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李敖有话说301-383-第37部分
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明，他人生最后的归宿是说自己呢，觉得一辈子遗憾的一件事情，就是觉得这辈子喝酒没喝够，饮酒不得足，喝酒没有喝够，他的人生的遗憾，可见呢，酒是这样子迷人的。虽然我李敖戒酒已经戒了有四十年了，我都不喝酒了，所以大家想想看，那你不喝酒，你喜欢什么呢？别有所喜欢，另外有所喜欢的，另外有所着迷的，可是酒对我的快乐，已经是个四十年前的一个过去式了，所以不再尊前。我觉得还有可胜尊前的，人生何物胜尊前，一定有这个物胜尊前，是什么呢？慢慢大家就会知道，什么东西是使我李敖着迷的。
今天我告诉各位，我觉得一个人是很令我着迷的，所以刚才我讲到梁鼎芬那个故事，他的信仰是我准时上课，给我的学生、中国的末代皇帝，就是他眼里的皇帝爱新觉罗溥仪，宣统皇帝，我给他上课，准时上课时最重要的，所以我走过去的时候，乱枪打我，我也不理，我要去上课，我觉得这就是人的一个了不起的精神。我个人觉得，对我最重要的，除了我在电视里面讲的这些杂七杂八的以外，我觉得这些东西讲得不够精细，真正能表现出来细腻的，我李敖细腻的那一部分，不是别的，而是文字，所以我认为，用文字来表达我的思想应该是更准确的。我给大家展示过我常常写的这些算是俚语录，我给大家看一个，好比说，标题是《谁管是谁的》，大家看我写的话—杀红了眼的，这个意思就杀红了眼的人，往往只找脖子，谁的脖子，在所不问；顺手牵羊的，往往只认绳子，谁家的绳子全不挂怀，当答案入了魔也走了火，所有权就不是问题。
大家注意我的文字技巧，杀红了眼的，往往只找脖子，我要杀人嘛，找脖子，谁的脖子在所不问，我是杀人狂，看了脖子就砍，我管谁的脖子啊。偷东西的，顺手牵羊的，往往只认绳子，有绳子我就要牵，谁家的绳子全不挂怀。当答案入了魔也走了火，答案走火入魔以后，所有权，谁的脖子，谁的羊，就不是问题。所以大家看我文字结构，特别注意啊，你看第一个，在所不问，这边是全不挂怀，注意这里面有这个对仗的好处的，把走火入魔改写过了，入了魔也走了火。所以大家重新看一遍我的这句子，杀红了眼的，往往只找脖子，谁的脖子在所不问，顺手牵羊的，往往只认绳子，谁家的绳子全不挂怀，当答案入了魔也走了火，走火入魔以后，所有权就不是问题。这句话呢，就用来写那些喜欢革命的革命狂，我觉得写得入木三分。
我们再看，《原谅与忘记》，标题啊，说我可以原谅但不能忘记的人。其实既没原谅也没忘记，别原谅无法忘记的原谅者，他是故作大度的小气鬼。我再念一遍，说我可以原谅，但不能忘记的人，其实既没原谅也没忘记，别原谅无法忘记的原谅者，他是故作大度的小气鬼。再看，《不必太谨慎》，标题啊，拍苍蝇、打蚊子、买彩券、挑敌人、丑化国民党或民进党，你都不必太谨慎。意思就是说，国民党民进党，在我眼里不过是苍蝇蚊子，你不必选择苍蝇蚊子。当然有这种笑话，当年是美国，后来跑到英国去了，有名的默片时代的电影明星叫做卓别林。卓别林有一次停下来以后，他拿个苍蝇拍子要打它，可忽然停下来了，人家问他，苍蝇在这，为什么你不打？卓别林说，不是那一只，我要打那只啊，我恨它，它骚扰我，那只苍蝇啊，现在落在这里，停在这里，不是我那只，所以我不要打它，就是那种笑话啊。所以大家看一遍，拍苍蝇、打蚊子、买彩券、挑敌人、丑化国民党或民进党，你都不必太谨慎，因为什么？你可以放手去做。
标题，《狗颂》，歌颂这狗，大家看我怎么写的—我认识的人越多，我越喜欢狗，我认识的狗越多，我越惭愧两脚走路，我越听到别人发言，我越喜欢汪汪叫。换句话说呢，用三段话来表示我对狗的赞美和喜欢。然后这标题，《咬辨》，被狗咬到，狗要反省，被疯狗咬到，人要反省，被疯狗咬到疯子，双方一起反省，为什么呢？被狗咬到，狗要反省，狗怎能咬人呢，狗要反省；被疯狗咬到，疯狗是不负责任的，人要反省，为什么你要给疯狗咬到；被疯狗咬到疯子，那疯子又被疯狗咬到，那双方一起反省。所以大家看到我这个句子啊，现在我们的政治上面，很多局面就是被疯狗咬到了疯子。
我拉杂写了这些东西给大家看，表示什么呢？表示说我有很多的想法，很多的意见，很多的俚语录，我还要用文字方法来表达，可是有的时候，我也喜欢用演讲的方法和电视做节目的方法，来把它表达出来。很遗憾的很可惜的，我在台湾过去很多演讲的机会都被剥夺了，我没有机会去演讲。我在台湾第一次演讲，那时候是我十四岁，代表台湾省立台中第一中学，就是台中一中参加台中市的讲演比赛，可是我没有得到第一名，第一名被谁得到了？第一名被我姐姐得到了，我姐姐，第四个姐姐，代表台中女中她得到了，她得到了第一名，我得到第二名，代表台中第一中。另外台中二中呢，也是我们亲戚得到了，他是谁呢？他是我这个姐姐的丈夫的弟弟，在内地也是非常有名的，他是科学院的院士，叫做张立纲，他得到了第三名，所以我们被我们这亲戚包办了前三名。后来就没有演讲的机会，在台湾大学有过一次，好像也被拦截了，后来我在军队里面讲演，被师长当时把我赶下台来，不许我讲啊。后来我简直没有机会，直到蒋介石死了，这个局面改善的时候，清华大学请我演讲，我才开始有一点点演讲的机会。
后来我自己举办了一次演讲会，那个演讲会场地很小，可是还是讲了，那个题目呢，叫做《残山剩水我独行》，这是这个海报啊，李敖来台湾四十年纪念的一个海报，这就是我在讲的这个《残山剩水我独行》的时候我的这个照片。这个照片当然距离现在是十五年前啊，当时那个台上面都是人，这个场地很小，这是我的一个讲演，神气活现。讲演以后呢，大家拿着我的书要我来签名啊，这是签名的事情啊，为什么我跟大家讲的这一段？就是说，我表达我自己方法呢，一个是用文字，一个是用演讲，一个呢就是用电视广播。我用我的方法告诉大家，我要把我的一些绝活传授给大家，就是我自己念了七十年的书，很会念书，很知道如何由念书而得到自己好处，而不是做书呆子，很有这个本领。所以我把我这些绝活交给大家，尤其交给现在年轻的朋友们。
譬如说我没有出过国，可是我对外面的事情，我了解得比你们想象中的多。好比说，我没有去过美国第三任总统杰佛逊的那个故居，可是我有他的照片，譬如说他的书桌上面这个架子，我都知道，看到没有，大家看这个架子，他自己发明了这个架子，这个架子上面，可以同时展开四本书，换句话说呢 他这个架子上面，可以同时看到四本书，我用不用这种工具啊？我告诉你，我不用这种方法，可是我看书的时候呢，书是一排摆在我眼前，我同时啊不看一本书，看这本同一问题的时候，把这本书里面的这个问题，同一个问题剪下来，切下来，那本书里面有这个问题，剪下来，切下来，然后一大堆，就是我所要的东西。
中国有一句句子啊，叫做獭祭，獭是水獭那个獭，水獭要吃鱼的时候，把这鱼捞上来 摆成一排，然后来决定吃哪条鱼，当然都会被它吃掉，可是摆成一排。獭祭就是像水獭这种动物，吃鱼一样地来吃这个书，这是我李敖干的事。所以书，我们不是一本一本读的，我们是一堆一堆读的，一片一片读的，我们学到这个本领，读书速度奇快无比，可是决不要浪费记忆力去记它，为什么呢？那是浪费的，你要把它随时切下来，割下来分类，然后这些资料要跟你滚在一起了，随时这个资料在你眼前，帮着你记忆，而不是说这个资料在这本书里，同一个资料在那本书里面，藏在书里是不可以的，要把它割下来，藏在你的单独的一个卷宗里面，这样子呢，资料才是你的，否则的话呢，这个书保留得很完整，可是记忆力对你慢慢地越远了，越来越远，就变成什么呢，变成照我意思所曲解的那句话，叫做渐行渐远渐无书。古人写这句词的时候，渐无书说我不再给你写信了，渐行渐远渐无书，我的解释这句话说，渐行渐远渐无书，这本书呢你越来越把它忘记了，为什么会忘记它呢？因为你读书方法不好，所以会忘记它。大家注意到没有，我是用这个方法读书的，所以大家可以看到，我展示资料的时候，这个资料就切下来了，看到没有，这是一张一本书的资料，就被我这样切下来了，如果我把它放在书里面，我的意思是，再找它太慢了。请大家注意，我是这样活用资料，然后用我的言语把它表达出来，用我的文字把它写出来，这就变成了完整的我，我随时向大家透露我如何运用知识和资料，我希望大家好好跟我学习。
第三百四十一集 爱凯撒，更爱罗马
在我们的中国，有一个人为了我吃了不少苦头，我知道他吃了不少苦头，他的名字叫做刘长乐。这就是刘长乐，我们的合照，他就是凤凰电视的老板，为什么他吃了不少苦头？因为我的言论一定给他惹来很多麻烦，可是告诉大家，我一点都不可怜他，什么原因呢？我们这种人，为了一个理想的实现，牺牲别人在所不惜，牺牲自己也在所不惜，就知道为了达到你的理想，你和别人都会吃苦头，吃苦头是最轻微的一个损失。刘长乐先生是我所佩服的人，他现在主持凤凰电视台，对我的最重要的一个意义，就是我给你惹得麻烦，我给你破坏的人与人关系，就是要靠你的本领，去把它弥封掉，这是你的长处，也是你的功德，也是你的本领。所以呢，很多话，也许一般人不该说的，被我说了，不该得罪的人也被我得罪了，可是我认为，这些事情都交给刘长乐处理，为什么呢？这是他的专长，所以麻烦就归给他，言论自由就归给我。
我跟大家特别讲一下，我目前的这个情况，除了做节目以外，我自己干什么？或者说，在准备这些节目那个材料的时候，我自己在干什么？很像一幅对联，就是曾熙写的对联，静坐得幽趣，清游快此生，曾熙，就他写的这个对联，我认为有一个字对我是不适合的，就是这个清字，对我而言应该不是清游，而是神游，神仙的神—静坐得幽趣，神游快此生。为什么要神游呢？我跟大家一再说过，我觉得我们人类为什么比别的动物神气，为什么是所谓的万物之灵？就是我们人类学习东西，我们可以用快速的方法，快速的工具，而能够很快地学到我们要学的东西。换句话说呢，这个经验是间接的，我们可以从间接的经验而学到我们所要学的，而得到我们所要得到的。
这就是我一再说的，我们并不需要跑到月亮上去，像阿姆斯特朗这种人一样，登月以后再到月亮上面回头看地球，回头下望人寰处，不见长安见尘雾，我们不需要这样子，为什么呢？对我们一辈子来说，你能说有几个人能够到月亮上去啊！所以我说，我们不求有这个经验，可是阿姆斯特朗登月的经验，他的经验，我们能够吸收到，照片我们能够看到，这就是我们的收获。有人说，这个不过瘾啊，没有临场感，你没有身临其境，所以不算错的，我认为有好的想象力，有好的神游的能力，就能够从想象里面得到这种乐趣。所有的艺术家，所有的白日梦患者，都应该有这个本领。所以我说，并不是说一定要身临其境才算，我认为根据别人的经验而得到的也算，这是我人生的一个金律啊。
我人生的一些规则，我把它定为人生金律。我自己活了七十岁，我从别人身上偷到的、学到的，跟我自己摸索出来的，有很多金律，我会偶尔拿出来一两条给大家看。这就是第一条金律，就是静坐得幽趣，神游快此生。那第二条什么金律啊，大家看看，人生能够大，也能够小。大家知不知道，这一次我在台湾选所谓的国会议员，选所谓的立法委员，我的一个口号，是李敖把“立法院”变大了，“立法院”把李敖变小了。为什么我把它变大了？因为这个所谓国会，不能够发挥它积极的作用，好比说不能够抵抗美国人，也有我去跟美国人抵抗，我们到现在为止，我们不买你武器，诸如此类，就是说，李敖把“立法院”变大了，可是“立法院”把李敖变小了，为什么变小了？我是何等人物啊，我是大人物，我也老了，我的时间多么宝贵，怎么会偶尔跑到这个所谓国会里面，几乎浪费我的时间，几乎在大材小用，为什么呢？所以我说，我李敖把“立法院”变大了，“立法院”把李敖变小了，偶尔人生里面也应该大材小用一下。
大家看这个照片，这个人的名字叫做唐绍仪，他当年是北洋时代的国务总理，换句话说呢，他是中华民国第一个内阁总理。他后来被蒋介石派人拿了斧头，藏在一个古董花瓶里面，他喜欢古董，别人接近不了他，蒋介石就派他的特务，把一个斧头装在一个花瓶里面，拿去给他看，然后见了面以后，斧头拿出来，把他砍死了，就说，怕他投降日本，把他砍死了。唐绍仪做过国务总理，像周恩来做过国务总理，可是后来他也做了一个官，什么官呢？广东省中山县的县长，就原来叫做香山县，为了纪念革命先行者孙中山，改名叫做中山县，他也做了广东省中山县的县长。太奇怪了，你做过国务总理这么高的官，忽然肯降下来，做一个县的县太爷，做一个县的县长。中国有多少县啊？千百个县，你从国务总理管千百个县的位置，忽然下来只做一个县的县太爷，怎么可以做起小国来呢，这是中国古人的精神啊，对不对？
像那个柳下惠，就同意做。可以做小官啊，小官也做，因为他不在乎，并不是不要脸，而是说，尔为尔，我为我，根本无所谓，你是你，我是我，我大材可以小用一下，所以唐绍仪做过广东省中山县的县长，所以我们看到没有，这就�
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