中外文史名人名著(词典)-第151部分

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万历二十六年进士，被授予南京大理寺评事。曾任福建按察使，河南右布政
使。开垦千顷水田，创建滏阳书院，请有识之上前去讲习。光宗即位后，提
陈邦瞻为兵部右侍郎，总督两广军务，勘平土酋岑懋仁之乱。澳洲败类在青
州筑室为营，与奸民勾通，时常骚扰百姓。陈邦瞻摸清了情况，烧了他们的
老窝。天启初，进为左侍郎，兼户部、工部的侍郎，专门负责军需，死在任
上，死后被追封尚书。陈邦瞻精通史学，取冯琦的原稿，编定《宋史纪事本
末》。此外，还有《元史纪事本末》、《莲花房巢》等流传于世。

（艾临）


《元史纪事本末》明陈邦瞻撰，臧懋循补撰《律令之定》一篇，张溥补
撰论断。27　卷，每卷一事，侧重记述元朝成败的事件与制度，尤详于历法、
科举、学校、漕运、河渠。作者将元军灭宋前史实属宋，明军灭元史事属明，
所据又不出《元史》和商辂等所撰《通鉴纲目续编》的范围，故较陈所著《宋
史纪事本来》简略，在史实考证及史料处理上亦有不当之处。原为六卷，多
与《宋史纪事本末》合刻，明黄吉士重刻本并为四卷，崇祯年间，张溥于各
篇末加“论断”，又分为二十七卷。有中华书局点校本。

（刘超文）


董其昌（1555～1636）字玄宰（清人为避康熙玄烨之讳，作元宰）号思
白、香光居士，华亭（今上海松江）人，万历进士，授编修。光宗时被召为
太常少卿，侍读学士，修纂《神宗实录》。官到南京礼部尚书，为躲避党祸，
挂冠还乡。崇祯十年去世，年83　岁。董其昌的书法，初学颜真卿、虞世南，
感到唐书不如魏晋，改学《黄庭经》、《宣示表》，取法米芾，以自然刚劲，
雄浑超逸之态，自成一家。“名闻外国”，收藏家“得片言只字以为重”。
他的书法在以后的二、三百年独领风骚，清康熙、乾隆以及张照、刘墉均以
董书为楷模。董画以山水见长，构图严谨而泼墨放纵，以墨韵幽雅取胜，不
求形似。被尊为“松江派”泰斗。董其昌热衷收藏，题跋颇多，为今天我们
了解古文物的聚散提供了珍贵的参考。由于勤奋和高寿，他的传世之作甚富，
整个明朝仅文征明可与之比肩。有《容台集》、《容台别集》、《画禅室随
笔》、《画旨》、《画眼》等。

（艾临）


叶向高（1559～1627）字进卿。号台山。福清（今福建福清）人。明万
历进士，选庶吉士。万历三十五年（1606），升任札部尚书兼东阁大学士。
神宗晚年不理朝政，阁臣只有他一人。他曾奏请增内阁，补缺官，罢矿税，
遭神宗拒绝。四十二年，辞去首辅职务。光宗即位后，重新召为首辅，熹宗
时，宦官魏忠贤擅权，因叶在朝，不敢放肆。天启四年（1624），阉党攻东
林党，朝政日趋腐败，于是又辞职重归乡里。有《叶台全集》、《说类》等
著作。

（苗宗熹）


朱国桢（？～1632）字文宁，乌程（今浙江吴兴南）人。明史学家，万
历进士，官至国子监祭酒，后谢病归，久不出仕。天启元年（1612），升任
札部右侍郎，未上任。三年，官迁礼部尚书兼东阁大学士。叶向高去职后担
任首辅，受权阉魏忠贤排挤，于是称病辞职，回归乡里。他留心当代史事，
著《皇明史概》，其中包括《皇明大政记》、《皇明大事记》、《皇明开国
臣传》、《皇明逊国臣传》，还著有《涌潼小品》等。

（苗宗熹）


孙慎行（1564～1635）字闻斯，号淇澳。武迸（今江苏常州）人。明万
历进士，授编修。万历四十一年（1613），升任礼部侍郎，主持部事。熹宗
即位，进礼部尚书。因光宗即位后服鸿胪寺丞李可的所进红丸而死，事发后，
大学土方从哲令可的称病辞归，以掩盖此案。他上疏弹劾从哲、可的，并请
求诛杀从哲，追沦郑贵妃求立皇太后与李选侍不肯移宫事。魏忠贤擅权后，
打击追论“三案”者，以孙为“红丸案”罪魁，被谪戍宁夏。思宗即位后始
得免。崇祯八年（1635），人阁参机务，刚刚入京即死去。有《玄晏斋集》。

（苗宗熹）


杨廷枢（1595～1647）字维斗，明长洲（今江苏苏州）人。祟祯举人，
为复社名士，与徐汧、华允诚等尤相契。后参与抗清斗争，顺治四年（1647）
因吴兆胜叛而被执，坚贞不屈，遂遇害。著有《圭吴纪略》一卷，《古柏轩
集》，又与周钟等选辑《国表小品》。

（王德靖）


张溥（1602～1641）明末文学家。初字乾度，后改天如，号西铭，太仓
（今属江苏）人。幼年苦学，每读必手抄，直到六七遍方止。所以他把自己
的书斋命名为“七录斋”。崇祯四年（1631）中进士，由庶吉士授编修，不
久辞官还乡。张溥为人刚直不阿，主持正义，同情东林党人，曾写《五人墓
碑记》赞颂他们的功绩。当时阉党顾秉谦因犯案跑到太仓躲避，张溥作檄文，
召召大家将其赶了出去。崇祯二年时，他与好友同志组织“复社”，主张“兴
复古学”，改良政治，在全国造成很大影响。张溥一生著述很多，其中以散
文最为著名，有《七录斋诗文合集》、《七录斋近集》并辑有《汉魏六朝百
三名家集》180　卷，各集均有题辞，他还编选了《历代名臣奏议》390　卷，又
为《宋史纪事本末》补撰论断。其作品质朴豪爽，字里行间洋溢着昂扬正气。
他写的抨击权阉魏忠贤的文章，在当时影响巨大，为朝野所推崇。

（王军）


李清（1602～1683）字心水，号映碧，晚号天一居士。江南兴化（今属
江苏）人。清史学家。明末崇祯进士。历任刑、吏、工科给事中，大理寺丞。
南明福王立国，升任工科都给事中，力主复明。南明亡，召而不出，隐届家
乡枣园，潜心史学著述。乾隆五十三年（1787）清廷发现所撰《诸史同异录》
将顺治帝与崇祯帝相比有相似点四，以为大逆，撤毁其《合注》，故传本甚
少。著有《南唐书合订》、《南渡录》、《诸忠传略》、《澹宁斋史沦》、
《澹宁斋杂论》、《三垣笔记》3　卷，另附识3　卷。其重要著作《南北史合
注》191　卷，博采诸书，内容丰富，与顾祖禹《读史方舆纪要》、马骕《绎
史》时人合称三大奇书，曾收入《四库》。

（张新莉）


《南北史合注》明末清初李清撰，191　卷。李清因南北朝诸史冗杂，李
延寿虽合为《南史》、《北史》而诸书兼行，仍多矛盾。遂博采诸书，参订
异同，删宋、南齐、梁、陈、魏、北齐、周、隋八史为《南北史》而夹注其
下，间采《通鉴》、类书、杂史、文集等，所引皆注明出处、记载有出入者
加按语予以辨正，原书有失当者，则改其文字。八史之中，四史无志，《南
北吏》亦无，故将《宋书》、《南齐书》、《魏书》、《隋书》四史之志，
取其事实散入纪传。刊本少见。

（仝庆会）


张尔岐（1612～1677）字稷若，号蒿庵。山东济阳县人。明清之际经学
家。明诸生，人清不出，隐居教授。不求闻达，潜心治学，著作颇丰。尤其
晚年精研“三礼”（《仪礼》、《周礼》、《札记》），造诣很深。曾参加
编修《山东通志》。与顾炎武订交。宗程、朱之学，撰成《仪礼郑注句读》、
《仪礼考注订误》、《周易说略》、《老子说略》、《春秋传义》、《夏小
正传注》、《蒿庵闲活》等书。

（吕向奎）


顾炎武（1613～1682）初名绛，更名继绅，字忠清，又尝名圭年；入清
后改名炎武；字宁人，号亭林，自署蒋山佣。江苏昆山人。明诸生。南明唐
王聿键曾授以兵部职方司员外郎。入清后，累征不任，遍游华北，所至访问
风俗，搜集材料，尤致力边防和西北地理的研究。纠合同道，不忘兴复。晚
岁卜居华阴，卒于曲沃（今河南省境内）。顾氏为明末清初杰出的思想家、
史学家、文学家。于政治、经济、经史、舆地、金石诸学、靡不淹通。生平
著作有四十多种，《日知录》是其代表作。其著作还有《天下郡国利病书》、
《肇域志》、《音学五书》、《五经同异》、《亭林文集》、《蒋山佣残稿》
等。在史学方面有《二十一史年表》、《明季实录》、《圣安皇帝本纪》，
治学严谨，提倡“经世致用”的实际学问，开有清一代朴学学风。

（宁洪里）


《日知录》明清之际顾炎武撰。该书为作者一生精力之所萃。从体例上
看，本书为一种读书札记，即将平日读书心得，随时记下，归纳论证，所以
多为考据性的文字。他自述著书的目的，在以“明道”、“救世”为宗旨。
书中所涉及的问题非常广泛。全书共分32　卷，不分门类，但编次先后，则略
以类从。大致前七卷皆论经义，八卷至十二卷论政事，十三卷论世风，十四、
五卷论礼制，十六、七卷论科举，十八至二十一卷论艺文，二十二至二十四
卷杂论名义，二十五卷论古事真妄，二十六卷论史法，二十七卷论注书，二
十八卷论杂事，二十九卷论兵及外国事，三十卷论天象、术数，三十一卷论
地理，三十二卷为杂考证。此书资料丰富，每论一事，必详其始未，参以考
证。在考证方法上对后世学者影响较大。清闫若璩《潜邱札记》曾对此书作
过补正，黄汝成也著有《日知录集释》，本书常见者有《四部备要》本。

（王军）


《天下郡国利病书》明末清初顾炎武撰。该书作于1636—1662　年，共
计120　卷。作者杂取二十一史、全国府州县志、历朝奏疏文集和明代实录，
分类辑录有关民生利害部分，编撰成书。书中首为舆地山水总论，次按明南
北直隶、十三布政使司（省）分区，对各地地理形势、水利、粮额、屯田、
设官、边防、关隘等，都有详细的论述，特别着重于经济、军事概论，对西
域、交趾和海外诸国情况，也加以记载。此书虽属地理著作，但所载史实颇
多，尤详于明代，对研究明代历史地理沿革及政治、经济以至军事情况，很
有帮助。不过，由于该书尚未定稿，其中采掇旧文，同异兼收，间有矛盾之
处，而编次体例也很不一致，不无遗憾。

（王军）


王夫之（1619～1692）字而农，号姜斋，别号一壶道人、夕堂、梼杌外
史、船山老人、船山遗老等，学者称船山先生。湖南衡阳（今属湖南）人。
清史学家、思想家。明末举人。曾拒张献忠大西政权之清。明亡，于衡山举

兵抗清。战败后由瞿式举荐于南明永历政权，不满腐败而愤辞。后隐匿湘

西瑶族地区，筑土室于石船山，勤垦著述垂40　年，得“完发以终”。著有《读
通鉴论》30　卷、《宋论》15　卷、《永历实录》、《尚书引义》、《春秋世论》、
《春秋家说》、《读春秋左氏传博议》、《大行录》、《莲峰志》、《张子
正蒙注》、《读四书大全说》、《周易外传》、《噩梦》等。著述多达百余
种，现存《船山遗书》288　卷。对天文、历法、数学、地理学均有研究，尤
精干经学、史学、文学。在中国古代哲学史上有重要地位。

（张新莉）


《读通鉴论》明清之际王夫之撰。该书共30　卷，附叙论四篇。作者根
据《资治通鉴》所载史事，用评论历史的形式来表达自己的政治主张和历史
观点。在叙论中，他反对正统说，指出论天下之事，要遵循天下公议，天下
不是一家人所能私有的。他的这种观点，具有明显的反封建性质。由于作者
亲身经历了明末清初社会的巨大变动，对当时社会的弊病感受深切。他撰写
本书的目的，在于探求历史的成败得失，作为认识和改造现实的借鉴，经世
致用。他说：“所贵乎史者，述往以为来者师也。为史者，记载徒繁、而经
世之大略不著，后人被得其得失之枢机以效法之无由也，则恶用史为。”因
此，他所选择的评论、批判的历史实例，都是针对明末清初各种社会政治问
题的。书中作者还试图总结社会发展的法刷，认为历史是发展变化的，郡县
制代替封建制是“势之所趋”。他的这种讲“势”的历史观，是继承了刘知
几以来历史学家的进步史学观点。不过，王夫之的史学思想也有其局限性，
如他反对农民起义，表明他并没有超脱旧史家的传统偏见。本书现有中华书
局1975　年校点本，便于阅读。

（王军）


谷应泰（1620～1690）字赓虞，别号霖苍。宜隶丰润（今河北丰润）人。
顺治进士，曾任户部主事，员外郎，后调提督浙江学政合事。其间，他招揽
文人助其编书，写成《明史纪事本末》。内容记载朱元璋起兵至明朝灭亡一
代史事，因撰于《明史》成书之前，所采用多有明末张岱《石匮藏书》及谈
迁《国榷》之资料，又未遇文字狱之害，故有一定价值。谷氏为清初著名史
学家。

（苗宗熹）


《明史纪事本未》清谷应泰撰，全书共列80　个专题，每题一卷，即80
卷。每卷之后，都附有“谷应泰曰”的史论一节，采用骈偶文体，所论间或
亦有新意。本书出于清代官修《明史》以前，多据私家野史，所记成祖设立
三卫，进军漠北以及沿海倭寇，议复河套等事，较《明史》为详，且多有出
入。

（林吉玲）


马骕（1620～1673）字宛斯，一字聪御。山东邹平人。顺治十六年（1659）
进士。谒选在京师，后为淮安府推官，不久又改为知灵壁县官职。利用空闲
时间著述立说，著有《左传事纬》等。马氏为明末清初著名的历史学家，主
要史学著作为《绎史》有160　卷，内容包括政治、经济、学术三个方面，比
一般纪事本末已经扩大不少。它的材料不仅限于历史，把诸经、诸子、屈宋
楚辞，都能收进去，又能以政治问题为中心，被称为清初三大奇书之一。顾
炎武读之叹曰：“必传之作也”！时人称为“马三代”。

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