李敖有话说201-300-第26部分

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还有的人，大家都看过他的小说，写那个金银岛的那个斯蒂文森，他最后得肺病，他死在哪里啊？死在太平洋的一个小岛上面，这个就是他的坟，斯蒂文森的坟，我们可以看到这个土人还坐在他的坟顶上面，狗还在坟上面，他就是离开了一般的这种资本主义的人文世界，他跟他的太太到这个小岛上去，最后死在小岛上。他有坟，当然我李敖没有坟，我李敖尸骨无存，我讲过哦，骨在台大医院，不会有这个坟，我觉的这也是一种选择死亡的一个方式。他死在太平洋的一个岛上，这都是我的幻想曲，不是事实啊。

　

大家再看这个照片，这个叫做伊士曼，这什么人啊？大家拍照的时候都用底片，叫柯达彩色底片，照相机的底片，柯达彩色，常常我看到叫伊士曼彩色，伊士曼就是这个人，就是他，这个人后来发明了这个柯达照片以后，开发出来以后，发了大财，全世界直到今天，直到柯达的底片，直到照相机的底片，都是偷拍的就是柯达，伊士曼彩色柯达，就是他开发出来的。他到了八十多岁拿出枪来给自己一枪，把自己干掉了，他最后写了一段话，我的事情都做完了，我不要再活了，死掉了。这就是一个例子啊，虽然自杀了也是个例子啊。

　

法国的画家，Buffet，七十一岁时候，就接近我现在七十岁啊，眼看七十一了，干什么？自杀。这个画家发了很多财，可是法国的正统的美术不承认他，抵制他，抵制也没用，就是现在等于知识界抵制我李敖一样，抵制没用，他自己名利双收，可是到七十一岁的时候，他自杀了。为什么自杀呢？就是不想活了，不想活了就自杀了。

　

所以我觉得有很多的活法想起来也蛮有趣的，想到这个死生之间很多现象蛮有趣的。

　

最重要一点我跟大家讲，我把我的尸体捐出来什么原因呢？按照中国的标准是不可以的，大家知道古代有一个人叫曾子，注意啊这是明朝人想象中的画，曾子临死以前这个特色就是他的一个理论，就是身体发肤，受之父母，不敢毁伤，这是一种孝。所以他临死的时候，曾子临死时候讲，叫他的左右，他的下一代，他的学生，看啊，看我手，手好好的，看我脚，脚好好的，为什么呢？爸爸妈妈留给我的，我好好的保护它们，我没有毁坏它们，看我的脚，看我的手，启予足，启予手，看我的脚，看我的手，诗经说战战兢兢，如临深渊，如履薄冰啊，而今而后，吾知免夫！小子！这样我死了没有遗憾啊。

　

为什么这样子？大家有没有看那个三个演义里面有夏侯淳啊，他被一个箭射过去，射到他的左眼，他怎么样？他把那个箭拔出来，连眼珠子跟那个箭杆一起拔出来，然后把那眼珠子吃下去，为什么？他说父精母血不可弃也，这个眼珠子是我爸爸的精子，我妈妈的血液制造出来的，我不能丢掉它，我不能把它丢掉，不可弃也。所以呢，他不是启予足，启予手，而是启予眼，我的左眼珠子啊，虽然中了一箭，拔出来把眼珠子吃掉，三国演义不这样讲吗？

　

大家看的是一个很凶悍的，很剽悍的一个将军的一个行为，可是这个行为后面涵盖了一个重要的意识形态，这个意识形态就是身体发肤，左眼的眼睛珠子，都是受之父母，不敢毁伤，虽然被人家射了一箭，毁伤了，可是我要把它吃下去，这才是孝。这是一个中国人的意识形态里面的一个重要的意识形态，大家觉得是不是很可笑？

　

好了，你李敖今天忽然把你的尸体捐出去，你死了以后你的尸体怎么样，你的尸体就是被大卸八块，你身体发肤受之父母的，最后被大卸八块而去，证明什么？按照中国的传统说法，就是不孝啊，对你的尸体的完整性而言，也是不完整啊。

　

大家看我写的小说，北京法源寺啊，那个谭嗣同头被砍下来，中国古代最忌讳的就是身首异处啊，我的身体跟头怎么会两截呢？怎么办呢？叫做连在一起，连在一起就找那个专家把它缝在一起，并不是一针一针这样缝啊，头跟这个身体啊，等于钉三个钉子把它钉住，表示头跟身体又接回去了，不但是连在一起了。然后呢一起埋起来，头被砍下来都要连在一起再埋，为什么呢？不愿意身首异处，身体跟头分开了，这是很忌讳的。

　

当然古代最有名的就是我们说关公啊，关老爷啊，关老爷就是被杀掉了以后，可是曹操要看关老爷怎么死的，所以我们看三国演义，他身体太大了，不好运啊，把头包起来，运给曹操看，不是吗，传首，传送这个头。所以古代很多都传首，人被砍掉了以后啊，要传首，把这头传走，一般头好运，整个身体无法传。

　

我上次那资料给大家看，美国在玻利维亚干掉了那个革命英雄切以后，当时把他干掉了以后，搞不清是不是切本人，怎么样？把他手砍下来，美国人干的事啊，把他手砍下来，把他手运走，然后去检查他的指纹。后来检查指纹对的，就是杀掉的就是他，这不是传首，是传手，不是头这个首，而是手足的手。所以我们为了证明了真的事情，都是这样子啊。

　

那么中国古代后来怎么办呢？人死了以后很多花样，这种花样都代表中国的一些观念。我讲过了，人死了以后了，为什么我们要招魂，招魂就是个复啊，光复的复。什么招魂方法呢？招魂不是说到房顶上招吗，家里面有个老鼠洞，也要对着老鼠洞喊，哎呀，你回来赶紧回来啊，喊张三的名字。老鼠洞喊了以后，好比说有这个井，家里一口井，对这井喊，叫名字，哎呀赶紧回来了，都是叫他名字，名字代表他的魂，所以这样喊。到房顶上喊叫名字，到井口上去喊叫名字，到老鼠洞洞口去喊叫名字，干嘛呢？就是叫魂。人曰魂跟你尸体会分开，所以把魂叫回来，跟身体结合在一起，再埋起来。

　

所以我们看到，中国的传统观念不但是头跟身体要连在一起，身体发肤不可以毁伤，甚至魂都要魂兮归来，我李敖没有什么魂兮归来的问题，我的思想很新，我把我尸体捐出去，最后大卸八块以后，将来大家可以在台湾大学附属医院，或台大医学院的骨科研究室里面看到那个被吊的李敖的骨骼，骷髅，或者是躺在那里的李敖的骷髅，大家那个时候才会用另外一个方式来怀念我，怀念李敖思想真新，他把他的骨头留给了我们。（完）
　

第二百二十八集　狮子伦理和唐太宗

　

各位大概不知道，我是不大看电视的，因为电视里面的节目，在我看过以后，常常觉得得不偿失，所以基本上我觉得这段时间用来用功，用来看书，比看电视收获更多。

　

可是有的时候，我偶尔会看电视，什么时候？譬如说我运动的时候，我骑着那个车，那个脚踏车，连续骑四十分钟，那个时候我会把电视机打开，顺便看看电视。当时呢也一边看电视，一边骑车，一边还要看报纸，所以我尽量用我的时间来做很多的事情。

　

我看的电视里面，有一个节目深深地感动了我，是一群小狮子跟一个母狮子在一起，这个母狮子照顾这些小狮子，他们是团队的。可是大家注意啊，当母狮子出去打猎的时候，公狮子是不打猎的，公狮子干什么？公狮子就是维持地盘，交配，传宗接代跟晒太阳，公狮子是不打猎的，打猎的是母狮子。

　

可是当母狮子出发的时候，会遭遇到一个危险，就是它的小狮子可能会出意外，出什么意外呢？会被公狮子给咬死的这个意外。什么情况之下会出现这个情况？就是当公狮子觉得这个小狮子不是它自己的种，换句话说呢它不是它爸爸的时候，它就极可能把这个小狮子咬死。

　

证明什么？证明了我只要跟我血缘有关的这个种，如果这种不跟我一致，非我族类，其心必异，我就要把它干掉。干掉以后，我再跟母狮子生的这个新的小狮子，它是我的种，更可以维系我跟母狮子的关系。我们想不到在动物世界里面有这么奇怪的，所谓的伦常的关系。

　

我有时候会偷看我家小女儿跟我儿子的书，我小女儿是小学四年级，她现在长得胖胖的，非常快乐的小女孩子，她有的时候会发怒，什么时候发怒呢？就是当她偷吃东西的时候，被我们发现了，不许她吃东西，她会发怒。她比较好吃，有点胖。

　我还偷看他们的读物，我看到一本书啊叫做狮子王，这个就是华特迪斯尼他们做出来的狮子王，也有这个电影，狮子王的故事，就是一个狮子，它爱它的小狮子，狮子呢是王，可是呢　这个狮子它有个弟弟，它这个弟弟一直想把哥哥干掉，然后它来做王。所以呢这是整个的故事。结果呢有一天这个小狮子出去玩，被一群牛赶过来了，小狮子呢就爬到树枝上去，它的爸爸就救它，结果把它救到了，可是它爸爸被那个乱牛啊一踢，就踢到这个平地去了。后来它爸爸就开始往上爬，往山上爬，到快爬上来的时候，希望它弟弟拉它一把，它的弟弟不但不拉它，还把它推下去了，这个狮子王就死掉了。然后呢这个弟弟就开始欺负这个小狮子，小狮子自己就跑掉了。最后呢有一天小狮子回来，回来呢它跟它的叔叔最后决斗，跟叔叔来决斗，最后把那个王位啊又夺回来了，这么一个故事。

　

真的狮子群有没有这个现象？这个是被拟人化的一个故事，真的狮子群就是新国王，新的狮子的这个龙头、狮头，会把旧狮子王的小狮子咬死，为什么？刚才原因我讲过了，它有它们奇怪的伦理，就是你不是我的血统的时候，我就把你干掉，我要我的母狮子生我自己的小狮子，而不要我以前的这个狮子王的小狮子，这是一个狮子界的这种动物的伦常关系，它们的伦理。

　

大家想想看，在中国唐朝的时候，有了一个血肉之间的政治斗争，就是唐高祖李渊打天下，这里面的大功臣呢是他家的老二，就是后来的唐太宗李世民，可是最后抢夺天下的时候，就是唐太宗的哥哥李建成要抢这个接班人的地位，伙同了唐太宗的弟弟李元吉一起来抢，结果呢唐太宗李世民先下手为强，把哥哥给干掉了，把弟弟也给干掉了。

　

然后唐太宗把这个信息告诉了他爸爸，就告诉了唐高祖，唐高祖发现怎么这个兄弟之间为了抢夺接班人，怎么火并起来了，怎么自己的大儿子还有小儿子都被老二给干掉了？唐高祖很伤心，当时呢就把皇帝的位置让出来了。事实上呢我们也可以了解，他不得不让，就让出来了。那时候唐高祖啊还躺在那里，直喘气，唐太宗啊还跑过去亲他爸爸的奶，我看起来他爸爸可能有什么，我们叫女乳症，就男的长的奶啊像女人的奶一样。

　

我最近看到台湾的台北市市长，那个漂亮的马英九，他去表演这个早晨起来游泳，整个的胸部看起来就好像得了女乳症一样，他的奶是像是女人的胸部的奶，不像我们看男人那个身体很好的角力选手啊，他这块肌肉是方形的，可是马英九呢，他像女人一对奶一样，我看他得了女乳症。

　

唐高祖显然是应该有女乳症，所以呢他躺在那里喘气的时候，他的儿子唐太宗在杀了哥哥和弟弟以后啊，跑过去安慰他爸爸，并且呢还去亲他的奶，亲他男人的爸爸的奶。

　

这段故事在旧唐书，二十四史里面的旧唐书里面有清楚的描写。请大家看一段话，建成，就唐太宗的哥哥，死的时候三十八岁，三十八啊，他的长子太原王承宗早卒。次子安陆王承道、河东王承德、武安王承训、汝南王承明、钜鹿王承义并坐诛，全都被唐太宗杀掉了。换句话说呢，唐太宗不但杀掉了他哥哥，把哥哥家的小孩子，他的侄子一个个杀掉，为什么？断子绝孙，你这一支让你断子绝孙，永远没有机会来翻身。

　

为什么呢？血缘关系，虽然你们的爸爸跟我是兄弟，可是当你爸爸被我杀掉的时候，为了避免将来有后患，你们这些人一个一个杀掉。杀掉也还不算，杀掉以后呢，我哥哥绝后了怎么办呢？我给我哥哥继续他的香火，继续他的香烟，可是他哥哥的儿子被杀掉了怎么办呢？唐太宗说我也有儿子，我分一个给你。所以大家看到没有，然后唐太宗以他自己的儿子，赵王福，就是李福，为建成嗣，给他哥哥做他后人，做后代。

　

所以再看赵王福，赵王福，唐太宗第十三个儿子，给李建成，给他哥哥，作为继承人，过继给他。唐太宗同时又杀了他弟弟，我们再看弟弟，他弟弟死的时候二十四岁，弟弟有五个儿子，看到没有，这五个儿子怎么样呢？并坐诛，全部杀光，又把他弟弟家的小孩子男生都杀光。

　

然后怎么办呢，弟弟绝后了怎么得了呢？好了，以曹王明，就是唐太宗的儿子李明，为元吉后，给他弟弟，继承他弟弟，让他弟弟不绝后。然后看到曹王明呢是唐太宗的第十四个小孩子，他老幺，唐太宗一共有十四个小孩子，唐高祖有二十二个儿子，作为什么呢？作为元吉后。

　

大家看到这个人的伦理跟狮子的伦理不一样，狮子怎么做领袖呢？就是我是领袖，除了晒太阳，交配，有东西我先吃以外，我是保护我地盘的，有别的狮子来，我把它咬跑。如果别的狮子把我咬死了，或把我咬垮了，它就老大。它成了老大，就是我刚才所说的现象就发生了，它会把我的小狮子咬死，为什么呢？它要传宗接代它自己的狮子，叫这些母狮子为它性服务，可是生出来的狮子是它自己的血统的。前朝的，或者在我以前的老大的，狮子老大的小狮子全部给咬死，就跟唐太宗干法一样，唯一不同的就是人好象比较温柔，我把你儿子全部杀掉以后，我可不让你绝后，把我的儿子给你，过继一个给你，我有十四个儿子，又过继一个给哥哥，又过继一个给弟弟，来维系哥哥跟弟弟形式上面没有绝后，骨子里面你的后就是我的后。

　

我特别讲这个故事，跟我偷看我女儿的这个童话的这个狮子王的故事，把它结合在一起，告诉大家什么呢？告诉大家一个重要的伦理关系，就是中国人的一句古话，