philosophy of nature-第7部分

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a　merely　solid　body。　

The　comet　appears　as　a　formal　process　and　unstable　mass　of　vapour；　none　of　them　has　exhibited
anything　of　a　solid　nature；　such　as　a　nucleus。　In　contrast　to　the　image　of　the　ancients；　that　comets
are　merely　meteors；　more　recent　astronomers　have　not　been　as　inflexible　and　presumptuous。　Until
now　only　the　return　of　some　of　them　has　been　demonstrated；　others　were　calculated　to　return；　but
did　not　arrive。　Suggestions　brought　forward　by　astronomers　also　indicate　that　the　previously　held
formal　view　of　comets；　as　crisscross　manifestations　appearing　in　conflict　with　the　coherence　of　the
system；　should　in　time　be　discarded。　Then　the　idea　could　be　accepted　that　the　other　bodies　of　the
system　protect　themselves　against　comets；　that　is；　that　the　other　bodies　of　the　system　function　as
necessary　organic　moments　of　protection。　This　view　would　afford　better　grounds　for　comfort　in
regards　to　the　dangers　of　comets　than　the　reasons　which　have　been　adduced　so　far。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　224。

（3）　The　antithesis　that　has　gone　back　into　itself　is　the　earth　or　the　planet　as　such。　It　is　the　body　of
the　individual　totality；　in　which　rigidity　opens　up　into　a　separation　of　real　differences；　and　this
dissolution　is　held　together　by　self…like　points　of　unity。　

One　is　accustomed　to　seeing　the　sun　and　the　stars　as　more　excellent　natures　than　the　planets；
because　the　first　elevation　of　the　reflection　above　sensory　perception　sets　the　abstract　as　the
highest　point　against　that　individual　element　which　is　not　yet　conceptualised。　The　name　of　a　〃mad
star〃　has　arisen　for　individual　bodies　from　the　immediate　view　of　their　motion。　In　and　for　itself
however；　this　motion　of　the　individual　bodies　as　a　turning　on　an　axis　around　itself　and　also　around
a　central　body　is　the　most　concrete　expression　of　vitality；　and　therefore　more　splendid　than　both
the　stillness　in　the　centre　of　the　system；　and　the　subservient　and　extravagant　motion　of　the　lunar
and　cometary　bodies。　The　natural　light　of　the　central　body　is　equally　its　abstract　identity；　with　its
truth；　like　that　of　thought；　in　the　concrete　idea；　in　individuality。　

In　regards　to　the　series　of　planets；　astronomy　has　still　not　discovered　any　actual　law　governing　the
determination　of　their　proximity；　their　distancing；　or　even　anything　rational…I　no　longer　find
satisfying　what　I　tried　to　show　in　an　earlier　dissertation　about　this　issue。…Moreover；　the　attempts　by
the　philosophy　of　nature　to　demonstrate　the　rationality　of　the　series　in　its　physical　constitution；
which　have　until　now　been　merely　preliminary　attempts　to　establish　basic　perspectives；　can　also　be
viewed　as　unsatisfactory。　What　is　irrational　is　to　establish　the　thought　of　contingency　as　the　basis；
and　to　see　the　idea　of　the　organisation　of　the　solar　system　according　to　the　laws　of　musical
harmony；　as　for　example　in　Kepler's　thought；　as　an　imaginative　confusion；　and　not　to　respect　the
profound　belief　that　

there　is　reason　in　this　system。　For　this　belief　was　the　sole　basis　of　Kepler's　discoveries。　Instead；　it
was　the　wholly　awkward　and　confused　use　of　the　numerical　relations　of　tones；　applied　by　Newton
to　colours；　which　acquired　fame　and　remembrance。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（b。）　The　Elements
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　225。

The　body　of　individuality　contains　the　determinations　of　elemental　totality；　which　have　an
immediate　existence　as　free；　independent　bodies；　as　subordinate　moments。　As　such　they　constitute
general　physical　elements。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　226。

（1）　The　element　of　undifferentiated　simplicity　is　no　longer　the　positive　identity　with　itself　the
self…manifestation　which　is　light　as　such；　which　constitutes　the　proper；　inner　self　of　the　individual
body；　on　the　contrary；　it　is　only　a　negative　generality　as　the　selfless　moment　of　an　other。　This
identity　is　therefore　the　seemingly　harmless　but　insidious　and　consuming　power　of　the　individual
and　organic　process。　This　element；　air；　behaves　as　a　transparent　but　just　as　elastic　fluid；　which
absorbs　and　penetrates　everything。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　227。

（2）　The　elements　of　the　antithesis　are　（a）　being　for　itself　not　the　indifferent　being　of　rigidity；　but
rather　being　for　itself　posited　in　individuality　as　a　moment；　and　therefore　material　selfhood；　light
identical　to　heat：　fire。　This　element　is　materialised　time；　absolutely　restless　and　consuming；　and
causes　the　self…consumption　of　the　subsisting　body　as　it　conversely　destroys　the　body　through　its
external　approach。　In　consuming　another；　fire　consumes　itself。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　228。

（b）　The　other　element　is　the　neutral　element；　the　antithesis　which　coalesces　into　itself。　Without
individuality；　however；　and　thus　without　rigidity　and　determination　in　itself　it　is　a　thoroughgoing
equilibrium　that　dissolves　all　determinacy　mechanically　posited　in　it。　It　receives　its　limitation　of
shape　only　from　outside；　and　without　the　unrest　of　the　process　in　itself　but　at　the　most　the
possibility　of　process；　namely；　solubility。　This　element；　water；　can　assume　a　gaseous　and　a　solid
form　as　a　state　apart　from　its　characteristic　state；　that　of　internal　indeterminacy。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　229。

（3）　Earth；　however；　the　element　of　the　developed　difference　and　its　individual　determination；　is　in
the　first　place　still　indeterminate：　earthiness；　as　such。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（c）　The　Elementary　Process
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　230。

The　individual　identity；　by　which　the　different　elements　in　terms　of　both　their　difference　from　each
other　and　their　unity　with　each　other　are　bound；　is　a　dialectic　which　constitutes　the　physical　life　of
the　earth；　the　meteorological　process。　It　is　in　this　process　alone　that　the　elements；　as　dependent
moments；　have　their　existence；　being　generated　in　it　and　posited　as　existent。　

just　as　the　determinations　of　ordinary　mechanics　and　the　dependent　bodies　are　applied　to　absolute
mechanics　and　the　free　central　bodies；　so　too；　the　finite　physics　of　the　single　individual　bodies　is
taken　to　be　the　same　as　the　free；　independent　physics　of　the　process　of　the　earth。　It　is　seen　as　a
triumph　of　science　that　the　same　determinations　are　recognised　and　demonstrated　in　the　general
process　of　the　earth　as　are　found　in　the　external　and　dependent　processes　of　isolated　physical
corporeality。　The　demonstration　of　this　likeness　is　effected　by　changing　the　determinations；　through
abstraction；　from　their　characteristic　differences　and　conditions　into　superficial　generalities　like
attraction。　Thus　forces　and　laws　are　imaginatively　drawn　in　which　the　particular；　the　concrete
concept；　and　the　conditions　are　lacking　and　are　then　fantasised　as　an　addition；　partly　as　an　external
substance　and　partly　by　analogy。　

A　primary　difference　marks　the　fixed　idea　'of　the　substantial；　immutable　diversity　of　the　elements；
which　is　posited　once　and　for　all　by　the　understanding　on　the　basis　of　the　processes　of　the　isolated
materials。　Where　higher　transitions　occur　in　these　finite　processes；　where；　for　example；　water　is
solidified　into　a　crystal；　where　light　and　heat　vanish；　and　so　on；　the　obstinacy　of　formal　thought　has
recourse　to　the　nebulous　and　to　some　extent　meaningless　conceptions　of　44　solution；〃　〃becoming
bound　or　latent；〃　and　so　on。　Here；　too；　essentially　belongs　the　transformation　of　all　relationships　in
physical　phenomena　into　〃substances〃　and　〃materials；〃　partly　imponderable；　so　that　each　physical
existence　becomes　the　chaos　previously　mentioned　of　materials　passing　in　and　out　of　each　other's
pores。　Such　views　conflict　not　only　with　every　concept；　but　also　with　reasonable　thinking。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　231。

The　process　of　the　earth　is　continuously　ignited　by　its　general　self　the　activity　of　light；　its　primordial
relationship　to　the　sun。　One　moment　of　this　process　is　the　diremption　of　substantial　identity；　the
development　of　moments　of　the　independent　antithesis　into　a　tension　between　rigidity　and　selfless
neutrality。　Through　this　tension　the　earth　tends　towards　resolution　into；　on　the　one　hand；　a　crystal；
a　moon；　or　on　the　other　hand　into　a　fluid　body；　a　comet；　and　the　moments　seek　to　realise　their
connection　with　their　independent　roots。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　232。

The　other　moment　of　the　process　is　that　being　for　itself　towards　which　both　sides　of　the　antithesis
strive；　suspends　itself　as　negativity　pushed　to　its　extreme；…it　becomes　the　self…igniting　destruction　of
the　different　existence　sought　by　the　moments。　Through　this　process　the　substantial　identity　of　the
moments　is　produced；　and　the　earth　transforms　itself　into　fertile　individuality。　

The　thunderstorm　is　the　complete　manifestation　of　this　process；　whereas　the　other　meteorological
phenomena　are　beginnings　or　moments　and　undeveloped　elaborations　of　it。　Concerning
thunderstorms；　however；　physics　has　so　far　been　unable　to　propose　a　satisfactory
explanation…since　it　limits　its　perspective　to　the　conditions　of　the　external　process…；　neither　of　rain
formation　（in　spite　of　de　Luc's　observations　and　the　conclusions　drawn　from　them；　and；　among　the
Germans；　the　arguments　made　by　the　clever　Lichtenberg　against　the　theory　of　dissolution；　whose
conclusions　have　at　least　been　retained　to　some　extent）　nor　of　lightning　and　thunder。　It　has　had　just
as　little　success　with　other　meteorological　phenomena；　in　particular　with　meteorites；　in　which　the
process　progresses　as　far　as　the　beginning　of　an　earthly　core。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　233。

The　concept　of　matter；　gravity；　sets　out　its　moments　in　elemental　nature；　initially　in　the　form　of
independent　realities。　The　earth　is　initially　the　abstract　ground　of　individuality；　and　posits　itself　in　its
process　as　the　negative　unity　of　the　abstract；　mutually　separating　elements；　and　consequently　as　the
real　ground　and　actuality　of　individualisation。　Now；　in　this　actuality；　the　elements　present
themselves　as　being　unified　together　in　concrete　points　of　unity。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　C。
　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Physics　of　Individuality

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　234。