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唐诗鉴赏大典-第313部分
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诗的后三联是关怀劝勉友人的诗句 。“行人莫叹 碧云晚 ”借江淹“ 日暮碧云 ”之语 ，一是表示惜别 ，一是劝勉友人不必因为下第而感叹 。语气委婉舒缓 ，使失意的朋友感到友谊的温情。“上国每年春 草芳”承接前一句，进一步鼓励朋友，诗意仍然是委婉含蓄。“上国”是京城的代语，“每年春草芳”用暗喻手法，意思是京中每年都举行科举考试，中举的机会很多，正不必为一次失败而消沉。这一句描绘了明丽美好的春光，对前途充满信心，给友人更大的鼓励与安慰。
颈联中诗人转而想念友人此行之前途 。“雪过蓝 关寒气薄，雁回湘浦怨声长”不仅对仗工整，而且情意深长。南海，今广州、佛山一带，蓝关、湘浦是友人前往南海必经之地。遥想友人经过蓝关之后，寒气减弱，衣着须注意 ；湘浦雁回，思念之情当会萌生。 这里既关怀友人漫长途程，又以体察入微的态度理解友人心情，给人如获知音的亲切感。
尾联以更深一层的劝勉作结。十二楼，传说昆仑山有五城十二楼，是仙人居住的处所，此处借指出世隐居。希望友人不必在江海沧波之中惆怅留连，不要作出世隐居之想 ，应该积极入世进取 。这里回应了“上国每年春草芳”一句，对友人充满了期冀、祝祷的真情厚意，使整首诗的含意更为超凡、脱俗。
古人送别诗，多是渲染别情的孤楚、悲苦，曹邺这首诗没有一般送别诗的悲叹，不仅仅沉浸在别离的凄苦中 ，它在色泽明丽的背景下，有安慰、有关怀、 有理解、有鼓励、有期待。。，意境鲜明、语气亲切委婉、格调清新明丽，是一首别具一格的送别诗作。
官仓鼠
曹邺
官仓老鼠大如斗，
见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，
谁遣朝朝入君口？
曹邺诗鉴赏
曹邺与皮日休 、聂夷中 、杜荀鹤等身处晚唐衰世，面临着危机四伏的社会矛盾，他们敢于直面严酷的现实，把批判的锋芒直指上层封建统治者，表现了非凡的勇敢气概。
曹邺并非豪门世族，加上早年的遭遇一生极为坎坷，因而使他比较能够接近下层百姓，感受到他们的痛苦心声 ，同时 ，也能够明晰地洞察官场的黑暗腐败 。这是他诗歌创作所依赖的深厚生活基础。《唐诗 纪事》中还记载：“邺能文，有特操。”蒋冕在《曹祠部集序》中则称赞他“持正守职”，“公忠刚直，能言人之所不敢言 ” ，因而曾“ 负重名于时”。《 官仓鼠 》一诗就是他“自以为魏武之后”“能言人之所不 敢言”的代表作。全诗将贪残暴虐的老鼠拟人化，并赋之以贪官污吏的本质特征，揭露尖锐深刻，充分表达了诗人对贪官污吏的憎恶之情。
“官仓老鼠大如斗”一句，落笔不凡地勾画出官仓鼠那令人鄙弃的外观形象 。“大如斗”三字用夸张 的手法从形体上写出了官仓鼠的大而且肥，以致超出常态，这就含蓄地透露出官仓鼠为害时日已深，所耗民脂民膏之多。
次句“见人开仓亦不走 ”，是从心理的角度来刻 写官仓鼠有恃无恐的内心世界。鼠类虽为害甚烈，但却素以胆小著称。这官仓鼠不仅身形一反鼠类形体之常态 ，就连心理也与一般鼠类迥然不同。在心理上、 胆量上，它是旁若无人、肆无忌惮的 ，“见人开仓亦 不走 ”。这就含蓄地揭示出统治阶级所谓惩治贪官污 吏不过是纸上谈兵，而养奸遗患才是问题的实质。三句“健儿无粮百姓饥 ”，则是从官仓鼠所造成的严重后果方面来侧面描绘其可憎的形象 。 官仓鼠肆无忌惮、横行无阻，饱食终日，以致养得体“大如斗”，而下层百姓的代表者士兵与农民却食不果腹，骨瘦如柴，面有菜色。这一句实际上是用对比的手法把触目惊心的社会现实一下子齐置于读者面前，具有警策视听的威力。
结句“谁遣朝朝入君口”，是一句发人深思的严厉质问，“谁”字虽以质问口气道出，但其实指性是非常明确的。让官仓鼠有恃无恐、横行仓廪的，不正是那些养“鼠”以谋私利的上层封建统治集团吗？
这首诗在感情上无比激愤、强烈，但在含意上却又含蓄深沉、颇具新意。诗人以老鼠来比喻贪官污吏和剥削者，其讨恶之情跃然可见。然而，曹邺如果仅仅把笔锋停留于此，那这首诗就不存在超群的认识价值了 ，因为《诗经》中的《硕鼠》已经著绩于先了。 这首诗的高绝含蓄处，不仅在于诗人指出了“健儿无粮百姓饥”是颇具普遍意义的现实，表达了诗人对劳动人民苦难生活的深切同情，更可贵的还在于诗人轻捷地跨过客观描写的壕堑，经末尾的一句严正质问，就直接把批判的矛头对准了贪官污吏的幕后操纵者和支持者，引导读者去思索、探寻两脚“鼠”横行的社会根源，从而使人觉得笔锋犀利，切中要害，具有崭新的思想高度。
这首诗在艺术形象的创造上，平易可感；在语言的运用上 ，通俗易懂 、质朴无华，几乎近于民间口语 。可以说 ，用常得奇、词浅意深的艺术效果的获得，正是诗人努力追求的艺术效果。
刘驾诗鉴赏
生平简介
刘驾（822— ？）唐诗人。字司南，江东人。与 曹邺为诗友 ，俱以工于五古著称 ，时称“曹、刘”。
初举进士不第，屏居长安。大中三年（849），唐王朝收复河、湟失地，刘驾献《乐府》十首表示祝贺。大中六年（852）登进士第，官终国子博士。
其诗敢于抨击统治阶级的腐化昏庸，能够反映民间疾苦。辛文房称其“诗多比兴含蓄，体无定规，兴尽即止，为时所宗 。”（《唐才子传》卷七）《全唐诗》 录存其诗六十八首，编为一卷。
反贾客乐
刘驾
无言贾客乐，
贾客多无墓。
行舟触风浪，
尽入鱼腹去。
农夫更苦辛，
所以羡尔身。
刘驾诗鉴赏
自《乐府诗集》以来，抒写商贾羁旅生活的诗作不断涌现，其作者大都把商贾的生活看得比较浪漫有趣 ，因而《贾客乐》的诗题也就流行于时 。刘驾的《 反贾客乐 》与其前人相比，正好弹唱的是反调一曲 ，其意思是说 ：贾客行商本不足羡，他们浪迹天涯 ，搏风击浪，葬身鱼腹的危险时时在伴陪着他们。
贾客尽管如此危险 ， 而农夫们却还是那样地羡慕他们，是因为农夫的生活和生命比贾客更痛苦更没有保障。
这首诗的语言通俗平易，颇近口语。但尽管其词浅，而含意却颇为深广。诗人采用反衬的艺术表现手法，前四句极写贾客生命安全的难以保证，并把葬身鱼腹看成他们的“尽头”和归宿 。这前四句的铺排、 渲染，正是为了反衬最后的两句“农夫更苦辛，所以羡尔身”，以突现农夫悲惨的命运 。正是由于诗人的 巧妙衬托之功，所以这首诗歌仍然能收到用常得奇的强烈艺术效果。
早 行
刘驾
马上续残梦，
马嘶时复惊。
心孤多所虞，
僮仆近我行。
栖禽未分散，
落月照孤城。
莫羡居者闲，
溪边人已耕。
刘驾诗鉴赏
这首诗题为《早行》，是诗人就切身所感、亲目所见之事，写出旅人行早路的感受。
前四句写早行所感 。起早赶路，早到什么时候？ 诗人没说，他只诉诸感觉。说自己上马启程以后，残梦若断若续；不知走了多么一会，被马嘶声惊醒，才发现自己原来在赶路。“马上续残梦”，使人意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。以致出发以后，依然梦思缕缕 ，睡意绵绵，足见其赶路之早。“马嘶时复 惊 ”， 是对上一句诗的承接和申述 ，进一步强调出 “早行”来。从马上续梦到马嘶惊梦，暗示出时光的流逝、地点的变迁，而诗人却仍是恍恍惚惚，悠悠哉哉，确因“早行”之故。同时，以马嘶声反衬出夜色未退时的寂静无声，以“马嘶”惊动了续着残梦的诗人，这就把行旅者早行时的情景，十分真切地描摹了出来。
如果说，第一、二句是诗人通过自己的情态来写早行的话；那么，第三、四句则是诗人通过自己的心理来写早行。“心孤多所虞”，正反映出晚唐时期动乱的社会现实中，诗人早行时的心理状态。此刻天时尚早，天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景，对于一个野旅行役者来说，是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫，思绪纷乱，各种各样的操心也就油然而生。甚至连一声马嘶，也会使人感到空气顿时凝重起来，不知将要发生什么事情。诗人的心绪不宁、心神不定，不言而喻。从“僮仆近我行”中，即可感觉出诗人内心的趋向：他在寻找一种心理上的平衡，使自己获得一种安全感。或者说，他在寻找一种精神上的慰藉。因此，这两句诗明显地表达出诗人早行时的那种特有的悲怆、孤寂的心理感受。
后四句写早行所见 。“ 栖禽未分散 ，落月照孤 城 ”，这是旅途早行时的特定景象 。因为夜色迷漫，万物俱寂。所以，诗人也只能依稀可见一些景物：近处的树木寂静地站立着，想来那些栖息的鸟儿还在依枝恋巢；远处的天边上悬挂着残月，微茫月色下隐约矗立着孤孑的城池。这里，诗人展现的是一幅萧瑟寂静的清晨行旅图。同时，诗人寓情于景，通过这些景物的描写，寄托了自己的羁旅情怀。由栖禽未散的情景，自然会勾起行旅者的“疲马恋旧秣，羁禽思故栖（孟郊《鸦路溪行呈陆中丞》）的乡思 ；以孤城映衬 着早行者的孤独心境，自然也会牵动行旅者的“客行悲故乡”（温庭筠《商山早行》）的客愁。至此，早行时的凄清气氛、早行者的孤苦情绪，情景交融地表现了出来。
最后 ，诗人宕开一笔，劝慰自己道：“莫羡居者 闲，溪边人已耕 。”这是由早行时见到的另一种景象 引起的感叹。即通过早行时所见“人已耕”的眼前之景，抒写了“莫羡居者闲”的情怀。诗句写得蕴藉自然而又耐人寻味：其一，它蕴含着一种自责。是诗人对因早行而自感寂苦的内疚 ；其二 ，它又蕴含着一种自勉。诗人触景生情，“莫道君行早，更有早行人”。
深感必须振奋精神 ，催马前行。然而，更为主要的， 是全诗通过层层渲染已把早行者的寂苦心情写得十分充分的基础上，点出“溪边人已耕”来，突出农人的辛勤，表达出诗人对农夫辛勤耕作的赞美和对农夫备受辛劳的同情。
作为晚唐的一位现实主义诗人，刘驾对农民艰辛的生活有着较为深切的了解，他的许多诗歌反映了这方面的内容 。如《反贾客乐》，说贾客四处奔波辛勤 已极，而农民却羡慕他们，因为“农夫更劳辛”。《桑妇》写农妇因春蚕未老，桑叶已尽，只好起早，赶往远处采摘 。等等。这首诗虽然写“早行”，但是，在 着力渲染出早行时的苍茫气氛以及早行者悲苦情怀之后，突然笔锋一转，开辟出新的意境，以早行者的苦衬托出农人更苦。从而使诗的意蕴更为深厚。这既显示出诗人谋篇布局的匠心，也显示出此诗与闲适的田园诗异趣。
弃 妇
刘驾
回车在门前，
欲上心更悲。
路旁见花发，
似妾初嫁时。
养蚕已成茧，
织素犹在机。
新人应笑此，
何如画蛾眉！
刘驾诗鉴赏
这首诗细腻地描绘了一位弃妇被赶出门的一瞬间的心理活动。女主人公以内心独白的方式，倾诉了她遭受遗弃的哀怨和痛苦。语言朴素无华，感情真挚深厚。
这位女子的独白是从出门时开始的 ：“回车在门 前，欲上心更悲”。这是她哀戚的触发点 。作为一个 妻子，她无端被丈夫抛弃，内心是十分痛苦的。而一旦真要回车离去的时候，其悲切之情就更加难以形容了，所以说“心更悲 ”。开头两句总摄全诗。因为下 面所要抒写的内心活动 ，都是发生在欲上回车之时； 一个“悲”字，又是贯彻全诗的感情线索，突出了事件的悲剧性。接着，这位女子讲述了几件事情，表明自己是不该被驱赶的 。其一 ，她说自己正值芳龄之时，也曾有过如花的容貌 ：“路旁见花发，似妾初嫁 时”。以花喻貌，不为新奇 。但这里是就眼前的景物 触发出来的联想 ，十分贴切自然 ，既符合人物的心情、活动场景，又巧妙地暗示出女子的容貌。女主人公表白 ，自己也曾是如花美眷 ，现在竟无端遭到抛弃，实在令人伤叹。其二，她说自己又是个善长操持家务的人 ：“养蚕已成茧 ，织素犹在机”。既能“养蚕”，又能“织素”，其精于养织的本领和勤劳朴素的品格，不言而喻。其中“已成”、“犹在”等词语正显示出其辛勤不辍的情形。女主人公觉得，自己又能勤俭持家，现在竟无端被遣，的确令人伤心。那么，到底是什么原因要遭抛弃的呢 ？这位女子哀叹道：“新 人应笑此，何如画蛾眉”！“画蛾眉 ”，古代女子以黛 色画眉，细长如蛾须。即言女子妆饰。表面看，这是弃妇以猜度的心理作出的推论。实际上，此为反话正说：做妻子的，不管能怎样勤于持家都没有用处，只要整日着妆打扮就行了！这里不仅暗含着对其丈夫耽于美色的批判，而且更主要的是，表明这位女子虽平日并未更多注意打扮，但是她具有一种纯朴勤劳的品质，在各个方面都是无可挑剔的 。从而，“见妇之不 当弃也”（《唐诗别裁集 》）。《全唐诗》收此诗时，最 后还有四句道 ：“昨夜惜红颜，今日畏老迟。良媒去 不远，此恨今告谁？”但细吟之下，倒使人觉得《唐诗别裁集》将其删掉后，全诗含而不露，诗的韵味更加醇厚了。
刘驾是晚唐的一位现实主义诗人。他的这首诗写得婉转含蓄，蕴藉自然，非常细致地描写了弃妇的内心活动过程，展示出弃妇的“怨而不怒”（《唐诗别裁集 》）的满腹苦情，令读者产生无限�
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