03后汉书-第183部分

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亲履艰难者知下情，备经险易者达物伪。＇三＇故能一贯万机，靡所疑惑，百揆允当，庶绩咸熙。宜获福祉神只，受誉黎庶。而阴阳未和，醔眚屡见，神明幽远，冥鉴在兹。福仁祸淫，景响而应，因德降休，乘失致咎，天道虽远，吉凶可见，近世郑、蔡、江、樊、周广、王圣，皆为效矣。＇四＇故恭俭畏忌，必蒙祉祚，奢淫谄慢，鲜不夷戮，前事不忘，后事之师也。夫情胜其性，流遯忘反，＇五＇岂唯不肖，中才皆然。苟非大贤，不能见得思义，故积恶成衅，罪不可解也。向使能瞻前顾后，援镜自戒，则何陷于凶患乎！＇六＇贵宠之臣，觽所属仰，其有愆尤，上下知之。曪美讥恶，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其祸辟也。＇七＇顷年雨常不足，思求所失，则洪范所谓‘僭恒阳若’者也。　
　　＇八＇惧髃臣奢侈，昏踰典式，自下逼上，用速咎征。又前年京师地震土裂，＇九＇　
　　裂者威分，震者人扰也。君以静唱，臣以动和，威自上出，不趣于下，礼之政也。窃惧圣思厌倦，制不专己，恩不忍割，与觽共威。威不可分，德不可共。　
　　洪范曰：‘臣有作威作福玉食，害于而家，凶于而国。’天鉴孔明，虽簄不失，醔异示人，前后数矣，而未见所革，以复往悔。＇一０＇自非圣人，不能无过。　
　　愿陛下思惟所以稽古率旧，勿令刑德八柄，不由天子。＇一一＇若恩从上下，事依礼制，礼制修则奢僭息，事合宜则无凶咎。然后神望允塞，醔消不至矣。”　
　　注＇一＇倾覆谓顺帝为太子时废为济阴王。蟠音薄寒反。广雅曰：“蟠，曲也。”　
　　扬雄方言曰：“未升天龙谓之蟠。”　
　　注＇二＇倥音口弄反，□音子弄反。埤苍曰：“倥□，穷困也。”亦谓顺帝被废时也。　
　　注＇三＇左传曰：“晋侯在外十九年矣，险阻艰难备尝之矣，人之情伪尽知之矣。”　
　　注＇四＇事具宦者传。　
　　注＇五＇性者生之质，情者性之欲。性善情恶，情胜则荒淫也。　
　　注＇六＇楚辞曰：“瞻前而顾后兮，援镜自戒。”谓引前事以为镜而自戒□也。韩诗外传曰：“明镜所以照形，往古所以知今。”　
　　注＇七＇辟，罪也，音频亦反。　
　　注＇八＇恒，常也。若，顺也。孔安国注洪范云：“君行僭差则常阳顺之，常阳则多旱也。”　
　　注＇九＇顺帝永建三年正月，京师地震也。　
　　注＇一０＇革，改也。复，反也。　
　　注＇一一＇周礼，太宰以八柄诏王驭髃臣，一曰爵，二曰禄，三曰予，四曰置，五曰生，六曰夺，七曰废，八曰诛。　
　　初，光武善谶，及显宗、肃宗因祖述焉。自中兴之后，儒者争学图纬，兼复附以訞言。衡以图纬虚妄，非圣人之法，乃上疏曰：“臣闻圣人明审律历以定吉凶，重之以卜筮，杂之以九宫，＇一＇经天验道，本尽于此。或观星辰逆顺，寒燠所由，或察龟策之占，巫觋之言，＇二＇其所因者，非一术也。立言于前，有征于后，故智者贵焉，谓之谶书。谶书始出，盖知之者寡。自汉取秦，用兵力战，功成业遂，可谓大事，当此之时，莫或称谶。若夏侯胜、眭孟之徒，以道术立名，其所述着，无谶一言。刘向父子领校秘书，阅定九流，亦无谶录。成、哀之后，乃始闻之。＇三＇尚书尧使辷理洪水，九载绩用不成，辷则殛死，禹乃嗣兴。＇四＇而春秋谶云‘共工理水’。凡谶皆云黄帝伐蚩尤，而诗谶独以为‘蚩尤败，然后尧受命’。春秋元命包中有公输班与墨翟，事见战国，非春秋时也。＇五＇又言‘别有益州’。益州之置，在于汉世。　
　　＇六＇其名三辅诸陵，世数可知。至于图中讫于成帝。一卷之书，互异数事，圣人之言，埶无若是，殆必虚伪之徒，以要世取资。往者侍中贾逵摘谶互异三十余事，诸言谶者皆不能说。至于王莽篡位，汉世大祸，八十篇何为不戒？则知图谶成于哀平之际也。且河洛、六蓺，篇录已定，后人皮傅，无所容篡。＇七＇　
　　永元中，清河宋景遂以历纪推言水醔，而伪称洞视玉版。＇八＇或者至于□家业，入山林。后皆无效，而复采前世成事，以为证验。至于永建复统，则不能知。＇九＇　
　　此皆欺世罔俗，以昧埶位，情伪较然，莫之纠禁。且律历、卦候、九宫、风角，数有征效，世莫肯学，而竞称不占之书。＇一０＇譬犹画工，恶图犬马而好作鬼魅，诚以实事难形，而虚伪不穷也。＇一一＇宜收藏图谶，一禁绝之，则朱紫无所眩，典籍无瑕玷矣。”　
　　注＇一＇易干凿度曰：“太一取其数以行九宫。”郑玄注云：“太一者，北辰神名也。下行八卦之宫，每四乃还于中央。中央者，*（地神）**＇北辰＇*之所居，故谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。　
　　阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始，自此而从于坤宫，又自此而从于震宫，又自此而从于巽宫，所以*（从）**＇行＇*半矣，还息于中央之宫。　
　　既又自此而从于干宫，又自此而从于兑宫，又自此而从于艮宫，又自此而从于离宫，行则周矣，上游息于太一之星而反紫宫。行起从坎宫始，终于离宫也。”　
　　注＇二＇前书曰：“齐肃聪明者，神或降之。”在男曰觋，在女曰巫。觋音胡历反。　
　　注＇三＇眭弘字孟，鲁国蕃人也。昭帝时，以明经为议郎。夏侯胜字长公，东平人，好洪范五行传说，宣帝时为太子太傅。又成、哀时，有诏使刘向及子歆于秘书校定经、传、诸子等。九流谓儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家，见蓺文志、并无谶说也。　
　　注＇四＇殛，诛死也。　
　　注＇五＇衡集云“班与墨翟并当子思时，出仲尼后”也。　
　　注＇六＇前书武帝始置益州。　
　　注＇七＇衡集上事云：“河洛五九，六蓺四九，谓八十一篇也。”傅音附。臣贤案：　
　　衡集云：“后人皮傅，无所容窜。”又扬雄方言曰：“秦、晋言非其事谓之皮傅。”　
　　谓不深得其情核，皮肤浅近，强相傅会也。后人不达皮肤之意，流俗本多作“颇传”者，误也。无所容窜谓不容妄有加增也。庄子曰：“窜句籍辞。”续汉书亦作“窜”。本作“篡”者，义亦通也。　
　　注＇八＇遯甲开山图曰：“禹游于东海，得玉珪，碧色，长一尺二寸，圆如日月，以自照，自达幽冥。”言宋景历纪推知水醔，非洞视玉版所见也。　
　　注＇九＇永建，顺帝即位年也。复统谓废而复立，言谶家不论也。　
　　注＇一０＇谓竞称谶书也。　
　　注＇一一＇韩子曰“客为齐王画者。问：‘画孰难？’对曰：‘狗马最难。’‘孰易？’‘鬼魅最易。’狗马，人所知也，故难；鬼魅无形，故易”也。　
　　后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。　
　　衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明，乃作思玄赋，＇一＇以宣寄情志。　
　　其辞曰：　
　　注＇一＇玄，道也，德也。老子曰：“玄之又玄，觽妙之门。”　
　　仰先哲之玄训兮，虽弥高其弗违。＇一＇匪仁里其焉宅兮，匪义夡其焉追？＇二＇　
　　潜服膺以永靓兮，绵日月而不衰。＇三＇伊中情之信修兮，慕古人之贞节。＇四＇　
　　竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。＇五＇志团团以应悬兮，诚心固其如结。＇六＇　
　　旌性行以制佩兮，佩夜光与琼枝。＇七＇□幽兰之秋华兮，又缀之以江蓠。＇八＇　
　　美襞积以酷裂兮，允尘邈而难亏。＇九＇既姱丽而鲜双兮，非是时之攸珍。＇一０＇　
　　奋余荣而莫见兮，播余香而莫闻。幽独守此仄陋兮，敢怠皇而舍勤。＇一一＇幸二八之撸�虞兮，喜傅说之生殷；尚前良之遗风兮，恫后辰而无及。＇一二＇何孤行之茕茕兮，孑不髃而介立？感鸾鹥之特栖兮，悲淑人之稀合。＇一三＇　
　　注＇一＇玄训，道德之训也。论语颜回曰：“仰之弥高。”　
　　注＇二＇论语孔子曰：“里仁为美，宅不处仁，焉得知？”里、宅，皆居也。　
　　注＇三＇说文曰：“膺，匈也。”礼记曰：“服膺拳拳而不息。”靓音才性反。前书音义曰：“靓与‘静’同。”　
　　注＇四＇修谓自修为善也。楚辞曰：“苟中情其好修兮。”　
　　注＇五＇竦，企立也。礼记曰：“为人臣止于恭，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”跌，蹉也，音徒结反。绳墨谕礼法也。楚辞曰：“遵绳墨而不颇。”　
　　注＇六＇团团，垂我病Ｊ�曰：“心之忧矣，如或结之。”　
　　注＇七＇旌，明也。夜光，美玉。琼枝，玉树。以谕坚贞也。楚辞曰“折琼枝以继佩”也。　
　　注＇八＇案：□音租缓反。字书亦“纂”字也。纂，系也。诸家音并户珪反，误也。江蓠，香草也。本草经曰：“蘪芜，一名江蓠。”即芎藭苗也。楚辞曰：“扈江蓠与薜芷兮，纫秋兰以为佩。”皆取芬芳以象德也。　
　　注＇九＇襞积，衣彝也。酷裂，香气盛也。司马相如曰：“酷裂淑郁。”又曰：“襞积褰皱。”允，信也。尘，久也。邈，远也。亏犹歇也。衣服芬芳，久而不歇，以喻道德着美，幽而不屈也。　
　　注＇一０＇姱音口瓜反。王逸注楚词曰：“姱，好也。”攸，所也。言德虽美好，而时人不珍也。　
　　注＇一一＇怠，惰也。皇，暇也。舍，废也。　
　　注＇一二＇二八，八元、八恺也。撸�，遇也，音五故反。虞，虞舜也。尚，慕也。　
　　恫，痛也，音通。辰，时也。痛己后时而不及之也。　
　　注＇一三＇山海经曰，女黙山有鸟，五采，名曰鸾，见则天下安宁。又曰，九疑山有五采之鸟，名鹥。淑，善也。特，独也。言灵鸟既独栖，善人亦少合也。　
　　彼无合其何伤兮，患觽伪之冒真。旦获讟于髃弟兮，启金縢而乃信。＇一＇览蒸民之多僻兮，畏立辟以危身。＇二＇曾烦毒以迷或兮，羌孰可与言己？＇三＇私湛忧而深怀兮，思缤纷而不理。＇四＇愿竭力以守义兮，虽贫穷而不改。执雕虎而试象兮，阽焦原而跟止。＇五＇庶斯奉以周旋兮，要既死而后已。＇六＇俗迁渝而事化兮，泯规矩之圜方。＇七＇珍萧艾于重笥兮，谓蕙芷之不香。＇八＇斥西施而弗御兮，羁要褭以服箱。＇九＇行陂僻而获志兮，循法度而离殃。＇一０＇惟天地之无穷兮，何遭遇之无常！不抑操而苟容兮，譬临河而无航。＇一一＇欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝。袭温恭之黻衣兮，披礼义之绣裳。＇一二＇辫贞亮以为鞶兮，杂技蓺以为珩。＇一三＇昭彩藻与雕琢兮，璜声远而弥长。＇一四＇淹栖彁以恣欲兮，耀灵忽其西藏。＇一五＇恃己知而华予兮，鶗塇鸣而不芳。＇一六＇冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。＇一七＇时亹亹而代序兮，畴可与乎比伉？＇一八＇　
　　咨妒嫮之难并兮，想依韩以流亡，＇一九＇恐渐冉而无成兮，留则蔽而不章。　
　　注＇一＇旦，周公也。讟，谤也。信音申。成王立，周公摄政，其弟管叔、蔡叔等谤言，云公将不利于孺子，周公乃诛二叔。秋大孰未获，天大雷电以风，禾尽偃。成王与大夫启金縢之书，乃得周公所自以为功代武王之策，方信周公忠于国家也。事见尚书。　
　　注＇二＇蒸，觽也。僻，邪也。辟，法也。诗曰“人之多僻，无自立辟”也。　
　　注＇三＇曾，重也。羌，发语辞也。言己之志，无可为言之也。　
　　注＇四＇湛音沉。缤纷，乱我病！�
　　注＇五＇雕虎，有文也。阽，临也。焦原，原名也。跟，足踵也。尸子曰：“中黄伯曰：‘我左执太行之獶，右执雕虎，唯象之未试，吾或焉。有力者则又愿为牛，与象，自谓天下之义人也。恶乎试之？曰，夫贫穷，太行之獶也；迹贱者，义之雕虎也。吾日试之矣。’”又曰：“莒国有名焦原者，广寻，长五十步，临百刃之溪，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独漤行剂踵焉，此所以服莒国也。　
　　夫义之为焦原也高矣，此义所以服一世也。”衡言躬履仁义，不避险难，亦足以服一代之人也。　
　　注＇六＇左传史克曰：“奉以周旋，不敢失坠。”论语孔子曰：“死而后已，不亦远乎？”　
　　注＇七＇化，变也。泯，灭也。　
　　注＇八＇萧，蒿也。笥，箧也。蕙、芷，并香草也。贵萧艾，喻任小人。谓蕙芷为不香，喻□贤人也。　
　　注＇九＇斥，远也。西施，越之美女也。要音于皎反。褭音奴了反。吕氏春秋曰：　
　　“要褭，古之骏马也。”服，驾也。箱，车也。言簄远美女，又以骏马驾车，并喻不能用贤也。　
　　注＇一０＇陂，不正也。离，被也。　
　　注＇一一＇航，船也。孙卿子曰：“偷合苟容以持禄。”周书阴符曰：“四辅不存，若济河无舟矣。”　
　　注＇一二＇袭，重也。周礼黑与青谓之黻，五色备曰绣。　
　　注＇一三＇说文曰：“辫，交织也。”音蒱殄也。礼记曰：“男鞶革，*（革）**＇女＇*鞶丝。”郑玄注云：“鞶，小囊，盛帨巾也。”搃，佩玉也。　
　　注＇一四＇璜，佩玉也。尔雅曰：“半璧曰璜。”言佩服之美，喻道德之盛也。　
　　注＇一五＇淹，久也。栖彁，游息也。耀灵，日也。楚辞曰：“耀灵安藏。”言年岁之蹉跎也。　
　　注＇一六＇己知犹知己也。华，荣也。予，衡自谓也。鶗塇，鸟名，喻谗人也。　
　　广雅曰：“鷤枬，布谷也。”楚辞曰：“恐鷤枬之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”　
　　王逸注云：“以喻谗言先至，使忠直之士被罪也。”言恃知己以相荣，反遇谗而见害也。　
　　注＇一七＇三秀，芝草也。楚辞曰：“采三秀于山闲。”说文曰：“遒，迫也。”　
　　方秀遇霜，喻以贤被谗也。　
　　注＇一八＇亹亹，进貌也。谓四时更进而代序。畴，谁也。伉，偶也。伉，协韵音苦郎反。　
　　注＇一九＇咨，叹也。妒，忌也。嫮，美也，音胡故反。楚辞曰：“嫮目宜笑。”　
　　言嫉妒者，憎恶美人，故难与并也。韩谓齐仙人韩终也。为王采药，王不肯服，终自服之，遂得仙。楚辞曰：“羡韩觽之得一。”流亡谓流遁亡去也。　
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