友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
唐诗鉴赏大典-第337部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
澈透写ァＤ恐逯廖薮阂狻＞吧溃蛑某鍪诵闹械谋小Ａ骄湮旅娴摹案惺隆保秩玖似铡！�
颔、颈两联，一连串用了四个历史典故，含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹 。“饮马”， 是用《左传》故事。公元前五七九年 ，晋楚战争中， 楚军骄横狂妄 ，扬言“饮马于河（黄河）而归”。这 里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。因为李克用的军队早在中和三年 883）与黄巢作战时 ，就进 军过帝都长安 ，故说“饮马早闻临渭北 ”。“射雕”，用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟，猛健善飞，不易射中。这里用斛律光的英勇善射，暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动 。“山 东”指太行山以东地区。这句是说李军正蓄谋打过太行山。
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，而是借用典故来曲意表达 。“ 百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人所有。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能不说，故用辛有的典故，巧妙地表达了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理会，死后却备受赞叹，这又有什么用呢 ？肺腑之言， 泻于豪端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采纳古时魏绛的方法 ，以期收到“五利”之 功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张 ，因此收到“修 民事，田以时”的政治效果。诗人通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
用典是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典，往往会弄得诗意晦涩难懂 。《金桥 感事》虽连用数典，却不觉晦涩。诗人正是在曲折变化中，贴切地表达了难以直言之隐旨，把抽象的感情变得形象化、具体化了，题旨亦因之更为突出、鲜明。
尾联“日暮长亭克正愁绝 ，哀笳一曲戍烟中 ”，以情景交融之笔结束全诗。夕阳西沉，长亭遥对，哀笳一曲，戍烟四起，在这般战乱凄清的环境中，一位“ 惊时感事俱无奈 ”（见其《重阳日荆州作》）的诗人，独自忧愁、感伤。胡笳是一种乐器，可以表达喜怒哀乐等不同的感情。这里用一“ 哀 ”字表现胡笳声，不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来，而且暗示着这次战争的失败，必将给百姓带来更大的灾难 。“戍烟”指戍楼的烽烟，与在 太平时节的缭绕炊烟截然不同，给人一种动乱不安的感觉。二句十四字，把情、景、事，声、色、形，熔铸于一炉，真是极尽精炼概括之能事。
子 规
吴融
举国繁华委逝川，
羽毛飘荡一年年。
他山叫处花成血，
旧苑春来草似烟。
雨暗不离浓绿树，
月斜长吊欲明天。
湘江日暮声凄切，
愁杀行人归去船。
吴融诗鉴赏
子规是杜鹃鸟的别称。古代传说它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃 ，悲啼不绝 。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。本篇咏写子规，就从这个故事下笔，设想杜鹃鸟离开繁华的国土，年复一年地四处飘游。这个悲剧性的经历，正为以下抒写悲慨之情作了铺垫。
由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传说。诗人借取这个传说发挥想象，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，增强了形象的感染力。可是，这样悲鸣又能有什么用呢 ？故国春来， 依然是一片草木荣生，青葱绿郁，含烟吐雾，丝毫也不因子规的伤心而减少其生机勃勃。这里借春草作反衬，把它们欣欣自如的神态视为对子规啼叫漠然无情的表现，想象之奇特更胜过前面的泣花成血。这一联中，“他山”（指异乡）与“旧苑 ”对举，一热一冷， 映照鲜明，更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
下半篇多方面地描绘子规啼声。雨昏风冷，它藏在绿树丛中苦苦嘶唤；月落影斜，它迎着欲曙的天空凄然长鸣。它就是这样不停地悲啼，不停地倾诉自己内心的伤痛，从晴日至阴雨，从夜晚到黎明。这一声声哀厉而又执着的呼叫，在江边日暮时分传入船上行人耳中，怎不触发人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事，叫人黯然魂消、伤心欲泣呢？
从诗篇末尾的“湘江”看，这首诗写在今湖南一带。作者吴融是越州山阴（今浙江绍兴）人，唐昭宗时在朝任职，一度受牵累罢官，流居荆南，本篇大约就写在这个时候，反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意，通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点，反复渲染，但又不陷于单调、死板地勾形摹状 ， 而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中，正写、侧写、虚笔、实笔巧妙地融合使用，达到“状物而得其神”的艺术效果。
途中见杏花
吴融
一枝红艳出墙头，
墙外行人正独愁。
长得看来犹有恨，
可堪逢处更难留！
林空色暝莺先到，
春浅香寒蝶未游。
更忆帝乡千万树，
澹烟笼日暗神州。
吴融诗鉴赏
诗人漂泊在外，偶见一枝杏花，触发他满怀愁绪和联翩浮想，写下这首动人的诗。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来 ”，是宋人叶绍翁《游园不值》诗中 的名句。杏花开在农历二月，正是春天到的时候，那鲜艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人，早春季节走出户外，突然望见邻家墙头上伸出一枝美丽的花朵，想到春回大地，心情该是多么欣喜激动 ！ 叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有感受。他正独自奔波于茫茫的旅途中，各种忧思盘结胸间，那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘，却在他心头留下别样的苦涩滋味。
他并不是不爱鲜花，不爱春天，但他想到，花开易落，青春即逝，就是永远守着这枝鲜花欣赏，又能看得何时？看到此景 ，不免牵惹起无名的惆怅情绪。 更何况自己行色匆匆 ，难以停留，等不及花朵开尽， 即刻就要远去。缘分如此短浅，怎不令人倍觉难受？
由于节候尚早，未到百花吐艳春意浓的时分，一般树木枝梢上仍是疏离，空气里的花香仍夹带着料峭的寒意，蝴蝶不见飞来采蜜 ，只有回巢的黄莺聊相陪伴。 在这种情景下独自盛放的杏花，难道不感到有几分孤独寂寞吗？这里显然融入诗人的身世之感，而杏花的形象也就由报春使者，转化为诗人的自我写照。
想象进一步驰骋，诗人从眼前的鲜花联想到往年在京城长安看到的千万树红杏 。那一片蒙蒙的烟霞， 辉映着阳光，弥漫在神州（指中国）大地上，景象是何等绚丽多彩呀！浮现于脑海的这幅长安杏花图，实际上代表着他深心怀念的长安生活。诗人被迫离开朝廷，到处飘零，心思仍然萦绕于朝中。末尾这一联想的飞跃，恰恰泄露了他内心的秘密，点出了他的愁绪所在。
诗篇以杏花托兴，展开多方面的联想，把自己的惜春之情、流离之感、身世之悲、故国之思，一层深一层地抒发出来，笔法尤其委婉细腻 。晚唐诗人中， 吴融作为温（庭筠）、李（商隐）诗风的追随者 ，其 最大特色则在于将温、李的繁丽温馨引向了凄冷清疏的一路。本篇可以视为这方面的代表作。
杜荀鹤诗鉴赏
生平简介
杜荀鹤（ 846—907 ），字彦之，自号九华山人， 池州石埭（今安徽石台县）人。出身寒微，早得诗名，然屡试不第。大顺二年（891）登进士第，为宣州节度使田頵（ｙūｎ）幕僚。入后梁，得后梁太祖（朱温）赏识，于开平元年（907）授翰林学士，迁主客员外郎，五日便卒。其诗多讽时刺世之作，时人赞其诗多“壮言大语”，能使“贪夫廉，邪臣正”。
在艺术上，杜荀鹤专攻近体，尤长七律，不重辞藻，善用白描手法，诗风质朴自然，明快有力，后人称之为“杜荀鹤体”。曾自编《唐风集》三卷，录诗三百余首。
山中寡妇
杜荀鹤
夫因兵死守蓬茅，
麻苎衣衫鬓发焦。
桑枯废来犹纳税，
田园荒尽尚征苗。
时挑野菜和根煮，
旋斫生柴带叶烧。
任是深山更深处，
也应无计避征徭。
杜荀鹤诗鉴赏
《山中寡妇》是杜荀鹤的代表作之一。它像一面历史的镜子，折射出唐朝末年频繁的战争和官府的横征暴敛给人民所带来的深重灾难，蕴含了诗人对广大人民的深厚同情。
这首诗在艺术上的显著特点是成功地运用了白描的手法，质朴无华地描绘出唐末社会的缩影，生动地塑造出山中寡妇的艺术形象。
首联“夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦”，开门见山地交代出山中一苦难妇女守寡的原因、现行居住条件、衣着状况和其容貌。她之所以守寡，原因是“夫因兵死”。但这寥寥四字却包含了唐末军阀混战给人民带来的多少辛酸血泪和悲剧呵！丈夫已死，社会骚乱，为逃避“征徭”，她只好躲进深山搭茅为居。
“蓬茅”一词说明这一寡妇的居住条件已经坏到不能再坏的程度了。“ 麻苎衣衫”则写出了寡妇衣着的粗 糙破陋。本来，她是勤于“桑柘”的养蚕能手，然而她不衣丝罗，却要采野生的“苎麻”织“布”蔽体遮羞，这就更加显示出其一贫如洗的困境 。“鬓发焦” 是描绘寡妇容貌的特写镜头。这里诗人不状写其眼神的呆滞、脸色的菜青色，却紧紧抓住鬓发枯黄这一特征进行渲染，就愈显示出其营养之差、体质之衰、面容之憔悴。总之，首联在白描中已经为读者从外貌上描写出一个居住简陋、衣衫褴褛、形容枯槁的妇女形象。
次联“桑枯废来犹纳税，田园荒尽尚征苗”，是具体刻写寡妇受苦的现实原因。这里 ，“纳税”是指 上缴丝税 ，“征苗”是指征收农粮税。赋税是统治阶 级压迫剥削农民的重要手段；农桑是古代人民主要的生产活动。由于战争的破坏，桑树被毁，田园荒废，而官府却无视这一现实，还要照旧敲骨吸髓，逼赋催税。正是这种血腥的赋税剥削，才使山中寡妇陷入了饥寒交迫的绝境。诗人对社会症结的把握是准确无误，从中可以看出诗人卓绝的胆识。
第三联“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧 ”， 主要描写山中寡妇在赋税盘剥下的痛苦生活。吃的东西是“野菜和根煮”；烧的东西是“生柴带叶”。寡妇住在深山，本不以野菜、烧柴为缺，然而如今她却要咽菜“和根”，烧柴“生”而“带叶”，这是什么原因呢？只要细思之，这个问题是不难找到答案的。
既然全社会都为刀兵所苦，“桑柘”废，“田园”荒，人民只好悉以野菜充饥，到野菜殆尽时，它也成了不可多得的“珍馔”，所以“时”而挖得就必然要“和根煮”食了。以烧柴而论，寡妇不是没有斫得干柴，而是为换钱缴纳赋税，她把流血流汗砍得的干柴都背去卖掉了。从寡妇“旋斫生柴带叶烧”的情形中，我们不是更能看清封建社会中的“编席的，睡光炕；织布的，衣破裳”那严重的不合理性吗？
尾联“任是深山更深处，也应无计避征徭”，是诗人对山中寡妇悲惨遭遇所发出的感叹，深刻地流露出诗人对封建统治者竭泽而渔式的“征徭”的愤慨和讽刺之情。表面上，这两句似乎是在嘲讽寡妇逃进深山以避“征徭”的举动，实质上是诗人进一步地揭露了统治者横征暴敛的无所不至，无孔不入。
这首诗通过对山中寡妇这一典型形象的塑造，把晚唐社会生产萧条、民生凋蔽的景象巧妙地以艺术形式表达出来。
这首诗的语言也颇通俗、清新。诗的中间两联，对仗工整，与叙事自然谐和，浑然天成，由此更可见出诗人卓越的艺术功力。
再经胡城县
杜荀鹤
去岁曾经此县城，
县民无口不冤声。
今来县宰加朱绂，
便是生灵血染成。
杜荀鹤诗鉴赏
这首诗通过叙述诗人两次路经胡城县的所见所闻，入木三分地揭露了封建统治阶级剥削、压迫和屠戮人民的罪恶。诗的前两句是从人民反映的角度来刻写县官的作恶多端和人民深受其害的深重。“无口不冤声”
一个双重否定句，就把县官罪恶累累、罄竹难书的政治劣迹给勾画出来了。诗的后两句则是从县官飞黄腾达的角度来描摹县官“以人血染红顶子”的滔天罪行。
县官贪赃枉法，草菅人命，杀良邀功，涂炭生灵”，劣迹昭著，本应受到严治，但是，朝廷非但不肯降罪，反而以政绩卓著的功臣奖励之，使其加官晋级。在劣迹与高升的强烈而鲜明的对比中，诗人不仅鞭挞了县官的罪恶，而且也把谴责的锋芒指向了封建最高统治集团，颇具反抗意识。
这首诗歌感情激愤，但是其情又是附丽于具体生动的形象之上的。诗人对县官形象的刻画，是通过形象来表现的。写县官的劣迹，诗人只用曲笔就把县民对县官劣迹的反响轻笔一点，县官面目的可憎也就如在眼前了。不仅如此，诗人还善于运用想象和联想的艺术手段，向前推进诗情。如将“朱绂”的色彩的鲜红与“生灵之血相联缀，就使人很容易想象到县官压迫人民之手段的狠毒。这样的描写，尽管全诗无一激语，但其批判力量却字字千钧，如雷如电，确实具有感人心魄的艺术效果。
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！