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李敖有话说301-383-第14部分
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，自然界的这种悲欢离合的这种情境，我们不可能亲身遭遇这么多，我们所见闻的也不可能这么多，我们表现得也不可能这么样地洒脱。可是在动物身上，我们居然看到了，有这么好的表现；在一个白色恐怖的政治犯的故事里面，我们可以看到有这么洒脱的表现，这就是人间。如果整天大家搅在一起，你不太可能得到那么多的信息，那么多的资讯和资料，来充实你的大脑，使你有一个智能的境界。可是我说，只有这样子才能够充实你自己，同时用个人的这种知识的活动，我会累积很多的相关的资料。
孤独才能达到人生的境界
譬如说人家问我所佩服的新加坡的李光耀，问他说新加坡有多大，李光耀的答案很有趣，大家看他怎么回答？他不是告诉你新加坡有多大，他说分潮涨的时候和潮落的时候，因为潮水涨的时候，新加坡就变小了，潮水落的时候，新加坡就变大了，所以你要问我新加坡的面积，你要先问我是潮涨的时候，还是潮落的时候。这个答案是非常有智能的，并且暗示给你，就是我们的国家大小，是跟着潮水潮落有关系的，表示说我们国家的确很小。譬如说有一次我跟陈文茜上了一个节目，我们两个都做来宾，我就看到那些外面跑来跑去的那些油嘴滑舌的主持人啊，他们就问陈文茜，说陈小姐你好波霸哦，波霸在台湾地区的意思就是，她的胸部非常的丰满，说陈小姐你好波霸啊，你多少寸啊，就意思就你多少尺寸。问题问得也不太礼貌，我就看陈文茜怎么答。陈文茜就把脸似板不板的，很冷淡地就跟他们讲，说你告诉我多长，我就告诉你多大，这是陈文茜讲的话。这个答案把那个主持人弄得很窘。对不对？你问我胸多大，我要问你阳具多长，你先告诉我多长我就告诉你多大，陈文茜用的这个角度，她把那主持忽略掉了。
我喜欢收集这些故事，然后把同类的摆在一起，摆在一起就告诉我们，很多的问题，当问题很荒谬的时候，那个答案会扭转或者决定整个的气氛，这就是告诉大家，这些知识大部分都不会来自于年轻人那种搅在一起的生活，他们怎么可能有那么丰富的知识呢？原因就是张三跟李四他们看同样的书，讲同样的话，李四并不高于张三，张三也不优于李四，大家很接近，所以他的那种知识是内部循环式的，没有进步，很浅薄。只有一个人在书房里面，或者在过孤独的生活的时候，如果他好学，如果他神思，如果他勤快，才可以找到这么多的证据。我举了《生来自由》这本书、这个电影跟这个音乐的故事，就想告诉大家，我们怎么样可以得到更多的人生的境界，方法就是我们要进入这个世界，进入的方法是要一个人，有一个好学、深思而又勤快的习惯，才能够进入这个境界。那么你说，这有什么意义呢？没有什么意义，你活一辈子什么意义呢？你像狗一样活一辈子，也是一辈子嘛。人所以要使你觉得他优秀，就是因为你会不断地充实你自己，开发你自己，增加你表达或者谈吐之间的本领和能力，得到快乐，这才是丰富的人生。穿得漂漂亮亮的，大家在一起鬼混，我不认为那个人生是丰富的。
所以我看到了这本书，最后看到那个画面，远镜头的看到这些狮子啊，这就是人与动物的，最好的一个区别，不像人离别的这么痛苦，或者这么样的纠缠不清啊。所以大家看杰克伦敦，写那本《野性的呼唤》，结论就是那样子啊，当这个狗被这个主人救了，这狗本身几乎是个狼，狼犬式的狗，这么粗犷，那么野性，但它被主人救了以后，它会觉得有种感恩，它跟主人发生好的感情。可是当某年某月某一天，这个主人忽然被凶杀了，这个狗怎么办呢？它从此自由了，它不再受那种感情的牵挂，他要脱离人类，它要跑去它的世界里面去了，可是它怎么样离开他的主人呢？他用那种狼嚎一样的声音，表示它的悲哀，然后它走了。我们再看古书里面所写的，说中国古代的哲学家老子死了以后，他的好朋友秦失去看老朋友怎么死的，然后“三嚎而出”，就是这样子稍微痛苦地哭三声就走了。人家就问他，说他不是你好朋友吗？他说老子是我好朋友。可是为什么你表达感情，是用这种方法来表达的呢？他说，因为他是另外一个境界的人，不需要用这种哀嚎的方法来表达他的痛苦，也许他根本就不痛苦，这就是另外一个境界
大的虎小的鼠 都要宰掉
所以到现在我都无法解释，当这个母老虎找来一顿午餐来喂它三个小宝宝，然后离开的时候，在它们三个小宝宝吃这个午餐的时候，它从此跟它们分开的时候，这个母老虎会怎么样想。我们觉得人都达不到这样洒脱的境界，可是母老虎会做到。在我一个人的生活方式里，我跟大家讲，并不是说我并没有永远把天马行空摆在最高的境界，事实上我不是，很多人生的小地方，我也必须面对，我的敌人不是我能够选择的。所以像英国的文学家王尔德，他说我们要选择我们的敌人，不对的，因为很多敌人不是我们选择的，它可能变得很不入流，不是说你的敌人都是很好的，像亚历山大大帝，他能碰到他佩服的那种敌人，敌人被他干掉以后，他会给敌人办一个盛大的丧礼。像汉高帝刘邦把楚霸王项羽干掉了以后，会给他举行一个大的丧礼，什么原因呢？敌人是值得他佩服的。
我在台湾或者我们在人生的遭遇里面，我们的敌人是我们无法选择的，可能他是小瘪三，他是不入流的，这个时候呢，我们必须要面对，有的时候我们可能要闪开，有的时候闪不开，我们要把他宰掉。所以我李敖常常讲，我不但是要推开这些，杀掉这些拦路的老虎，像国民党，我还要杀掉这些过街的老鼠，因为老鼠也在拦我的路。我最喜欢的一张漫画是说，你看到一个猎人，他把他打掉的猎物，做了人头做装饰品，好比说麋鹿啊，长颈鹿啊，狮子啊，他把它作为一个标本放在墙上，可是大家看下面的画面，有一个老鼠洞，老鼠洞上面他也做了一个画面，一个标本，什么呢？一颗老鼠头。什么意思呢？就是我李敖给他标准，标题叫《大的要 小的也要》，大的猎物我的战利品，我会摆在这里，可是小的标本，小的猎物我也要。换句话说呢，我在人生的过程里面难免会要宰一些我的主要敌人，可是一些次要的敌人，不入流的敌人，有的时候我也无法避免不宰它们，这就是我所说的，我要清除拦路虎，我也要清楚过街的老鼠，为什么呢？究竟过街的老鼠也妨碍了我，所以老鼠也一律要宰掉。我刚才讲这些例子告诉大家，在我们复杂的人生里面，我们要努力争取我们一个人生活的时间和空间，这种生活才是有意义的，丰富的，能够充实自己的。而在实际人生里面，我们常常会碰到一些主要敌人、次要敌人和不入流的敌人，我们没有办法，我们只有大的要，小的也要把它宰掉，像画面里的一样。
第三百一十六集 明星爱玩自杀
我们在报纸上看消息，或者在电视里面看新闻，一个消息，一个新闻，按照一般的情况，大概会热闹一阵子就过去了。一阵子是多久呢？一般都是一个星期左右，这个新闻从起来，到淡出，大概一个星期。有的新闻闹得比较久，会闹到一个礼拜以上，甚至闹到了两个星期。最近在台湾有一则新闻，闹了两个星期还没有停止，什么消息呢 ？是一个台湾的演艺人员，并且是演喜剧的，他上吊自杀了。由于他上吊自杀，惹出来很多的麻烦，这个人的名字叫做倪敏然，惹出来麻烦就是，从上海来的一位演员叫做夏祎，他们有纠纷，然后他上吊自杀了。倪敏然的节目访问我，我去过一次，夏祎的节目我也去过一次，所以对他们两位我都认识。我不但认识他们两位，我认识很多很多的演艺人员。我们一般按照习惯来说，就是电影明星，由于台湾的电影事业，已经没落了，所以电影明星比较少了，我们都喊他们做演艺人员。
由于我过去有过一个明星的老婆，所以我跟这行的人特别熟，也特别了解这批人。这批人呢在我们三百六十行里面，是一个特殊的行业，特殊的族群。为什么说它特殊？因为它最需要一个东西，对它最重要的一个东西，就是需要掌声，需要观众给它的掌声，它要靠着掌声来活。由于靠着掌声来活，他靠他的表演来活，所以他的一举手一投足都有戏，而这个戏都是认为你们观众会喜欢我，会佩服我，会赞美我，会为我鼓掌。我常常笑这批人，他们大便的时候，即使便秘，大便拉不出来的时候，他也会东张西望，看看有没人看到他大便。这批人活在很虚幻的掌声里面，可是这个掌声啊，对他太重要了，重要到什么程度呢？这批人会做表情，喜怒哀乐都会。我过去的明星老婆她会说，我现在表演哭，然后她就整个做一个悲哀的表情，然后眼泪啊就可以出来。我们一般人没这个本领，怎么说哭就哭，她就可以说哭就哭。所以干这行的人啊，他非常善于做表情，并且也很会讲话，并且也打扮得漂漂亮亮，不管是真心还是虚情假意，他所表达出来的，都是使你觉得受影响。
这一行业现实的不得了，走红的时候，大家都捧他们，而这批人非常的嚣张，好吃好穿好赌，非常嚣张，不走红的时候就非常的潦倒，潦倒到不能够活得程度，这批人的自杀率很高。请注意啊，我没有任何看不起，这批人、这个行业的意思，我是告诉大家的确有这么一个行业，在三百六十行里面，他是靠着别人掌声活着，他是非常虚荣的，并且他是脆弱的，搞不好就会自杀。大家看 当年在中国大陆，在我生的那一年，在我生前一个月，一九三五年三月，有一个大牌的电影明星自杀了，她的名字叫做阮玲玉。这就是阮玲玉的这个剧照，她死的时候才二十五岁，当时死的理由就是四个字，人言可畏。大家讲我的闲话，我受不了了，我一死了之，干什么呢？活不下去了，原因呢？就是她的掌声跟她所能负担的能力出现的落差，使她活不下去了，于是自杀了。
大家看这是美国的电影明星，三十岁出头也自杀了，这个人叫做玛丽莲梦露，一丝不挂的玛丽莲梦露，我还特别写了括号，太肥了。当时美国的审美标准，就是喜欢这种肥的女人，所以当年也是自杀了，为什么自杀了？也是掌声跟她所成长的情况逗不拢了，她自杀了，这就是我所说的，这个行业的人自杀的比例其实蛮高的。过去在大陆女明星里面，叫做阮玲玉，男明星里面有一个最有名的，叫做白云。白云是怎么有名法？全中国不管是哪个地方照相馆里面、橱窗里面都有他的照片，他可以红到这种程度，所以是了不起的一个有名的小生，叫做白云。他后来在台湾，年华老去，事业也老了，掌声起落，人情冷暖，都清楚地感觉到了，最后他走到了台湾中部的日月潭，在湖水旁边自杀了。他死了以后，台湾省的这些演艺工会的人员为了怀念他，把他就地埋在日月潭旁边的南投公墓。我经过这个公墓的时候，还叫我弟弟下车到这墓地里面帮我照几张相，就是白云，看到没有，这些变成荒坟了。大家看这个大特写 这就白云，这当年的这个大明星，他是广东人啊，你看故杨公国韬，字维汉，叫杨维汉，艺名白云之墓。这就是变成一个荒坟，人死了以后就这个下场。
在他活的时候，我的好朋友简志信，现在的名字叫做简瑞甫，他是时报周刊的负责人，他写过一篇文章叫做《白云苍狗》—老了的白云当年在一九六八年—写篇文章在现在的《中国时报》的前身的一个报纸。他写道，我要在这里三千多字来写白云，是因为我亲眼看到了，他的老是因为我亲眼看到了，他无言地承受了观众们丢给他的冷漠，是因为白云这两个字在我们的耳朵里听来已经那样的遥远，那样的陌生，这就是白云。简志信最后讲，白云的一生就像他的艺名白云，那样的漂泊不定，那样的变化无穷，为了这些，他不相信有永恒，他不相信有完美，他不相信有三世轮回。多年来他始终记住贾宝玉说的，任它吹皱一池春水，我只取一瓢而饮之，我不晓得白云饮下的这一瓢是什么，我只晓得他是个寂寞的人，一个好人，一个很坚强活着的人。是不是坚强活着的呢？他不是了，最后自杀，看到没有—《老演员白云走的凄凉》，这在一九八二年八月三十一号的报纸，影剧界挽悼，感慨颇深，为什么呢？他自杀了，就是白云服毒自杀，白云去了，过往恰似一遍烟岚，就死掉了。
我跟他有个机会认识，在这个酒店里面，那时候他做财神大酒店里面的一个副理 叫杨维汉。有一次我跟我的前妻胡茵梦在里面吃饭，有一个人走过来，就是他们的副理，原来他就是白云，递了名片给我，后来他还有贺年片给我，看到没有—李敖先生，杨维汉白云鞠躬。当时我跟我的太太，就是电影明星胡茵梦—大家看这就胡茵梦跟我的几张照片，胡茵梦的戏装扮相非常的好—我们跟白云过来，他就问可不可以坐下来跟我们谈谈，我们就当然欢迎，就是我、胡茵梦和白云，我们坐在一起谈了一下。胡茵梦后来写了一篇很动人的文章叫做《问白云》，胡茵梦在里面谈到，就是白云最后本身除了满腹的感触与怀旧以外，过桥过的并不算失败，什么叫过桥啊，就是电影明星从这个掌声的世界里面回到了平淡，这个叫过桥。过桥成功了，我们要庆贺它，祝福它；过桥失败，我们要怎么样，我们要哀悼他，常常就自杀了。这就是胡茵梦这篇文章，《问白云》是一篇写得很好的一篇文章。
我讲了这么一大堆，告诉大家什么呢？告诉大家，我们人间里面有三百六十行，事实上搞不好还有一千三百六十行，可是这里面有个一行业的人，就是演艺人员，我们狭义的说，就是电影明星，这批人是特殊的一个族群，他们特别要靠掌声活，掌声起落和人情冷暖，他们感觉的非常地尖锐。我的好朋友邓玉昆，他是电视公司的编剧，他说这个编剧编成功以后，他走进�
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