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03后汉书-第267部分

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  注'六'茂,盛也。臭,败也。 
  注'七'委结,怀恨也。究,穷也。 
  注'八'讪,谤也。郑玄注礼记曰:“恇恇,恐也。” 
  遂至吴,依大家鮧伯通,居庑下,'一'为人赁舂。每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。伯通察而异之,曰:“彼佣能使其妻敬之如此,非凡人也。” 
  乃方舍之于家。鸿潜闭著书十余篇。疾且困,告主人曰:“昔延陵季子葬子于嬴博之闲,不归乡里,慎勿令我子持丧归去。”及卒,伯通等为求葬地于吴要离頉傍。咸曰:“要离烈士,而伯鸾清高,可令相近。”'二'葬毕,妻子归扶风。 
  注'一'说文曰:“庑,堂下周屋也。”释名:“大屋曰庑。” 
  注'二'要离,刺吴王僚子庆忌者,頉在今苏州吴县西。伯鸾墓在其北。 
  初,鸿友人京兆高恢,少好老子,隐于华阴山中。及鸿东游思恢,作诗曰:“鸟嘤嘤兮友之期,'一'念高子兮仆怀思,想念恢兮爰集兹。”二人遂不复相见。 
  恢亦高抗,终身不仕。'二' 
  注'一'毛诗曰:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。嘤其鸣矣,求其友声。” 
  注'二'高士传曰:“恢字伯通。” 
  高凤字文通,南阳叶人也。少为书生,家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息。 
  妻尝之田,曝麦于庭,令凤护□。时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问,凤方悟之。其后遂为名儒,乃教授业于西唐山中。'一' 
  注'一'山在今唐州湖阳县西北。郦元注水经云,即高凤所隐之西唐山也。 
  邻里有争财者,持兵而□,凤往解之,不已,乃脱巾叩头,固请曰:“仁义逊让,柰何□之!”于是争者怀感,投兵谢罪。 
  凤年老,执志不倦,名声着闻。太守连召请,恐不得免,自言本巫家,不应为吏,又诈与寡嫂讼田,遂不仕。建初中,将作大匠任隗举凤直言,到公车,托病逃归。推其财产,悉与孤兄子。隐身渔钓,终于家。 
  论曰:先大夫宣侯'一'尝以讲道余隙,寓乎逸士之篇。至高文通传,辍而有感,以为隐者也,因着其行事而论之曰:“古者隐逸,其风尚矣。颍阳洗耳,耻闻禅让;'二'孤竹长饥,羞食周粟。'三'或高栖以违行,或疾物以矫情,虽轨夡异区,其去就一也。若伊人者,志陵青云之上,身晦泥污之下,心名且犹不显,况怨累之为哉!与夫委体渊沙,鸣弦揆日者,不其远乎!”'四' 
  注'一'沈约宋书曰:“范泰字伯伦。祖汪。父宁,宋高祖受命,拜金紫光禄大夫,加散骑常侍,领国子祭酒,多所陈谏。 
  泰博览篇籍,好为文章,爱銟后生,孜孜无倦。薨谥宣侯。”即晔之父也。 
  注'二'许由隐于颍阳,闻尧欲禅,乃临颍而洗耳。 
  注'三'伯夷﹑叔齐,孤竹君之子,不食周粟。 
  注'四'委体泉沙谓屈原怀沙砾而自沉也。鸣弦揆日谓嵇康临刑顾日景而弹琴也。 
  论者以事夡相明,故引康为喻。 
  台佟字孝威,'一'魏郡邺人也。隐于武安山,'二'凿穴为居,采药自业。建初中,州辟不就。刺史行部,乃使从事致谒。佟载病往谢。刺史乃执贽见佟曰:'三' 
  “孝威居身如是,甚苦,如何?”佟曰:“佟幸得保终性命,存神养和。如明使君奉宣诏书,夕惕庶事,反不苦邪?”遂去,隐逸,终不见。 
  注'一'佟音大冬反。 
  注'二'武安县之山也。 
  注'三'嵇康高士传曰:“刺史执枣栗之贽往。” 
  韩康字伯休,一名恬休,京兆霸陵人。家世着姓。常采药名山,卖于长安市,口不二价,三十余年。时有女子从康买药,康守价不移。女子怒曰:“公是韩伯休那? 
  '一'乃不二价乎?”康叹曰:“我本欲避名,今小女子皆知有我,何用药为?” 
  乃遯入霸陵山中。博士公车连征不至。桓帝乃备玄纁之礼,以安车聘之。使者奉诏造康,康不得已,乃许诺。辞安车,自乘柴车,冒晨先使者发。至亭,亭长以韩征君当过,方发人牛修道桥。及见康柴车幅巾,以为田叟也,使夺其牛。 
  康即释驾与之。有顷,使者至,夺牛翁乃征君也。使者欲奏杀亭长。康曰:“此自老子与之,亭长何罪!”乃止。康因*'中'*道逃遯,以寿终。 
  注'一'那,语余声也,音乃贺反。 
  矫慎字仲彦,'一'扶风茂陵人也。少好黄老,隐遯山谷,因穴为室,仰慕松﹑乔导引之术。与马融﹑苏章乡里并时,融以才博显名,章以廉直称,然皆推先于慎。 
  注'一'风俗通曰:“晋大夫矫父之后也。” 
  汝南吴苍甚重之,因遗书以观其志曰:“仲彦足下:勤处隐约,虽乘云行泥,栖宿不同,每有西风,何尝不叹!'一'盖闻黄老之言,乘虚入冥,藏身远遯,亦有理国养人,施于为政。'二'至如登山绝夡,神不着其证,人不鷪其验。吾欲先生从其可者,于意何如?昔伊尹不怀道以待尧舜之君。'三'方今明明,四海开辟,巢许无为箕山,夷齐悔入首阳。足下审能骑龙弄凤,翔嬉云闲者,'四'亦非狐兔燕雀所敢谋也。”慎不荅。 
  年七十余,竟不肯娶。后忽归家,自言死日,及期果卒。后人有见慎于敦煌者,故前世异之,或云神僊焉。 
  注'一'汝南在扶风之东。 
  注'二'老子曰:“致虚极,守静笃。”又曰:“窈兮冥兮,其中有精。”又曰:“理大国若亨小鲜。”又曰“非所以爱人治国”也。 
  注'三'孟子曰,汤使人以币聘伊尹。伊尹曰:“我何以汤之币*'聘'*为哉?”既而幡然改曰:“与我*(岂若)*处畎亩之中,由是以乐尧舜之道,吾岂若使是君为尧舜之君*'哉'*?岂若使是人为尧舜之人哉?” 
  注'四'列僊传曰:“箫史,秦缪公时。善吹箫,公女弄玉好之,以妻之,遂教弄玉作凤鸣。居数十年,吹凤皇声,凤来止其屋。为作凤台,夫妇止*(在)**'其'*上。一旦皆随凤皇飞去。”又曰“陶安公,六安冶师。数行火,火一旦散上,紫色冲天。须臾赤雀止冶上,曰:‘安公,安公,冶与天通。七月七日,迎汝以赤龙。’至时,安公骑之而去”也。 
  慎同郡马瑶,隐于汧山,以兔□为事。'一'所居俗化,百姓美之,号马牧先生焉。 
  注'一'□,兔网也。毛诗序曰:“兔□,后妃之化也。关雎之化行,则莫不好德,贤人觽多。”故*(慎)**'瑶'*以为事焉。 
  戴良字叔鸾,汝南慎阳人也。曾祖父遵,字子高,平帝时,为侍御史。王莽篡位,称病归乡里。家富,好给施,尚侠气,食客常三四百人。时人为之语曰:“关东大豪戴子高。” 
  良少诞节,母□驴鸣,'一'良常学之以娱乐焉。及母卒,兄伯鸾居庐啜粥,非礼不行,良独食肉饮酒,哀至乃哭,而二人俱有毁容。或问良曰:“子之居丧,礼乎?”良曰:“然。礼所以制情佚也,情苟不佚,何礼之论!夫食旨不甘,故致毁容之实。若味不存口,食之可也。”论者不能夺之。 
  注'一'□音虚记反。 
  良才既高达,而论议尚奇,多骇流俗。同郡谢季孝问曰:“子自视天下孰可为比?” 
  良曰:“我若仲尼长东鲁,大禹出西羌,'一'独步天下,谁与为偶!” 
  注'一'帝王纪曰:“夏禹生于石纽,长于西羌,西夷之人也。” 
  举孝廉,不就。再辟司空府,弥年不到,州郡迫之,乃遯辞诣府,'一'悉将妻子,既行在道,因逃入江夏山中。优游不仕,以寿终。 
  注'一'遯,逊也。 
  初,良五女并贤,每有求姻,辄便许嫁,簄裳布被,竹笥木屐以遣之。五女能遵其训,皆有隐者之风焉。 
  法真字高卿,'一'扶风郿人,南郡太守雄之子也。好学而无常家,博通内外图典,为关西大儒。弟子自远方至者,陈留范冉等数百人。 
  注'一'高一作乔。 
  性恬静寡欲,不交人闲事。太守请见之,真乃幅巾诣谒。太守曰:“昔鲁哀公虽为不肖,而仲尼称臣。太守虚薄,欲以功曹相屈,光赞本朝,何如?”真曰:“以明府见待有礼,故敢自同宾末。若欲吏之,真将在北山之北,南山之南矣。” 
  太守戄然,不敢复言。'一' 
  注'一'戄音纪具反。 
  辟公府,举贤良,皆不就。同郡田弱荐真曰:“处士法真,体兼四业,'一'学穷典奥,幽居恬泊,乐以忘忧,将蹈老氏之高踪,不为玄纁屈也。臣愿圣朝就加衮职,'二'必能唱清庙之歌,致来仪之凤矣。”'三'会顺帝西巡,弱又荐之。 
  帝虚心欲致,前后四征。真曰:“吾既不能遯形远世,岂饮洗耳之水哉?”遂深自隐绝,终不降屈。友人郭正称之曰:“法真名可得闻,身难得而见,逃名而名我随,避名而名我追,可谓百世之师者矣!”乃共刊石颂之,号曰玄德先生。 
  年八十九,中平五年,以寿终。 
  注'一'谓诗﹑书﹑礼﹑乐也。 
  注'二'毛诗曰:“衮职有阙。”谓三公也。 
  注'三'诗清庙曰:“于穆清庙,肃雍显相,济济多士,秉文之德。”尚书曰:“箫韶九成,凤皇来仪。” 
  汉阴老父者,不知何许人也。桓帝延熹中,幸竟陵,过云梦,临沔水,百姓莫不观者,有老父独耕不辍。尚书郎南阳张温异之,使问曰:“人皆来观,老父独不辍,何也?”老父笑而不对。温下道百步,自与言。老父曰:“我野人耳,不达斯语。请问天下乱而立天子邪?理而立天子邪?立天子以父天下邪?役天下以奉天子邪?昔圣王宰世,茅茨采椽,而万人以宁。'一'今子之君,劳人自纵,逸游无忌。吾为子羞之,子何忍欲人观之乎!”温大臱。问其姓名,不告而去。 
  注'一'韩子曰:“尧舜采椽不刮,茅茨不剪。” 
  陈留老父者,不知何许人也。桓帝世,党锢事起,守外黄令陈留张升去官归乡里,道逢友人,共班草而言。'一'升曰:“吾闻赵杀鸣犊,仲尼临河而反;覆巢竭渊,龙凤逝而不至。'二'今宦竖日乱,陷害忠良,贤人君子其去朝乎?夫德之不建,人之无援,'三'将性命之不免,柰何?”因相抱而泣。老父趋而过之,植其杖,太息言曰: 
  “吁!二大夫何泣之悲也?夫龙不隐鳞,凤不藏羽,网罗高县,去将安所?虽泣何及乎!”'四'二人欲与之语,不顾而去,莫知所终。 
  注'一'班,布也。 
  注'二'解在独行传。 
  注'三'左传曰,臧文仲闻六与蓼灭,曰:“嚱陶廷坚不祀忽诸。德之不建,人之无援,哀哉!” 
  注'四'毛诗曰:“啜其泣矣,何嗟及矣。”言虽泣而无所及也。 
  庞公者,南郡襄阳人也。居岘山之南,'一'未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:“夫保全一身,孰若保全天下乎?” 
  庞公笑曰:“鸿鹄巢于高林之上,暮而得所栖;鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。 
  夫趣舍行止,亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已,天下非所保也。”因释耕于垄上,而妻子耘于前。表指而问曰:“先生苦居畎亩而不肯官禄,后世何以遗子孙乎?”'二'庞公曰:“世人皆遗之以危,今独遗之以安,虽所遗不同,未为无所遗也。”表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山,因采药不反。'三' 
  注'一'岘山在今襄阳县东。襄阳记曰:“诸葛孔明每至德公家,独拜黙下,德公初不令止。司马德操尝诣德公,值其渡沔上先人墓,德操径入其堂,呼德公妻子,使速作黍,徐元直向云当来就我与德公谈。其妻子皆罗拜于堂下,奔走共设。须臾德公还,直入相就,不知何者是客也。德操年小德公十岁,兄事之,呼作庞公,故俗人遂谓庞公是德公名,非也。” 
  注'二'襄阳记曰:“德公子字山人,亦有令名,娶诸葛孔明姊,为魏黄门吏部郎。 
  子涣,晋太康中为牂柯太守。” 
  注'三'襄阳记曰:“鹿门山旧名苏岭山,建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿,夹神道口,俗因谓之鹿门庙,遂以庙名山也。” 
  赞曰:江海冥灭,山林长往。远性风簄,逸情云上。道就虚全,事违尘枉。'一' 
  注'一'违,远也。 
   校勘记 
  二七五五页七行亦云性分所至而已按:文选“性分”作“介性”。 
  二七五六页一七行弋者何篡焉按:校补谓文选“者”作“人”。案袁本﹑茶陵本仍作“者”,见文选考异。 
  二七五七页四行盖录其绝尘不反按:文选“反”作“及”。 
  二七五七页一四行夫子奔*(辙)**'轶'*绝尘据汲本改。 
  二七五八页八行桀卒于鸣条按:校补谓“桀”当作“舜”。注引书专辩鸣条地所在,不妨及舜事,此浅人妄改耳。 
  二七五八页八行唯*(是)**'孔'*安国注尚书云据汲本﹑殿本改。 
  二七五九页八行逢萌字子康旧目“逢”作“逄”,汲本同。刊误谓案萌北海人,则当是“逄”,非“逢”也。今按:逄,薄江切,姓,出北海,见广韵。又按: 
  萌字汲本﹑殿本皆作“子庆”,此作“子康”,乃避清河孝王讳改。东观记同。 
  二七五九页一0行不去祸将及人按:校补谓上言“不去”,则下不合言“及人”,“人”当作“我”,否则衍字。 
  二七五九页一0行即解冠挂东都城门按:校补谓言挂冠,则是萌时已拜官矣,传疑有脱误。 
  二七六0页一五行时人谓之论曰刊误谓“谓”当作“为”,“论”当作“语”。王先谦谓为谓古通,不须改,“论”亦不劳改作“语”。今按:御览一八七引作“时人语曰”。 
  二七六一页一二行乃着短布单衣榖皮绡头待见尚书按:集解引惠栋说,谓“尚书”二字衍文,范因旧史失删耳。东观记云“建武中征,党着短布单衣榖皮幓头待见。尚书欲令更服,党曰:‘本以是微之,安可复更。’遂以见”也。 
  二七六二页一行党服此*'诣'*尚书以待见也据刊误补。 
  二七六二页一0行王霸字儒仲按:校补引柳从
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