孟子(孟子)-第5部分

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奶濉６袼劳龆�乐不仁；是犹恶醉而强酒。〃
　　●四
　　孟子曰：〃爱人不亲反其仁；治人不治反其智；礼人不答反其敬。行有不得者；皆反求诸己；其身正而天下归之。诗云：'永言配命；自求多福。’〃
　　●五
　　孟子曰：〃人有恒言；皆曰'天下国家’。天下之本在国；国之本在家；家之本在身。〃
　　●六
　　孟子曰：〃为政不难；不得罪于巨室。巨室之所慕；一国慕之；一国之所慕；天下慕之；故沛然德教溢乎四海。〃
　　●七
　　孟子曰：〃天下有道；小德役大德；小贤役大贤；天下无道；小役大；弱役强。斯二者天也。顺天者存；逆天者亡。齐景公曰：'既不能令；又不受命；是绝物也。’涕出而女于吴。今也小国师大国而耻受命焉；是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之；莫若师文王。师文王；大国五年；小国七年；必为政于天下矣。诗云：'商之孙子；其丽不亿。上帝既命；侯于周服。侯服于周；天命靡常。殷士肤敏；祼将于京。’孔子曰：'仁不可为众也。夫国君好仁；天下无敌。’今也欲无敌于天下而不以仁；是犹执热而不以濯也。诗云：'谁能执热；逝不以濯？’〃
　　●八
　　孟子曰：〃不仁者可与言哉？安其危而利其菑；乐其所以亡者。不仁而可与言；则何亡国败家之有？有孺子歌曰：'沧浪之水清兮；可以濯我缨；沧浪之水浊兮；可以濯我足。’孔子曰：'小子听之！清斯濯缨；浊斯濯足矣；自取之也。’夫人必自侮；然后人侮之；家必自毁；而后人毁之；国必自伐；而后人伐之。太甲曰：'天作孽；犹可违；自作孽；不可活。’此之谓也。〃
　　●九
　　孟子曰：〃桀纣之失天下也；失其民也；失其民者；失其心也。得天下有道：得其民；斯得天下矣；得其民有道：得其心；斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之；所恶勿施尔也。
　　民之归仁也；犹水之就下。兽之走圹也。故为渊驱鱼者；獭也；为丛驱爵者；鹯也；为汤武驱民者；桀与纣也。今天下之君有好仁者；则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王；不可得已。
　　今之欲王者；犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜；终身不得。苟不志于仁；终身忧辱；以陷于死亡。诗云'其何能淑；载胥及溺’；此之谓也。〃
　　●十
　　孟子曰：〃自暴者；不可与有言也；自弃者；不可与有为也。言非礼义；谓之自暴也；吾身不能居仁由义；谓之自弃也。仁；人之安宅也；义；人之正路也。旷安宅而弗居；舍正路而不由；哀哉！〃
　　●十一
　　孟子曰：〃道在尔而求诸远；事在易而求之难。人人亲其亲。长其长而天下平。〃
　　●十二
　　孟子曰：〃居下位而不获于上；民不可得而治也。获于上有道；不信于友；弗获于上矣；信于友有道：事亲弗悦；弗信于友矣；悦亲有道：反身不诚；不悦于亲矣；诚身有道：不明乎善；不诚其身矣。是故诚者；天之道也；思诚者；人之道也。至诚而不动者；未之有也；不诚；未有能动者也。〃
　　●十三
　　孟子曰：〃伯夷辟纣；居北海之滨；闻文王作；兴曰：'盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’太公辟纣；居东海之滨；闻文王作；兴曰：'
　　盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’二老者；天下之大老也；而归之；是天下之父归之也。天下之父归之；其子焉往？诸侯有行文王之政者；七年之内；必为政于天下矣。〃
　　●十四
　　孟子曰：〃求也为季氏宰；无能改于其德；而赋粟倍他日。孔子曰：'求非我徒也；小子鸣鼓而攻之可也。’由此观之；君不行仁政而富之；皆弃于孔子者也。况于为之强战？争地以战；杀人盈野；争城以战；杀人盈城。此所谓率土地而食人肉；罪不容于死。故善战者服上刑；连诸侯者次之；辟草莱。任土地者次之。〃
　　●十五
　　孟子曰：〃存乎人者；莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正；则眸子了焉；胸中不正；则眸子眊焉。听其言也；观其眸子；人焉廋哉？〃
　　●十六
　　孟子曰：〃恭者不侮人；俭者不夺人。侮夺人之君；惟恐不顺焉；恶得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？〃
　　●十七
　　淳于髡曰：〃男女授受不亲；礼与？〃
　　孟子曰：〃礼也。〃
　　曰：〃嫂溺则援之以手乎？〃
　　曰：〃嫂溺不援；是豺狼也。男女授受不亲；礼也；嫂溺援之以手者；权也。〃
　　曰：〃今天下溺矣；夫子之不援；何也？〃
　　曰：〃天下溺；援之以道；嫂溺；援之以手。子欲手援天下乎？〃
　　●十八
　　公孙丑曰：〃君子之不教子；何也？〃
　　孟子曰：〃势不行也。教者必以正；以正不行；继之以怒；继之以怒；则反夷矣。'夫子教我以正；夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷；则恶矣。古者易子而教之。父子之间不责善。责善则离；离则不祥莫大焉。〃
　　●十九
　　孟子曰：〃事孰为大？事亲为大；守孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者；吾闻之矣；失其身而能事其亲者；吾未之闻也。孰不为事？事亲；事之本也；孰不为守？守身；守之本也。曾子养曾皙；必有酒肉。将彻；必请所与。问有余；必曰'有’。曾皙死；曾元养曾子；必有酒肉。将彻；不请所与。问有余；曰：'亡矣’。将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子；则可谓养志也。事亲若曾子者；可也。〃
　　●二十
　　孟子曰：〃人不足与适也；政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁；君义莫不义；君正莫不正。一正君而国定矣。〃
　　●二十一
　　孟子曰：〃有不虞之誉；有求全之毁。〃
　　●二十二
　　孟子曰：〃人之易其言也；无责耳矣。〃
　　●二十三
　　孟子曰：〃人之患在好为人师。〃
　　●二十四
　　乐正子从于子敖之齐。乐正子见孟子。孟子曰：〃子亦来见我乎？〃
　　曰：〃先生何为出此言也？〃
　　曰：〃子来几日矣？〃曰：〃昔昔。〃
　　曰：〃昔昔；则我出此言也；不亦宜乎？〃
　　曰：〃舍馆未定。〃
　　曰：〃子闻之也；舍馆定；然后求见长者乎？〃
　　曰：〃克有罪。〃
　　●二十五
　　孟子谓乐正子曰：〃子之从于子敖来；徒餔啜也。我不意子学古之道；而以餔啜也。〃
　　●二十六
　　孟子曰：〃不孝有三；无后为大。舜不告而娶；为无后也；君子以为犹告也。〃
　　●二十七
　　孟子曰：〃仁之实；事亲是也；义之实；从兄是也。智之实；知斯二者弗去是也；礼之实；节文斯二者是也；乐之实；乐斯二者；乐则生矣；生则恶可已也；恶可已；则不知足之蹈之。手之舞之。〃
　　●二十八
　　孟子曰：〃天下大悦而将归己。视天下悦而归己；犹草芥也。惟舜为然。不得乎亲；不可以为人；不顺乎亲；不可以为子。舜尽事亲之道而瞽瞍叄�豫；瞽瞍叄�豫而天下化；瞽瞍叄�豫而天下之为父子者定；此之谓大孝。〃
　　卷八　离娄章句下
　　●一
　　孟子曰：〃舜生于诸冯；迁于负夏；卒于鸣条；东夷之人也。文王生于岐周；卒于毕郢；西夷之人也。地之相去也；千有余里；世之相后也；夭有余岁。得志行乎中国；若合符节。先圣后圣；其揆一也。〃
　　●二
　　子产听郑国之政；以其乘舆济人于溱洧。
　　孟子曰：〃惠而不知为政。岁十一月徒杠成；十二月舆梁成；民未病涉也。君子平其政；行辟人可也。焉得人人而济之？故为政者；每人而悦之；日亦不足矣。〃
　　●三
　　孟子告齐宣王曰：〃君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马；则臣视君如国人；君之视臣如土芥；则臣视君如寇雠。〃
　　王曰：〃礼；为旧君有服；何如斯可为服矣？〃
　　曰：〃谏行言听；膏泽下于民；有故而去；则君使人导之出疆；又先于其所往；去三年不反；然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此；则为之服矣。今也为臣。谏则不行；言则不听；膏泽不下于民；有故而去；则君搏执之；又极之于其所往；去之日；遂收其田里。此之谓寇雠。寇雠何服之有？〃
　　●四
　　孟子曰：〃无罪而杀士；则大夫可以去；无罪而戮民；则士可以徙。〃
　　●五
　　孟子曰：〃君仁莫不仁；君义莫不义。〃
　　●六
　　孟子曰：〃非礼之礼；非义之义；大人弗为。〃
　　●七
　　孟子曰：〃中也养不中；才也养不才；故人乐有贤父兄也。如中也弃不中；才也弃不才；则贤不肖之相去；其闲不能以寸。〃
　　●八
　　孟子曰：〃人有不为也；而后可以有为。〃
　　●九
　　孟子曰：〃言人之不善；当如后患何？〃
　　●十
　　孟子曰：〃仲尼不为已甚者。〃
　　●十一
　　孟子曰：〃大人者；言不必信；行不必果；惟义所在。〃
　　●十二
　　孟子曰：〃大人者；不失其赤子之心者也。〃
　　●十三
　　孟子曰：〃养生者不足以当大事；惟送死可以当大事。〃
　　●十四
　　孟子曰：〃君子深造之以道；欲其自得之也。自得之；则居之安；居之安；则资之深；资之深；则取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。〃
　　●十五
　　孟子曰：〃博学而详说之；将以反说约也。〃
　　●十六
　　孟子曰：〃以善服人者；未有能服人者也；以善养人；然后能服天下。天下不心服而王者；未之有也。〃
　　●十七
　　孟子曰：〃言无实；不祥。不祥之实；蔽贤者当之。〃
　　●十八
　　徐子曰：〃仲尼亟称于水；曰：'水哉；水哉！’何取于水也？〃
　　孟子曰：〃原泉混混；不舍昼夜。盈科而后进；放乎四海；有本者如是；是之取尔。苟为无本；七八月之闲雨集；沟浍皆盈；其涸也；可立而待也。故声闻过情；君子耻之。〃
　　●十九
　　孟子曰：〃人之所以异于禽于兽者几希；庶民去之；君子存之。舜明于庶物；察于人伦；由仁义行；非行仁义也。〃
　　●二十
　　孟子曰：〃禹恶旨酒而好善言。汤执中；立贤无方。文王视民如伤；望道而未之见。武王不泄迩；不忘远。周公思兼三王；以施四事；其有不合者；仰而思之；夜以继日；幸而得之；坐以待旦。〃
　　●二十一
　　孟子曰：〃王者之迹熄；而诗亡；诗亡然后春秋作。晋之乘；楚之梼杌；鲁之春秋；一也。其事则齐桓。晋文；其文则史。孔子曰：'其义则丘窃取之矣。’〃
　　●二十二
　　孟子曰：〃君子之泽五世而斩；小人之泽五世而斩。予未得为孔子徒也；予私淑诸人也。〃
　　●二十三
　　孟子曰：〃可以取；可以无取；取；伤廉；可以与；可以无与；与；伤惠；可以死；可以无死；死；伤勇。〃
　　●二十四
　　逄蒙学射于羿；尽羿之道；思天下惟羿为愈己；于是杀羿。
　　孟子曰：〃是亦羿有罪焉。公明仪曰：'宜若无罪焉。’曰薄乎云尔；恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫；卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：'今日我疾作；不可以执弓；吾死矣夫！’问其仆曰：'追我者谁也？’其仆曰：'庾公之斯也。’曰：'吾生矣。’其仆曰：'庾公之斯；卫之善射者也；夫子曰〃吾生〃；何谓也？’曰：'庾公之斯学射于尹公之他；尹公之他学射于我。夫尹公之他；端人也；其取友必端矣。’庾公之斯至；曰：'夫子何为不执弓？’曰：'今日我疾作；不可以执弓。’曰：'小人学射于尹公之他；尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然；今日之事；君事也；我不敢废。’抽矢扣轮；去其金；发乘矢而后反。〃
　　●二十五
　　孟子曰：〃西子蒙不洁；则人皆掩鼻而过之。虽有恶人；齐戒沐浴；则可以祀上帝。〃
　　●二十六
　　孟子曰：〃天下之言性也；则故而已矣。故者以利为本。所恶于智者；为其凿也。如智者若禹之行水也；则无恶于智矣。禹之行水也；行其所无事也。如智者亦行其所无事；则智亦大矣。天之高也；星辰之远也；苟求其故；千岁之日至；可坐而致也。〃
　　●二十七
　　公行子有子之丧；右师往吊；入门；有进而与右师言者；有就右师之位而与右师言者。孟子不与右师言；右师不悦曰：〃诸君子皆与驩言；孟子独不与驩言；是简驩也。〃
　　孟子闻之；曰：〃礼；朝廷不历位而相与言；不踰阶而相揖也。我欲行礼；子敖以我为简；不亦异乎？〃
　　●二十八
　　孟子曰：〃君子所以异于人者；以其存心也。君子以仁存心；以礼存心。仁者爱人；有礼者敬人。爱人者人恒爱之；敬人者人恒敬之。
　　有人于此；其待我以横逆；则君子必自反也：我必不仁也；必无礼也；此物奚宜至哉？其自反而仁矣；自反而有礼矣；其横逆由是也；君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣；其横逆由是也；君子曰：'此亦妄人也已矣。如此则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’
　　是故；君子有终身之忧；无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜人也；我亦人也。舜为法于天下；可传于后世；我由未免为乡人也；是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。
　　若夫君子所患则亡矣。非仁无为也；非礼无行也。如有一朝之患；则君子不患矣。〃
　　●二十九
　　禹。稷当平世；三过其门而不入；孔子贤之。颜子当乱世；居于陋巷。一箪食；一瓢饮。人不堪其忧；颜子不改其乐；孔子贤之。
　　孟子曰：〃禹。稷。颜回同道。禹思天下有溺者；由己溺之也；稷思天下有饥者；由己饥之也；是以如是其急也。禹。稷。颜子易地则皆然。今有同室之人斗者；救之；虽被发缨冠而救之；可也。乡邻有斗者；被发缨冠而往救之；则惑也；虽闭户可也。〃
　　●三十
　　公都子曰：〃匡章；通国皆称不孝焉。夫子与之游；又从而礼貌之；敢问何也？〃
　　孟子曰：〃世俗所谓不孝者五：惰其四支；不顾父母之养；一不孝也；博弈好饮酒；不顾父母之养；二不孝也；好货财；私妻子；不顾父母之养；三不孝也；从耳目之欲；以为父母戮；四不孝也；好勇斗很；以危父母；五不孝也。章子有一于是乎？
　　夫章子；子父责善而不相遇也。责善；朋友之道也；父子责善；贼恩之大者。
　　夫章子；岂不欲有夫妻子母之属哉？为得罪于父；不得近。出妻；屏子；终身不养焉。其设心以为不若是；是则罪之大者；是则章子已矣。〃
　　●三十一
　　曾子居武城；有越寇。或曰：〃寇至；盍去诸？〃
　　曰：〃无寓人于我室；毁伤其薪木。〃寇退；则曰：〃修我墙屋；我将反。〃寇退；曾子反。
　　左右曰：〃待先生；如此其忠且敬也。寇至则先去以为民望；寇退则反；殆于不可。〃
　　沈犹行曰：〃是非汝所知也。昔沈犹有负刍之祸；从先生者七十人；未有与焉。〃
　　子思居于卫；有齐寇。或曰：〃寇至；盍去诸？〃子思曰：〃如急去；君谁与守？〃
　　孟子曰：〃曾子。子思同道。曾子；师也；父兄也；子思；臣也；微也。曾子。子思易地则皆然。〃
　　●三十二
　　储子曰：〃王使人玻�夫子；果有以异于人乎？〃孟子曰：〃何以异于人