读者十年精华-第2150部分

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作者　：张潮

出处《读者》　：　总第　175期

Provenance　：幽梦影

Date　：

Nation　：清

Translator　：

　　

　　　　论花与美人

　　花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。

　　种花须见其开，待月须见其满，著书须见其成，美人须见其畅适，方有实际；否则皆为虚设。

　　看晓妆宜于傅粉之后。

　　貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者；文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。

　　以爱花之心爱美人，则领略自饶有别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。

　　美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而解语者也。

　　养花瞻瓶，其式之高低大小须与花相称；而色之浅深浓淡，又须与花相反。

　　凡花色之娇媚者多不甚香，瓣之千层者多不结实。甚矣全才之难也！兼之者，其惟莲乎。

　　梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。

　　所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。

　　天下无书则已，有则必当读；无酒则已，有则必当饮；无名山则已，有则必当游；无花则已，有则必当赏玩；无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。

　　媸颜陋质，不与镜为仇，亦以镜为无知之死物耳；使镜而有知，必遭扑破矣。

　　买得一束好花，尤且爱护而怜惜之；矧其为“解语花”乎！

　　若无诗酒，则山水为具文；若无佳丽，则花月皆虚设。才子而美姿容，佳人而工著作，断不能永年者。匪独为造物之所忌，盖此种原不独为一时之宝，乃古今万世之宝，故不欲久留人世以取亵耳。

　　论闲与友

　　天下有一人知己，可以不恨。

　　能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。

　　人莫乐于闲，非无事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是？

　　云映日而成霞，泉挂岩而成瀑，所托者异，而名亦因之，此友道之所以可贵也。

　　上元须酌豪友；端午须酌丽友；七夕须酌韵友；中秋须酌淡友；重九须酌逸友。

　　对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。

　　一介之士，必有密友。密友不必定是刎颈之交。大率虽千百里之遥，皆可相信，而不为浮言所动；闻之有谤者，即多方为辨析而后已；事之宜行宜止者，代为筹划决断；或事当利害关头，有所需而后济者，即不必与闻，亦不虑其负我与否，竟为力承其事，此皆所谓密友也。

　　求知己于朋友易；求知己于妻妾难；求知己于君臣则尤难之难。

　　发前人未发之论，方是奇书；言妻子难言之情，乃为密友。

　　乡居须得良朋始佳。若田夫樵子仅能辨五谷而测晴雨，久且数未免生厌矣。而友之中又当以能诗为第一，能谈次之，能画次之，能歌又次之，解觞政者又次之。

　　　　　　论书与读书

　　少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。

　　能识无字之书，方可出惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。

　　　古今至文，皆血泪所成。

　　《水浒传》是一部怒书，《西厢记》是一部悟书，《金瓶梅》是一部哀书。

　　文章是案头之山水，山水是地上之文章。

　　读书最乐，若读史书，则喜少怒多，究之，怒处亦乐处也。

　　读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。

　　文人读武事，大都纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说。

　　善读书者，无之而非书也；山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善游山水者，无之而非山水；书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。

　　昔人欲以十年读书，十年游山，十年检藏。予谓检藏尽可不必十年，只二三载足矣。若读书与游山，虽或相倍蓰，恐亦不足以偿所愿也，必也如黄九烟前辈之所云：“人生必三百岁”而后可乎？

　　古人云：“诗必穷而后工。”盖穷则语多感慨，易于见长耳。若富贵中人，既不可忧贫叹贱，所谈者不过风云月露而已，诗安得佳？苟思所变，计惟有出游一法。即以所见之山川风土，物产人情，或当疮痍兵燹之余，或值旱涝灾祸之后，无一不可寓之诗中，借他人之穷愁，以供我之咏叹，则诗亦不必待穷而后工也。

　　　　　　论一般生活

　　“情”之一字，所以维持世界；“才”之一字，所以粉饰乾坤。

　　宁为小人之所骂，毋为君子之所鄙；宁为盲主司之所摒弃，毋为诸名宿之所不知。

　　人须求可入诗，物须求可入画。

　　景有言之极幽，而实萧索者，烟雨也；境有言之极雅，而实难堪者，贫病也；声有言之极韵，而实粗鄙者，卖花声也。

　　躬耕吾所不能，学灌园而已矣；樵薪吾所不能，学刈草而已矣。

　　一恨书囊易蛀；二恨夏夜有蚊；三恨月台易漏；四恨菊叶多蕉；五恨松多大蚁；六恨竹多落叶；七恨桂荷易谢；八恨薜萝藏虺；九恨架花生刺；十恨河豚多毒。

　　窗内人于窗纸上作字，吾于窗外观之，极佳。

　　当为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃。

　　值太平世，生湖山郡，官长廉静，家道优裕，娶妇贤淑，生子聪慧，人生如此，可云全福。

　　　胸藏丘壑，城市不异山林；兴寄烟霞，净浮有如蓬岛。

　　　　清宵独坐，邀月言愁；良夜孤眠，呼蛩语恨。

　　居城市中，当以画幅当山水，以盆景当苑圃，以书籍当朋友。

　　延名师训子弟，入名山习举业，丐名士代捉刀，三者都无是处。

　　方外不必戒酒，但须戒俗；红裙不必通文，但须得趣。

　　厌催租之败意，亟宜早完米；喜老衲之谈禅，难免常常布施。

　　万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。

　　酒可以当茶，茶不可以当酒；诗可以当文，文不可以当诗；曲可以当词，词不可以当曲；月可以当灯，灯不可以当月；笔可以当口，口不可以当笔；婢可以当奴，奴不可以当婢。

　　胸中小不平，可以酒消之；世间大不平，非剑不能消也。

　　忙人园亭，宜与住宅相连；闲人园亭，不妨与住宅相远。

　　有山林隐远之乐而不知享者：渔樵也，农圃也，缁轻也；有园亭姬妾之乐而不能享不善享者：富翁也，大僚也。

　　痛可忍，而痒不可忍；苦可耐，而酸不可耐。

　　闲人之砚，固欲其佳；而忙人之砚，尤不可不佳。娱情之妾，固欲其美；而广嗣之妾，亦不可不美。

　　鹤令人逸；马令人俊；兰令人幽；松令人古。

　　予尝欲见一无遮大会，一祭历代才子，一祭历代才人。俟遇有真正高僧，即当为之。

　　美味以大嚼尽之，奇境以精游了之，深情以浅语传之，良辰以酒食度之，富贵以骄奢处之，俱失造化本怀。

　

Number　：　9178　

Title　：差别

作者　：布鲁德·克里斯蒂安森

出处《读者》　：　总第　175期

Provenance　：青年参考

Date　：1995。10。20

Nation　：德国

Translator　：华霞译

　　

　　两个同龄的年轻人同时受雇于一家店铺，并且拿同样的薪水。

　　可是叫阿诺德的小伙子青云直上，而那个叫布鲁诺的小伙子却仍在原地踏步。布鲁诺很不满意老板的不公正待遇。终于有一天他到老板那儿发牢骚了。老板一边耐心地听着他的抱怨，一边在心里盘算着怎样向他解释清楚他和阿诺德之间的差别。

　　“布鲁诺先生，”老板开口说话了，“您今早到集市上去一下，看看今天早上有什么卖的。”

　　布鲁诺从集市上回来向老板汇报说，今早集市上只有一个农民拉了一车土豆在卖。

　　“有多少？”老板问。

　　布鲁诺赶快戴上帽子又跑到集上，然后回来告诉老板一共40口袋土豆。

　　“价格是多少？”

　　布鲁诺又第三次跑到集上问来了价钱。

　　“好吧，”老板对他说，“现在请您坐到这把椅子上一句话也不要说，看看别人怎么说。”

　　阿诺德很快就从集市上回来了，并汇报说到现在为止只有一个农民在卖土豆，一共40口袋，价格是多少多少；土豆质量很不错，他带回来一个让老板看看。这个农民一个钟头以后还弄来几箱西红柿，据他看价格非常公道。昨天他们铺子的西红柿卖得很快，库存已经不多了。他想这么便宜的西红柿老板肯定会要进一些的，所以他不仅带回了一个西红柿做样品，而且把那个农民也带来了，他现在正在外面等回话呢。

　　此时老板转向了布鲁诺，说：“现在您肯定知道为什么阿诺德的薪水比您高了吧？”

　

Number　：　9179　

Title　：每个人都是一个宇宙

作者　：周国平

出处《读者》　：　总第　175期

Provenance　：每个人都是一个宇宙

Date　：

Nation　：中国

Translator　：

　　

　　有两种自信：一种是人格上的独立自主，藐视世俗的舆论和功利；一种是理智上的狂妄自大，永远自以为是，自我感觉好极了。我赞赏前一种自信，对后一种自信则总是报以几分不信任。

　　人在世上，总要有所依托，否则会空虚无聊。有两样东西似乎是公认的人生支柱，在讲究实际的人那里叫职业和家庭，在注重精神的人那里叫事业和爱情。食色，性也。职业和家庭是社会认可的满足人的两大欲望的手段，当然不能说它们庸俗。然而，职业可能不称心，家庭可能不美满，欲望是满足了，但付出了无穷烦恼的代价。至于事业的成功和爱情的幸福，尽管令人向往之至，却更是没有把握的事情。而且，有些精神太敏感的人，即使得到了这两样东西，还是不能摆脱空虚之感。

　　所以，人必须有人格上的独立自主。你诚然不能脱离社会和他人生活。但你不能一味攀援在社会建筑物和他人身上。你要自己在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上抛下自己的锚。一个人如果把自己仅仅依附于身外的事物，即使是极其美好的事物，顺利时也许看不出他的内在空虚，缺乏根基，一旦起了风浪，例如社会动乱，事业挫折，亲人亡故，失恋，等等，就会一蹶不振乃至精神崩溃。正如爱默生所说：“然而事实是：他早已是一只漂流着的破船，后来起的这一阵风不过向他自己暴露出他流浪的状态。”

　　爱默生写有长文热情歌颂爱情的魅力，但我更喜欢他的这首诗：

　　　为爱牺牲一切，

　　　服从你的心；

　　　朋友，亲戚，时日，

　　　名誉，财产，

　　　计划，信用与灵感，

　　　什么都能放弃。

　　　为爱离弃一切；

　　　然而，你听我说：

　　　　　　　　　　你需要保留今天，

　　　明天，你整个的未来，

　　　让它们绝对自由，

　　　不要被你的爱人占领。

　　　　如果你心爱的姑娘另有所

　　　　　　　　　　　　　　　　欢，你还她自由。

　　　你应当知道

　　　半人半神走了，

　　　神就来了。

　　世事的无常使得古来许多贤哲主张退隐自守，清静无为，无动于衷。我厌恶这种哲学。我喜欢看见人们生气勃勃地创办事业，如痴如醉地堕入情网，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘记了最主要的事情：你仍然属于你自己。每个人都是一个宇宙，每个人都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。心灵是一本奇特的帐簿，只有收入，没有支出，人生的一切痛苦和欢乐，都化作宝贵的体验记入它的收入栏中。是的，连痛苦也是一种收入。人仿佛有了两个自我，一个自我到世界上去奋斗，去追求，也许凯旋，也许败归；另一个自我便含着宁静的微笑，把这遍体汗水和血迹的哭着笑着的自我迎回家来，把丰厚的战利品指给他看，连败归者也有一份。

　　爱默生赞赏儿童身上那种不怕没得饭吃、说话做事从不半点随人的王公贵人派头。一到成年，人就注重别人的观感，得失之患多了。我想，一个人在精神上真正成熟之后，又会返朴归真，重获一颗自足的童心。他消化了社会的成规习见，把它们扬弃了。

　

Number　：　9180　

Title　：《盲者的回忆》、《赤子之心》

作者　：刘墉、朵拉

出处《读者》　：　总第　175期

Provenance　：讲义

Date　：

Nation　：中国台湾

Translator　：

　　

　　盲者的回忆

　　有一位盲人告诉我，他的眼睛是在4岁时因病而瞎了的。我说：“可惜那时你才4岁，什么也记不得。”

　　“不，我记得非常地清楚。父母的笑、花朵的红、树叶的绿、阳光的金黄，直到如今还清清晰晰地印在我的脑海。每当我消沉的时候，就会想：比其他盲人，我不是还幸运得多吗？他们大部分从来就不知道世界是什么样子，我却拥有那么美好的回忆。虽然短暂，已经足够我享用了。”

　　我们看这个世界14年或40年，又获得了多少？咀嚼了几许？满足了几分？　　　　　　　　　（刘墉）　　　□

　　赤子之心

　　一朵鲜艳亮丽的小红花娉娉婷婷地绽放了。整个上午，孩子伫立在花盆旁边，舍不得离开。

　　她对着盛开的小红花露出疼惜的微笑。早晨的阳光洒满她和她的小红花一身灿亮的金光。

　　含笑的小人儿抬起头对我说：“妈妈，花是红色的，好漂亮唷，我