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美国景象-第7部分
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上一个完美的句号。不过我无需急功近利，我所预言的观点将会滔滔不绝，而且最终一定要得出独到结论，结出累累硕果，而不至于像眼前这样，只是在主旨的边缘上徘徊，不时拽住一根飘浮不定的水草。但是，我不久又生出了另一种焦虑，一般的男女有他们心目中的伊甸园及其范畴，其特点是，在许多景观中，除了他们自己的欲望、兴趣、风俗和传统外，其它都不存在。气势汹汹的铁路在指挥他们偏离优美的林荫道，丝毫不惧怕他们会“勇敢地走下去” 。画面中的氛围即是他们眼前的生活情况，当你在侧耳倾听乡村小道的诉说时，要在末尾加上一句：“就这样了吗？”作为一种标志，就仿佛这里所有的事情，都是你特意为他们安排好的一样。
第一部分：新英格兰秋天之影像奥尔巴尼之行（4）
我的确是为“它们”的，我对它们的险恶如同对它们的善良一样，基本上不设防。对它们来讲，优雅的中庸之道都拥有相通的共性，因此，同时具有两种相异的极端性质应该是必须的情况；虽然，在某一些地方，标志性的东西在对抗阴暗中的厄运和轻易地相信、依附他人的危险行为中是最有力的。走在潮流尖端的时装，无论好坏优劣，险恶的意义、表现、行为、语调、情态，都是善恶不分、鱼目混珠：这就是简单化风行一时的原因。酒店简单化了，人类简单化了，无论怎么模棱两可，观点也简单化了，眼前的机遇简单化了，出轨行为也简单化了，也就是说，偏离得太过了。人没有“种群”，单单只是人而已，人的种类少之又少，都属于一个范畴，这样的人纯粹得可爱，他们会毫无保留告诉你他们不上酒馆的灰色原因。种群是件消极的外衣，但是你不得不穿上它，你从被人教导的惯性中寻找到力量的同时期也产生疑问。趁你不断地产生疑问时，它会竭尽全力让你穿牢它。这件外衣背后有什么？下端有什么？里面有什么？它可能寓意什么？在这样的情形下，是对理性的呼唤还是对理性进行赞颂；在大千世界中，有什么样的东西能够（尽量简述）代替欢娱？代替社会和感官的范畴、范畴之外的东西和与脱离剧情的演出？当然，处处都有配角穿插的表演；处处都很自然地要接近边际，否则，整个脆弱的凝固体将会崩溃。实际上，幸存下来的只有表面有着牢固的刺绣花纹的一两片东西，这让我感到好奇和非常感兴趣。如此脱离剧情的表演，绝对不会在山峰上宽敞的新房子里见到，因为在峰顶上能够鸟瞰到最幽静的社区，房子明显修建在宏伟雄壮的弗农山山系之中，真是如此的好运！房屋的墙上悬挂着现代“印象派”的绘画杰作，这些杰作主要来自法国，包括马奈、德加、克劳德·莫奈、惠斯特和其他近期伟大画家的作品。这些作品在我的脑海里瞬间迸发的火花，就像毫无预警地把一大块滑溜溜的软糖硬塞进一个处于半模糊状态的，神志不清的人紧闭着的嘴里一样。这个人并没有完全感觉到自己处于饥饿状态，但依然吞下了东西，他完全是惧怕于这种精心准备的威严。整体上来说，不存在其它任何东西，会被预备到如此地步；虽然和其它味道混杂在一起而成的味道是很怪异的。就眼前来说，没有任何实质的东西可以证明艺术绝无仅有的力量会更加强大。恰巧的是那独特的艺术形式——毋庸置疑，也有其存在的道理；它使得其它一切事物凋谢并消亡。犹如在安静的夜里，夜莺突然唱歌了。 在这块区域里，所有的一切东西，看起来都如同随时可能出现的悲剧一样。当然，在同一类型里，我应该积聚其他的东西，我有足够的自信让他们慢慢积攒，耐心守候。不过，假如这是一类异端，那么另外一类呢，就是指由那些自命不凡的人说道的那一类，又属于什么呢？他们总是常常向我讲到村庄里的道路，讲到公平而又严酷的圆屋顶式的绿荫远景，但仅从道德方面来看，通常是一种雪白的埋葬。这些劝说者就是这样对我说的，同时他们也是绝对地，令人恼火地突然停下话题，大概因为把这些事情说得太过明白就显出异端了。当然，也由于普通美国人习惯了不直接了当表达的风俗，以及对某些统称为“现实中的伟大事件”的微妙揭示。我所获得的微妙揭示是，在磨砂玻璃的另一边，现实中的伟大事件在喧动；而磨砂玻璃即便是在灿烂的灯光的映射下，无论你怎样认为，它都没有一丝的冲动。到此为止，至少有一个人已经没有选择的权力了，因此他只能在压力下进行判断了。但是，判断仍旧让这个问题不明晰——很显然，不仅是道德，罪恶也需要表达方式，没准还需要更多的表达方式。在景观遍布的周围，这些方式正被一个人空空期待着。倘若不存在与剧情相关的行为，社区就无法出现，对刚入行的记者来说，这种特意的情形确定的说法是：这里的一切东西都是让人愉快的。在美景消逝以前，这种刻意的借口非常暴露，就如同美利坚的天空常常晴空万里一样（为了略带些酸橙子汁颜色的光彩），你到哪儿去呼吁？又怎样去呼吁呢？不过呼吁最终还是出现了——我的意思是那些骄傲的揭示。在那样的揭示下，所有的元素都勉为其难地凑到一起。为何风景是死的，不能像鲜活的动物一样，毛发竖立地和真理并肩站立？这谁都能明白；真理只会碰撞事物的内核（恐怖的内核），而不表现在外观上——这也是毋需坚持的。同时，影像中最深刻的本质通常呈现出不重要的外观，这是人们很容易察觉到的。在我们艺术中，对悲伤和欢乐的描绘，就是对现实主义的启迪，其中也有一些真实和勇敢——这就是对这一物质的又一准确评价。其实，链条上最奇特的联结处，也的确是最恐怖的，但对于孜孜以求的探索家来讲，另外一种极具价值的东西就是，只有在有能力办到的和有意愿做的地方，探索家才可能将有意思的事物写入笔记中。所以，村里的小道，还有被遗弃的农场，以及山脚下的小木屋，在人们的口诛笔伐中，完全变成更有趣的地方了。它们不屈不挠地扯动着稀薄的屏障，尽力粗暴地、又变化无常地摆脱掉束缚。为了尊严，借用了钦契剧里阴暗中的鬼魅，借来了奇怪的传说和久远的古希腊悲剧。这样，它们最终跳出了苦海；而对于寻找故事的人来说，它们比那些明白清楚的事物更拥有耐心。 相对地说，世界上并不存在清晰坦率的事物，所有的影像中可能渗透着一种令人恐惧的苦闷。这些影像，都是在马萨诸塞的伯克希尔乡村中，精神处于极度亢奋的状态下收集起来的，因此它们很容易引起这样的联想：在遥远的有着天寒地冻的深邃峡谷中，终于寻觅到了新英格兰的中心，它为出版业创造了一个美丽的词汇，给人们提供了至今仍然能够感受得到的庄严的事实。对制造奇迹的汽车而言，逐渐缩短的秋日白昼不屑一顾；它用弧线形成的环道，通常就是影像，或者是情感的最佳元素。这个元素在车厢内和我们并肩而坐，但它却在自个儿翱翔，同时撑开巨大的羽翼，想把画面中的绝大多数意思都囊括其如。从这个意义上讲，新英格兰的中心是一个广阔而富饶的中心；就型号和种类而言，对这个中心最大的要求看上去也不会超过其容量。不过，坚挺而直立的高峰伫立在那里，使得山谷有欢乐也有悲伤，对于感情丰富的联想者来说，没有人能够说清楚是喜还是忧，然而这并不紧要。正是在这种地方，对于其诗意而言，知觉是最为关键的；而相对于那种反面的美，当我们在一条狭窄的栈道的顶端稍做休息时，我们便获得了最完美的结论。那条栈道是一条真正的山间小路，它带着一种阿尔卑斯山式的艺术感渐渐盘旋到山的另一边，这样，我们就可以俯瞰一切景色：栈道悬挂在悠长的、陡峭的、令人晕眩的山坡上，下面紧贴着小道和险峻的斜坡，浅蓝色的地平线环抱着的一望无垠的，闪烁着光辉的土地。不论它们的浪漫如何稀少，我们都很钟爱这些描写美丽景色的词汇。逐渐地，这块土地表现越来越好。如果它需要，那么它，这让人倾心的东西，完全应该得到任何毫不吝啬的抚爱。任何温和的词汇，任何对庄严风格的一致要求，我们都可以用来赋予这片土地。这种庄严的风格顺着山中的岩石小道蜿蜒向上，忽然间好奇地停歇下来，它看到了奖章所涵盖的壮丽，整个世界重新散发的光彩，同时自己也被镶缀着珍珠的紫罗兰色所拥抱，也就是说，一切都和紫罗兰色的群山融为一体，包括半山腰中时隐时现的白色小村庄。
第一部分：新英格兰秋天之影像奥尔巴尼之行（5）
在十月的午后，在最糟糕的情形下，依赖汽车帮助，（这也是我们不能切断的物质食粮），我们从一个制高点出发，穿越渐渐淡化的金色日光，极其意外地落进一个宽大的黎巴嫩“碗”中——那是一片辽阔的、空旷的盆地。在近处的一个洼地（我们寻觅到了一个可以停靠的地方），我们看见了正教徒的故地。我敢说，这里曾经肯定极负盛名，然而这种盛名留给后人的是一种异常恐惧的感觉。不过，一旦当我们怀着敬畏之情，向它们由衷地致敬之后，这种恐惧感也就随之消散了很多。就是在喜玛拉雅山脉的藏教佛院里，我们同样会去这么做的——虽然我们已经发觉，比起那些有着原始的信仰而又善于向外界展示自己的宗教团体，那里更加古老纯净，并且在物质生活方面更加依存于自然力。我依然记得，当我们顺着峡谷的边缘踩着结实、坚硬的土地走过时，心中生出的那种阴冷感，仿佛是刚从坟墓中走出来，不由得深深吐出一口长气。 在我们居所，一排排荒芜的玻璃窗虽然擦拭得很洁净，但里面却没有一张最苍白的、最宁静的、最恐惧的脸孔向外张望，因此它们宛如在黑色纸张上用白粉笔交错画出的平行四边形，这就如同纽伦堡玩具小魔屋里放映的幻灯片。从外表来看，整个居所都飘荡着一种毁灭的，却正在积极行动着的，而且带着某种诡谲的气氛；死亡依旧在以某种形式朦胧地运动着；已经平静下来的冲动、欲望和险恶，都被它点化变成一把巨大而结实的扫帚，并用来清扫污垢，或许它们会被变成一把梳理钱财的大梳子。整个居所表现出的那种可耻的、奇特的外观逼迫人们去“掏钱包”。所以说，新英格兰中心跨越了这个深谷。这样的说法的确有点夸张，因为我不敢确定纽约的边界在哪里。不管怎样，从那种影像中又产生了另一次探险，在短暂的一天中或许是最勇猛的一次，其目的不知是否清楚地表现出来了？毫无疑问，事实上就是用一支远远伸直的手臂去触摸纽约的心脏。纽约，这个奇异的怪东西，到底有心脏吗？在许多受到激励和回应的兴趣中，这样的问讯大概看起来更诚恳一点。从仓促出发到极为缓慢的回程中，我们一直在探索着，寻找答案中任何可能被忽略的标志。 回过头来看，或许我们始终寻不出结果，仅管追求本来也是一种经历。穿越州界，越过习俗各异的区域，经受了各不相同的思想意识和社会规则的洗礼，换言之，我们走进了一种特例的最高形式的文明方式。这里所有的东西，包括“哈得逊河的秋色”，在全部的景观中，都是经历中的一段奇遇。注重寻找差别，是理所当然的事。差别在穿越边界时发生了，以后就能渐渐加大。我们正身处于一个更加散乱、更加古旧、更加嘈杂的世界中。在那个地方，马路更加放荡不羁，“放牧场”却更少自信感；在那个地方，见不到英格兰处处都有的道路标志。这个孤单角落的欢快之物，一切看起来都很空虚、缺少特点；在那里，在晴朗的天空下，我见到勇猛的马萨诸塞州宁静地躺在路旁，安静地容忍着这一切，这是其它任何地方都无法比拟的。但是，这里同样是一个庞大的、险峻的村庄，这里峰峦迭嶂、地平线起伏，宏伟的河流用它擎得高高的双手，似乎要把久远的传奇牢牢抓在掌中。更为紧要的是，在大河岸边，有一个最显眼标记，几幢古老的屋子高高在上，俯视着宽广的大道。这些在被称为荷兰大庄园的屋里，有族长和大庄园主的位置。毫无疑问，这在宽阔、模糊的美景中具有极高的“意义”，这里所有的东西，都比最佳的英格兰殖民地更尊贵、更富有怀旧的色彩。最终，在我们抵达的时候，小村庄以一种极沉闷的语调一再倾诉着一条河流的名字，哈得逊。的确，周围早已经是一片秋景，庄重显贵的峰峦迭嶂掩盖了河水，几乎逃脱了我们的眼界，只有卡茨基尔斯在半空中时隐时现，给人一种附庸风雅的感觉，任由我们在宽广、笔直的大道上散步。坦率地说，我们这样做的目的，完全是为了来一番比较。在好奇心驱使下，并非仅仅由于它是马萨诸塞的马路。 在此处的经历中，最有意思的一件事情就是，汽车被送去修理厂了。车里的人都去找餐厅吃饭了。在悠长的街道的中间，我们终于寻到了一家清幽的餐饮店，这里的食物味道确实不错。在这之前，我们曾在一家有相当规模的大酒店门口受到冷遇，只因为我们带着一只法国卷毛狗。虽然我们自己看起来很是镇定，但是那个人使我们这些人却更加鹤立鸡群了。不过，我们对这样一个交际的机遇并不感到有趣，如若仅仅停留在眼波的交流，那么在可爱的法国卷毛狗犯下错误时，对我们来说也只是一种磨难。并且，餐饮店的热情好客是无需报偿的。这使我们异常感动并产生了一种好感；它别具一格，富有地域和民俗特征，象征了这个民族的实际内在。正如我们想的那样：这在某种很高的境界上——正像我们讨论的一样——是美利坚社会的再现。美国社会就是如此被许多人随便地肯定了，对烹饪的迷信依然没有一丁点儿否认。你不认为这是很有意思的吗？然而，就是那条宽阔的、悠长的道路，尤其是那种古怪、陈旧的外表深深地刻在了我的脑里。在宁静的午后，哈得逊河瞧上去似乎在反�
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