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唐诗鉴赏大典-第231部分
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巧妙水到渠成地引出作品的主题，显示出诗人深厚的艺术功底。
清人翁方纲曾评价说，白居易的“七古乐府，则独辟町畦（田埂及田块），其钩心斗角，接筍缝处，殆于无法不备”（《石洲诗话》卷二）。的确《缭绫》一诗在布局上就体现出了缜密安排，交接转换自然，对比及呼应巧妙等特点。可以看出，白居易的“乐府诗”—— 亦即讽谕诗，决不是随心所欲，信笔所至，语到诗成的，诗人在谋篇布局上的精心构思，正是产生讽刺深刻而巧妙，对比鲜明而又寓意隽永的艺术效果的一个重要因素。
卖炭翁
苦宫市也
白居易
卖炭翁，
伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，
两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？
身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，
心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，
晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，
市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？
黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，
回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，
宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，
系向牛头充炭直！
白居易诗鉴赏
这是《新乐府》五十篇中的第三十二篇。诗前有序说：“苦宫市也。”意思是有感于宫市而作。所谓宫市，就是皇帝派太监到宫外集市上公开掠夺民间资财的一种形式。德宗之前，宫中用物都由专门官吏采办。但自贞元末年起，改为由宦官直接从民间采购。
太监及其爪牙往往多至数百人，经常在市场上寻找物色，看到合意的东西，就叫嚷着“宫市”，强买甚而硬夺，以致卖主空手而归。韩愈在《顺宗实录》中曾说：“名为宫市，其实夺之。”白居易这首诗描写的就是这种不合理现象。
诗歌首先叙述卖炭翁的生活和外表形象，说他在终南山砍柴烧炭为生。因为每天烟熏火燎，使得他“ 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，可见这是一个多年以砍柴烧炭谋生的卖炭老人了。诗人通过对主人公面孔、鬓发和手指的描写，既表现了主人公的职业特点在他身上留下的烙印，又揭示出老人生活是多么地艰难、辛苦。他之所以卖炭不过是为了换取身上的衣服和口中所需的一点食粮，以求温饱。正因为如此，一旦卖炭翁再遇到什么其他灾难，读者自然会加倍地同情他，为他的不幸而叹惜，对灾难的制造者的谴责也因此而更加。
然而，灾难往往会降临到这些忠厚老实、处于社会最底层的穷苦百姓身上。在一个冰冷刺骨的冬天，“可怜身上衣正单”，寒风正无情地吹着他那单薄的衣裳，侵入他的肌肤，可是他却希望天气更寒冷一些。这颇有些使人奇怪，“心忧炭贱愿天寒”一句道出了其中原因。本来卖炭翁衣裳单薄，天气寒冷，理应盼望天气暖和一些，但他因为担心炭价低而宁愿天气更寒冷一些，天气冷，他的炭才能卖出去，价钱才能卖得高一些，从而他才可能有钱添置冬天的衣服。
这句话表现卖炭翁的心理活动，极为生动传神。幸而天公作美，夜里突降大雪，而且有“一尺”之厚，天气是足够寒冷了。因此这位老翁一大早就赶着牛车沿着那结了冰的车道向集市赶去。他希望能卖个好价钱，所以他来得很早，此时集市大门尚未打开，他不得不在门外的泥水中休息一会儿。人饿了，拉车的牛也累了，但他心里是高兴的，充满了希望，他差不多可以如愿以偿买上冬衣了。读到这儿，也许读者会怜悯他寒冷天气中只穿着那单薄的衣裳，但一想到他的炭因此可能卖个好价钱，也会不由替他高兴。
然而，天有不测风云，就在卖炭翁心里盘算着怎样才能卖个好价钱的时候，远处两骑人马翩翩而来，原来是“黄衣使者白衫儿”驾到。“翩翩”二字本来是用以形容英俊潇洒之态，用在这里却含有讽刺、挖苦的意味，揭露了这两员太监趾高气扬，目中无人的嘴脸。因为是皇帝派来的，所以称“使者”。他们手里高举皇帝颁布的文告，口称皇帝的命令，不由分说，强行扭转车头，驱赶着老牛向皇宫方向走去。千余斤炭就这样被太监拉走了，留给老翁的不过是半匹红纱一丈绫而已。唐代商品交易，多用绢帛等丝织品充作一般等价物来代替货币，宫廷购买货物，往往按照官方高抬丝织品价格计算，而不依民间流行的实价，因此太监们仅用半匹纱一丈绫来支付千余斤炭钱，实际等于强行掠夺。读至此处，不由令人想起诗人的另一首诗《宿紫阁山北村》中，描写宦官们掌握的神策军强盗般抢劫百姓财物的野蛮行径。他们都是为宫廷官府服务的，然而他们的共同特点却是置平民百姓的身家性命于不顾，强行掠夺民间财物。
这首诗的艺术特点，首先在于白描艺术手法的成功运用。作者通篇没发一句议论，说宫市给人民带来怎样的苦处，人民在这种残暴的掠夺下，怎样难以生活。而是通过一个卖炭老人的身世、磨难、烧炭、卖炭以及炭车被抢的前后经过，向人们讲述了一个催人涕下的悲剧故事，把老人的遭遇和宫市给人民带来的苦难形象地告诉了人们，从而使人们更加清楚、深刻地了解到当时阶级对立的现实，激起人们强烈的爱憎感情。这是作者发多少议论也难以达到的艺术效果。
其次，诗中对人物形象的描写刻画细腻、逼真，使人们从人形象中受到强烈的感染。一是对人物外貌的刻画，二是对内心世界的描写。试看，“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，简单而深情的十四个字，活活地勾画出卖炭老人的辛苦、贫困、衰老、遭难的外貌，使人见之同情，思之痛心。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，又是简单而深情的十四个字，把老人瑟缩、委曲、矛盾、希求的心理又描写得多么深刻、细腻。使人仿佛看到一个蜷缩在屋角冻得发颤的老人，在愁苦地思索筹划着自己可怜的生活。从而更加拽拉人们的心灵，使人感到残酷的现实对老人是多么不公平！
诗的另一特点是不平铺直叙，运用抑扬缓急的手法，使情节波澜起伏，引人入胜。老人忧炭贱，愿天寒，接着就下了一场大雪，好象天从人愿，燃亮了老人心头的希望之光，使同情老人的读者也为之高兴，感情得到了暂时舒缓。这是诗人故意制造的希望的假象，为以后的彻底破灭作了铺垫。接着老人晓驾炭车奔城，一路虽然很艰难，由于心中充满了希望，也就有了力量，好象劳苦饥寒也被驱散了一大半，一口气就赶到了目的地。“市南门外泥中歇”。他不急于一下子把炭卖掉，要歇下来喘一口气，或许准备等会儿去打探一下价钱。这段描写很富有戏剧性，象高潮到来之前的短暂平静，让读者随着主人翁的休歇再来一次心情的舒缓。接着笔锋急转直下，掠夺的宫使翩翩而来，把悲剧推向高潮，使人触目惊心。总之，故事情节这种跌宕起伏的波浪推进性，不仅符合事物本身的然发展逻辑，也体现了卖炭老人内心的律动，增强了诗歌感情洪流的回旋冲击力量。
井底引银瓶
止淫奔也
白居易
井底引银瓶，
银瓶欲上丝绳绝；
石上磨玉簪，
玉簪欲成中央折。
瓶沉簪折知奈何，
似妾今朝与君别。
忆昔在家为女时，
人言举动有殊姿；
婵娟两鬓秋蝉翼，
宛转双蛾远山色。
笑随女伴后园中，
此时与君未相识。
妾弄青梅倚短墙，
君骑白马傍垂柳；
墙头马上遥相顾，
一见知君即断肠。
知君断肠共君语，
君指南山松柏树；
感君松柏化为心，
暗合双鬟逐君去。
到君家舍五六年，
君家大人频有言：
“聘则为妻奔是妾，
不堪主祀奉蘋蘩。”
终知君家不可住，
其奈出门无去处。
岂无父母在高堂？
亦有情亲满故乡，
潜来更不通消息，
今日悲差归不得。
为君一日恩，
误妾百年身。
寄言痴小人家女，
慎勿将身轻许人。
白居易诗鉴赏
这首诗列《新乐府》五十篇的第四十篇。诗前小序说：“止淫奔也。”意思是劝止青年男女的私自结合，通过诗人的描写，这首诗客观上反映了封建礼教是如何凶恶地摧残青年男女，扼杀他们所向往的自由恋爱婚姻。诗中对两个男女青年从私自结合到不幸离异的悲剧作了真实的反映，揭示了造成这场悲剧、尤其是女青年不幸的根源。这在封建社会是一个带有普遍意义的典型社会问题。诗中刻画了一个美丽、单纯、多情而又不幸的女子形象，深得人们的同情。
首四句托物以起兴，以丝绳断、玉簪折来象征男女主人公的自由结合即将成功时却又不幸中止了。所谓银瓶、玉簪都是美丽、珍贵但又极娇贵的物品。银、玉都有象征洁白美好之意，暗喻美丽的少女。引银瓶于井中，磨玉簪于石上，对银瓶、玉簪来说，都是处于极危险的境地，因此下文引出“瓶沉簪折知奈何，似妾今朝与君别”的感叹。妾是古代妇女自称的谦词，她与一个男子自由结合，现在不得不离他而去，正如丝绳断、银瓶沉一样，似乎是注定要发生的。
这首诗采用了倒叙的手法。在感叹自己的恋爱象瓶沉簪折般中途夭折后，转入对美好往事的回忆。少女时代的她是那样天真烂漫，一颦一笑都显出与常人不同的风姿，人人都夸她美丽、可爱。她的鬓发象蝉翼一样美丽轻盈而有光泽，她的眉毛弯曲而细长。那个时候还不认识他，只是日日跟随女伴们嬉笑游玩于后花园中。仅用六句话，诗人就给我们刻划出一个美丽、单纯、可爱的少女形象和她无忧无虑的少女生活。越是美丽的东西，当其遭到不幸，成为悲剧的牺牲品时，就越容易引起人们的怜悯和叹惜。因此诗人在开头可谓作足了铺垫。
然而，有那么一天，女主人公在矮墙内耍弄青梅时，远远看见一个风度翩翩的少年公子骑白马傍立在垂柳之下。李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”青梅竹马大概是唐时少男少女们时常玩耍的一种游戏活动。他们一见钟情，“墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”他们互诉衷肠，表白自己的倾慕之心。他发誓对她的爱情要象南山的松柏那样永不枯萎、凋谢。炽热的恋情打动了这个多情的少女，她背着父母，勇敢地跟恋人结合了。他们勇敢背离了虚伪害人的封建礼教，向传统的习惯势力发起了勇敢的冲击，然而，处在他们对立面的吃人礼教决不会善罢甘休，它像一张无形的巨网，向这对天真纯洁的男女扑来。
“ 到君家舍五六年，君家大人频有言。”这里，阻挠他们的自由结合的家长（大人），实质上就是封建礼教的化身。因为不时受到闲言碎语的攻击，这位重自尊的女性，终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代，像这样一个自主追求真正爱情的女子，不但在夫家会受到歧视，就是回到娘家，也会被自己的父母弟妹所鄙弃，她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说：“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。”看似劝戒，实为叹息，诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重了。
此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外，整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出，手法颇高妙。“知君断肠共君语”，“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语，刻画少女，贴切自然，充分表现出女主人公的单纯、多情。
开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女，新颖别致，托此以起兴，与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处，不进一步描写悲剧的结局，余韵深长，发人深省。
秦吉了
哀冤民也
白居易
秦吉了，出南中，
彩毛青黑花颈红；
耳聪心慧舌端巧，
鸟语人言无不通。
昨日长爪鸢，
今朝大嘴乌；
鸢捎乳燕一窠覆，
乌啄母鸡双眼枯；
鸡号堕地燕惊去，
然后拾卵攫其雏。
岂无鵰与鹗，
嗉中肉饱不肯搏；
亦有鸾鹤群，
闲立扬高如不闻。
秦吉了，
人云尔是能言鸟，
岂不见鸡燕之冤苦？
吾闻凤凰百鸟主，
尔竟不为凤凰之前致一言，
安用噪噪闲言语！
白居易诗鉴赏
这首诗为《新乐府》五十首中的第四十八首。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中说：“诗中之鵰鹗，乃指宪台搏击肃理之官，鸾鹤乃指省阁翰苑清要禁近之臣，秦吉了即指谓大小谏官。是此篇所讥刺者至广，而乐天尤愤慨于冤民之无告，言官之不言也。”
陈文所说宪台搏击肃理之官，即负责监察百官的御史之类，所谓省阁翰苑清要禁近之臣是指那些职位很高、掌握枢要的尚书、门下、中书各省及翰林院的高级官员。他们对于国家政策的制订、实施负有重要责任和影响。至于职掌讽谏的大小谏官，其地位作用更不难想象。这些大大小小的各种官吏，职位、职责虽不同，但在诗人看来，他们应当保护平民百姓的利益，维护封建统治的稳固性。自中唐以来，宦官专权，神策军将吏士卒横暴至极，读白氏《宿紫阁山北村》一诗，已见一斑。身受重压的平民百姓，有冤不敢诉，职掌治安的官吏，又不能绳之以法；而负有讽谏、弹劾之责的谏官御史们，又隐瞒事实，不直言进谏于皇帝，致使百姓遭殃，生灵涂炭。诗人对此�
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