　inventions　of　the　groveling　authors　who　relate

them。　　They　are　far　beyond　the　powers　of　their　feeble　minds。　　They

shew　that　there　was　a　character；　the　subject　of　their　history；　whose

splendid　conceptions　were　above　all　suspicion　of　being　interpolations

from　their　hands。　　Can　we　be　at　a　loss　in　separating　such　materials；

and　ascribing　each　to　its　genuine　author？　　The　difference　is　obvious

to　the　eye　and　to　the　understanding；　and　we　may　read　as　we　run　to

each　his　part；　and　I　will　venture　to　affirm；　that　he　who；　as　I　have

done；　will　undertake　to　winnow　this　grain　from　its　chaff；　will　find

it　not　to　require　a　moment's　consideration。　　The　parts　fall　asunder

of　themselves；　as　would　those　of　an　image　of　metal　and　clay。