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乘龙兮辚辚,高驰兮冲天④;

结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;

愁人兮奈何,愿若今兮无亏⑤;

固人命兮有当,孰离合兮何为⑥?

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注释:

①:通“花”,古音“敷”。

②:音“未”。

③:字形应带“宀”头。

④:音“听”。

⑤:音“科”。

⑥:音“乎”。

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题解:

楚地风俗好祀鬼神,楚人以为人之寿夭必有神灵主宰,

因而奉祀大司命。

一说大司命是星名。《史记·天官书》云:“北魁戴匡

六星,曰文昌宫:一曰上将,二曰次将,三曰贵相,四曰司

命,···”

古人以为大司命是管人之生死的寿命之神。本篇是祭大

司命的祭歌。

九歌(六)

少司命

秋兰兮麋芜,罗生兮堂下①;

绿叶兮素华②,芳菲菲兮袭予③;

夫④人兮自有美子,荪何以兮愁苦;

秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;

满堂兮美人,忽独与余兮目成;

入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;

悲莫愁兮生别离,乐莫乐兮新相知;

荷衣兮蕙带⑤,『修』⑥而来兮忽而逝;

夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;

与女⑦沐兮咸池,『希』⑧女发兮阳之阿;

望美人兮未来,临风『祝』⑨兮好歌;

孔盖兮翠旌,登九天兮抚慧星;

竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正⑩。

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注释:

①:音“护”。

②:一作“枝”。

③:音“余”。

④:音“服”。

⑤:音“地”。

⑥:字形右下应为“黑”,音“书”,忽,疾。

⑦:通“汝”。

⑧:字形应带“日”旁,音“希”,晒干。

⑨:字形应为“忄”旁,音“晃”,失意貌。

⑩:音“征”。

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题解:

少司命是主宰儿童命运的女神。因为她是一位年轻美貌

的女神,所以其中一些章节也描述了人神爱恋的情节。本篇

是祭者的歌词。

九歌(七)

东君

暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;

抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;

驾龙『舟』①兮乘雷,载云旗兮委②蛇③;

长太息兮将上,心低徊兮顾怀;

羌声色兮娱人,观者『澹』④兮忘归;

『恒』⑤瑟兮交鼓,萧钟兮瑶『囗』⑥;

鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤『夸』⑦;

『宣』⑧飞兮翠曾,展诗兮会舞;

应律兮合节⑧,灵之来兮敝日;

青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;

操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;

撰余辔兮高驼翔,杳冥冥兮以东行⑨。

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注释:

①:字形应带“车”旁,音“舟”,本是车辕横木,泛指

车。

②:音“危”。

③:音“宜”。

④:字形应为“亻”旁,音“但”,安祥。

⑤:字形左带“纟”旁,音“庚”。

⑥:字形难以描述,音“巨”,悬挂钟磬的木架。

⑦:字形应带“女”旁,音“苦”。

⑧:字形左部为“寰”下,右部为“羽”,音“宣”。

⑨:音“航”。

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题解:

本篇是楚人祭祀太阳的颂歌。

¡¡九歌(八)

河伯

与女①游兮九河,冲风起兮水扬波;

乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖『离』②;

登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡;

日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀③;

鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫;

灵何惟兮水中;

乘白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚;

流澌纷兮将来下④;

子交手兮东行,送美人兮南浦;

波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予⑤。

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注释:

①:通“汝”。

②:字形应带“虫”旁,音“罗”。

③:音“回”。

④:音“护”。

⑤:音“余”。

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题解:

本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中没有礼祀之词,而是河伯

与女神相恋的故事,大约是楚人淫祀的特色,以恋歌情歌作

为娱神的祭词。

河伯本指黄河之神,至战国时代人们把各水系的河神统

称河伯。当时楚国国境未达黄河,所祭的只是河神。

据考本篇可能是记叙河伯与洛水女神前期相恋之事。一

是因为洛水在黄河之南,不是远离楚国的其它水系;二是因

为洛水女神正是宓妃。宓妃性情放荡,曾与后羿相恋,故有

后羿“射夫河伯”,“眇其左目”,河伯上告于天帝请诛后

羿之事。

九歌(九)

山鬼

若有人兮山之阿,被①薛②荔兮带女萝;

既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;

乘赤豹兮从文『狸』③,辛夷车兮结桂旗;

被④石兰兮带杜衡,折芬馨兮遗所思;

余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来⑤;

表独立兮山之上,云容容兮而在下⑥;

杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨;

留灵修兮『澹』⑦忘归,岁既晏兮孰华予⑧;

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注释:

①:通“披”。

②:音“必”。

③:字形应为“豸”旁。

④:通“披”。

⑤:音“离”。

⑥:音“互”。

⑦:字形应为“忄”旁,音“但”。

⑧:音“余”。

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采三秀兮于①山间,石磊磊兮兮葛蔓蔓;

怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲;

山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏②;

君思我兮然疑作;

雷填填兮雨冥冥,『爰』③啾啾兮『穴』④夜鸣;

风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。

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注释:

①:音“巫”。

②:音“勃”。

③:字形应带“犭”旁,音“员”。

④:字形应带“犭”旁,音“又”。

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题解:

山鬼即一般所说的山神,因为未获天帝正式册封在正神

之列,故仍称山鬼。

本篇是祭祀山鬼的祭歌,叙述的是一位多情的女山鬼,

在山中采灵芝及约会她的恋人。

郭沫若根据于字古音读“巫”推断于山即巫山,认为山

鬼即巫山神女。巫山是楚国境内的名山,巫山神女是楚民间

最喜闻乐道的神话。

¡¡九歌(十)

国殇

操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;

旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;

凌余阵兮躐余行①,左骖殪兮右刃伤;

霾两轮兮絷四马②,援玉『包』③兮击鸣鼓;

天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野④;

出不入兮往不反,平原忽兮路遥远;

带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩⑤;

诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌⑥;

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。

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注释:

①:音“航”。

②:音“老。”

③:字形应带“木”旁,音“扶”。

④:音“墅”。

⑤:音“从”。

⑥:音“隆”。

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题解:

此篇是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。

九歌(十一)

礼魂

成礼兮会鼓,传芭兮代舞;

『夸』①女倡兮容与;

春兰兮秋菊,长无绝兮终古。

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注释:

①:字形应带“女”旁,音苦。

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题解:

此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲,由于所

送的神中有天地神也有人鬼,所以不称礼神而称礼魂。

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屈原简介

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(约前340年~约前278年),汉族,芈姓屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。中国战国末期楚国丹阳人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体(也就是创立了“词赋”这一文体),也开创了“香草美人”的传统。《离骚》、《九章》、¡¡《九歌》、¡¡《天问》是屈原最主要的代表作。《离骚》是我国最长的抒情诗。后世所见屈原作品,皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这部书主要是屈原的作品,其中有《离骚》一篇,《九歌》十一篇(《东皇太一》《云中居》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》),《九章》九篇(《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》),《天问》一篇等等。

屈原早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,常与怀王商议国事,参与法律的制定,主张彰明法度,举贤任能,改革政治,联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合,共同抗衡秦国。
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