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李敖有话说301-383-第6部分
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大家记不记得，我在前几次的节目里面，我公布了很多我写的名言，有一段话就写了格林，格林讲了句话，说每当有人跟我谈文化的时候，我就想拔枪。我李敖就说拔枪够吗，什么想拔枪呢，就是说你们这些土蛋，你们这些附庸风雅的人，你们这些不懂文化的人，想跟老子谈文化，老子就拔枪，为什么？把你乱枪射杀，不要听你这些鬼话，所以很多人喜欢谈文化，在格林眼里面，他好象是看起来很老？事实上那意思就是说，你谈的狗屁，你懂什么文化，当然过去他也是非常的嚣张的，可是最后面对了战争责任的时候，他被俘以后，他被审以后，都无法躲过这一劫的时候，他很精明的，在别人绞死他以前，在敌人绞死他以前，他自己把自己毒死了，这就是格林。
我讲这些故事干什么，我讲这些故事要印证一些事情，就是今年的四月，就是爱因斯坦死了五十年，他四月十八号死的，今年的四月就是，爱因斯坦的相对论推出这个世界，推向这个世界一百年，所今年我们有了爱因斯坦热，这就是爱因斯坦。我特别给大家看一些资料，你看这是我所收集的一个爱因斯坦的一个画册，他里面都是他的这个照片，爱因斯坦的很多的照片，这个我所收集的他的照片，大家想不到爱因斯坦，在外国尊敬知识分子的时候，还为他出了一种月历，这是一九九一年所出版的，爱因斯坦的一个月历。这里面有很多他的照片，每月一张。。。，最后一张是蛮有味道的，看到没有就是他家里面，爱因斯坦死掉了，人去楼空，看到嘛，他的桌子是乱七八糟，他坐在这个椅子上面，背后是个黑板，自己做了很多说明和演算，他的书架也是乱七八糟，这个人他就是头脑非常好，可是生活秩序上面，就另当别论，在我李敖眼里看起来，乱七八糟。
为什么他可以这样乱七八糟，为什么他的书这么少，因为他的行业跟我们不一样，好比说我们是搞历史的，我们需要大量的资料，可是当他们搞物理的，搞数学的这批人，不需要那么多的资料，他的资料全部在大脑里面，所以他们所用的，这种书架上的东西，就比我们少了。爱因斯坦当年是什么呢，他是了不起的科学家，可是就是在希特科在格林，他们这些人在把德国力量搞起来的时候，他们迫害了犹太人，爱因斯坦是德国籍的犹太人，他被迫害，所以最后他逃到美国，入了美国籍。二次大战快胜利的时候，以色列复国，他们希望犹太人爱因斯坦做他们的总统，爱因斯坦说他不能够做这种职务，他虽然爱犹太人，爱自己的民族，可是他没有做这种犹太的总统，爱因斯坦后来写了一本书，这个书呢我现在拿给大家看，就是他晚年的，晚年最后的一些想法，他这个书里面呢有一片文章，我给大家看啊，就这篇文章啊，它里面谈到了，是对那个华沙地区的这些英雄们，犹太英雄们的一个致敬。这里面有几段话呢，写的很动人，也写得很凶悍，他是心平气和的人写凶悍，最重要他说，他说德国人，德国的整个民族为什么呢，他们怎么样呢，他们就是应该受到处分。
受到什么处罚呢，说只要人类啊还有这种规则的话，人类还有这种正义的话，这世界还有正义的话，德国的这个整个民族，都要受到处分，为什么呢，他说因为选希特勒出来，这样子胡作非为，这样杀犹太人的人，是你们这个整个的德国民族，是你们几乎全体一致，在拥护这个希特勒，所以比如罪状，不是希特勒一个人的，而是你们德国的全体，并且他说在德国是唯一的一个民族。什么民族呢，就是在迫害这个犹太人的时候，他们没有很认真地去抵抗，他的这个德国政府去迫害犹太人，这个整个民族啊没有对政府抵抗，换句话说呢，你们授权这个政府，放纵这个政府，来做这么多坏事，因为你们的领袖，是你们诚心诚意，万众一心推举出来的，所以你们整个的民族，都为这个罪状负责。
这是爱因斯坦的这篇文章，写的很有火气，跟爱因斯坦的这种科学家的这种平静性格好象不搭调，他为什么写这段呢，就是他特别提出来当年德国的一个危机，就是当众口一声，在拥护他们的领导者，来发动对其他人民的，政治迫害的时候，你们这些拥护领袖的人，你们整个的国家都疯狂起来了，你们没有努力阻止，整个的你们政府去做这么疯狂的事情，所以你们每个人其实都有罪。
我刚才讲这些故事，拉拉杂杂的故事，告诉大家，当一个国家中风狂走的时候，基本的立场就是，当这个领袖带头中风狂走的时候，有些人民除了小孩子以外的人民，也要负某一部分的责任，不是说然后你就没事了，不是，也有相对的责任。这样说起来，这就是说民主政治，有它相当的流弊，这是民主政治的下场，可是我们必须说，在我们整个作检讨的时候，有些人，除了小孩子以外，在举国若狂搞什么大革命的时候，你要想想看自己有没有责任。
第三百零七集 推翻孔夫子的境界
我跟大家报告过，我最近一有空又回到本行，自己演自己，舞文弄墨一番。因为舞文弄墨本来就是我的看家本领。我的本领并不是说，在电视里面 张牙舞爪，而是我的本领呢，最看家的还是写字。因为写字才能够很细腻的，很准确的表达出来我的思想。用嘴巴来说也可以表达，可是我觉得有的时候太粗糙了。
我给大家再看看我最近所写的一些东西。
标题：有理之异。有道理的不同，有理和听起来有理，这两个是不一样的，有理和听起来有理的不同，就像音乐和军乐的不同。这个有理，这个听起来有理，这两个程度就好像音乐和军乐的不同，这个意思呢大家去想。
万卷书与万里路：标题。读万卷书行万里路，不如读两万卷书行零里路，读万卷书行万里路，不如读两万卷书行零里路。明朝的艺术家董其昌讲了一句名言，叫做行万里路读万卷书，我走一万里路所得的经验，就好象我读一万卷书一样，所得来的一样。我李敖改写这句话就是，读万卷书行万里路，不如读两万卷书行零里路，这是改写董其昌的话。
标题：脑袋与屁股，洗三温暖是屁股享福、脑袋吃苦，看电影是脑袋享福，屁股吃苦。听演讲是脑袋屁股都吃苦，洗三温暖就是很多像那个，芬兰式的那个蒸气浴，或土耳其式的那个浴，那个洗澡啊，都是一心的冒汗。所以我说，洗三温暖是屁股享福，可是脑袋吃苦 太热了啊，看电影是脑袋享福，很快乐可是坐在那里不能动，屁股吃苦。听演讲是脑袋屁股都吃苦。
标题：隐斗之间。每天朋友递减的、减少的是隐士，每天敌人增加的是斗士。我隐斗俱全，既是隐士、又是斗士，一个人为了追求真理，不可能人缘太好，人缘太好的人不能够追求真理，所以印度的伟大的思想家 ，也是政治家甘地讲了一句话，一个人为了真理要常常牺牲朋友。为什么呢？因为你站在真理这一边，你的朋友背叛了 ，你的朋友混蛋了，你的朋友脱离了真理的轨迹了。这个时候，你只有跟他划清界限，所以一个人为了真理常常要牺牲朋友啊，所以每天朋友递减的是隐士，每天敌人增加的是斗士。我隐斗俱全，既是隐士、又是斗士。
标题：一瓶酒与一酒瓶。有人前半生是一瓶酒，后半生是一酒瓶。为什么呢？他的精华，在前半生都喝掉了，都用掉了，所以后面呢就是空瓶。有人的前半生是一瓶酒 ，后半生是一酒瓶。那你李敖是什么呢？李敖的后半生啊，前半生一瓶酒，后半生是一瓶醇酒，更醇的酒。我给大家讲一下，什么是醇酒啊，当然这是开玩笑的，只要放在酒瓶子里面，就不可能增加它的纯度，酒一定要放在那个木桶子里面、酒槽里面，才能够不断地越老越陈越香。当它放在玻璃瓶子里面以后，这个酒它的酒就不能改变了，不能够增加它的美好了。所以我说，有人前半生是一瓶酒，后半生是一酒瓶，我李敖是后半生是一瓶醇酒。醇酒呢？是从新灌进来的，否则的话呢放在玻璃瓶子里面，不会变成醇酒，也不会改变它的性格、性能啊。
标题：两类学者专家。过去，大陆时代的学者专家，他们站在政府对面，骂政府是盗贼。现在，台湾的学者专家，他们躺在政府怀里、为盗贼上条陈，为盗贼写陈文？我再念一遍，大陆时代的学者专家，他们站在政府对面，骂政府是盗贼，现在台湾的学者专家，他们躺在政府怀里，为盗贼上条陈。我这一次在立法院里面，我给大家报告过，叫来教育部长站在这里，五个国立大学的校长，台湾大学、清华大学站成一排，被我李敖指着鼻子臭骂，骂他们是水肥，骂他们没有知识分子的骨气，骂他们位阶是低能的知识分子。可是对坏的政府不敢讲话，对这种烂的教育部长不敢抗议，我把他们臭骂一顿。啊？这就是说，为什么呢，因为他们是躺在政府怀里的。我骂他们，他们真的有骨气。应该我跟你李敖对骂，或者说，老子不干了，也不受你李敖这样侮辱。没有一个人敢，都缩在那里，这就跟证明了他们是孬种。所以他们是躺在政府怀里，是我李敖看不起的啊。
标题：一个与一百个。前进的理由只要一个，后退的理由却要一百个，许多人整天找一百个理由，证明他不是懦夫，不是孬种，却从不用一个理由证明他是一个勇士。再念一遍，前进的理由只要一个，后退的理由却要一百个，许多人整天找一百个理由，证明他不是懦夫 ，却从不用一个理由证明他是勇士，所以我们看到一个人，不敢做一件事的时候，理由层出不穷，可是你敢做一件事的时候，不需要任何理由 ，走上前去就完了嘛。所以我们可以看到啊 ，那些理由多的人是什么样的人。
标题：穷当益什么？。富当益坚，永远比穷当益坚有可行性，说穷当益坚的人显然说错了，穷当怎么办。穷当益“奸”，奸诈的奸才是活路。汉朝的有名的人士叫马援，他讲了一句话，他说，大丈夫啊，当穷当益坚，老当益壮，我改写马援的这句话，富当益坚永远比穷当益坚有可行性。穷怎么，人穷志短、马瘦毛长，怎么用在穷当益奸呢。所以可行性，赶不上富当益奸，有钱胆气粗，说穷当益奸的人，显然说错了，那么穷怎么办呢，穷当怎么办呢，穷当益奸，要奸诈才是活路才有机会，否则的你坚定，坚定个什么东西啊，抱着你那碗饭空碗来坚定啊，没有用的。
小人与敌人：标题。不能等最后审判时，才收拾所有的小人与敌人，在半道里，也要随手宰他几个，这我李敖的人生观，不能等到最后审判时，才收拾所有的小人与敌人，在半道里，也要随手宰他几个。换句话说呢，你一边走路一边也要宰掉几个，不能说走到最后，才开始算总账也不对。所以呢，人生里面你随时要消灭一些，小人和敌人。
标题：孙中山。孙中山的问题，不再搞出革命，而在留下遗教。所谓的国父遗教、总理遗教，尤其是三民主义。三民主义实在是一种主义上的万国道德会，大家知道什么叫万国道德会呢，万国道德会是一个民间的团体，是个迷信的团体，它供奉所有的神，也供奉圣母玛利亚，也供奉释家牟尼，也供奉黄鼠狼，也供奉耶稣。凡是你有的神，它全部一网兜收，这就是万国道德会。所以呢万国道德会，把人家的神啊一网兜收，从释家牟尼到黄鼠狼，无所不包、全要全信。三民主义是乱七八糟，正是如此，更严重的是，孙中山朝人民盖空中楼阁，蒋介石却收起房租来，孙中山盖空中楼阁，蒋介石收起房租来，这也是说明了，为什么实行三民主义的人更可恶。孙中山创造了三民主义，蒋介石说他实行了三民主义，等于孙中山搞了一个空中楼阁，本来是什么都没有，蒋介石说你要给我房钱，我把这房子租给你了，所以我说实行三民主义的人更可恶，这是我所描写的孙中山和他的蒋介石。
标题：两面人非也。有的人绝非两面人，他们的一面就足令阁下喊救命，有的人绝非两面人，他的一面就足令阁下喊救命。他一面就好讨厌。你看看陈水扁那一面，讨厌的要死，你看看李登辉 ，他讨厌的要死，最近很可能有一个国民党的主席，叫做连战也跑到北京去，大家可以看看他，那个脸讨厌的脸，这就是他不需要这两面的，他的一面呢就足令阁下喊救命。
没有过程结果无味。这标题，过程常常重于结果，球赛就是最明显的例子，不看过程只结果，将索然无味，无味过程程度与早泄同。什么是过程，什么是结果，看球赛最好的结果。好了，今天甲队跟乙队，参加了世界杯的足球赛，你们要看哦，明天告诉你甲队赢了，还是乙队赢了，希腊队赢了还是土耳其队赢了。好不好，不好，为什么呢？因为看球队的比赛的过程，是非常快乐的，那个过程比那个谁赢了，谁输了，甚至还重要。这就是我所说的，过程常常重于结果，球赛就是最明显的例子，不看过程只看结果，将索然无味，无味的程度与早泄同，为什么早泄无趣呢，因为早泄性行为里面，一个快乐的过程，如果过程没有了，立刻结束了，结果出来了，就变得索然无味，这就是没有过程结果无味。
七十岁大家现在看到我，再过十天我就七十岁，人过了七十岁，就不能要求昨天比今天好，但不过七十岁，又何能知道今天实在比昨天好。我再念一遍啊，人过了七十岁，就不能要求昨天比今天好，但不过七十岁，又何能知道今天实在比昨天好。大家知道我讲这话吗，再过十天我就满七十岁了，我讲这话大家知道，这里面有多少智慧呢，就不到七十岁，你不知道人生多么好，到了七十岁，因为你有
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