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03后汉书-第92部分

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何?信在大夫。何言乎信在大夫?篃刺天下之大夫也。曷为篃刺天下之大夫?君若缀旒然。” 
  赵武,晋卿赵文子也。时晋为盟主,文子,晋之正卿,而为不臣之行,故欲执之也。湨,水名,在河内轵县东南,至温入河。尔雅曰:“梁莫大于湨梁。”湨音古觅反。 
  注'四'申叔,楚庄王时贤臣申叔时者也。左传,陈夏征舒弒灵公,楚庄王伐陈,杀夏征舒,灭陈为县。申叔时谏庄王曰:“夏征舒弒其君,其罪大矣,讨而戮之,君之义也。诸侯之从,曰讨有罪也。今县陈,贪其富也。以讨召诸侯而以贪终之,无乃不可乎?”王曰:“善哉,吾未之闻也。”乃复封陈。聘谓问之也。时惟在陈,而兼言蔡者,盖以陈蔡相近,因连言之也。荀息,晋大夫。左传曰,晋荀息请以屈产之乘,垂棘之璧,假道于虞以伐□。公曰:“是吾宝也。”对曰: 
  “若得道于虞,犹外府也。”乃假道于虞以灭□,师还遂袭虞,灭之。 
  注'五'儣鉏,齐大夫。介犹闲也。韩子曰:“仲尼为政于鲁,道不拾遗,齐景公患之。儣鉏曰:‘去仲尼犹吹毛耳。君何不遗鲁公以女乐,以骄其意。鲁君乐之,必怠于政,仲尼必谏,谏而不听,必轻绝鲁。’景公曰:‘善。’乃令儣鉏以女乐遗鲁,哀公乐之,果怠于政,仲尼谏不听,遂去之。”孟子曰:“鲁平公将出,嬖人臧仓请曰:‘它日君出,必命有司所之。今已驾矣,敢请。’公曰:‘吾将见孟子。’仓曰:‘君*(何)**'所'*为轻身以先于匹夫者。以为贤乎?礼义由贤者出,孟子后丧踰前丧,君无见焉。’公曰:‘诺。’乐正子见孟子曰:‘君将来见,嬖人有臧仓者沮君,是以不来。’孟子曰:‘吾之不遇鲁侯,天也。臧氏之子焉能使予不遇*'哉'*!’”愬犹谮也。知谓明于事也。子反,楚大夫也,名侧。案“□”字吕忱音仕眷反,勉也。东观记作“讥”字。此虽作“□”,盖亦讥刺之意也。春秋经书“宋人及楚人平”。公羊传曰:“外平不书,此何以书? 
  贬。曷为贬?平者在下。”何休注云:“讥子反﹑华元专盟不受君命,故贬之。” 
  然则子反违命盟,盖以平宋城下而言。彭城者,彭城宋之邑,故举以言之。左传,宋大夫鱼石等出奔楚。楚伐宋,取彭城以封鱼石。宋人围彭城,楚子重救彭城伐宋。此言子反,盖衍误也。如曰不然,或别有所据。管仲,齐桓公之相,名夷吾。夷仪,邢邑也。翟人灭邢,管仲辅齐桓公筑夷仪以封邢,邢迁如归,于是天下诸侯知桓公之不为己动也,是故天下归之。唯能用管夷吾而霸功立。事见国语。以其能辅主成业,故就夷仪而爵赏也。 
  注'六'□,渐也。孙武,吴王阖庐将也。善用兵。越绝书曰:“太湖周三万六千顷。”虞翻云:“太湖有五道,故谓之五湖。”*(隔)**'滆'*湖﹑洮湖﹑射湖﹑贵湖及太湖为五湖,并太湖之小支,俱连太湖,故太湖兼得五湖之名,在今湖州东也。史记曰,白起,郿人也。事秦昭王,以上将军击赵于长平,前后坑斩首虏四十五万。长平,地名,在今泽州也。 
  注'七'丛,细也。毒,恨也。关东为从,关西为横。苏秦,洛阳人也。师事鬼谷先生。为从说,说关东六国为从亲以畔秦,会于洹水之上,刳白马而盟。张仪,魏人也。与苏秦同师。为关西横说,说关*(西)**'东'*六国令事秦。皆尚诬诈,不遵道德。洹水出汲郡林虑县。鬼谷,谷名,即鬼谷先生所居地,在今洛州洛阳城北。“丛”或作“聚”,义亦通。 
  注'八'陵彁言颓替也。澄犹清也。烈,惨也。商鞅姓公孙氏。好刑名之学。事秦孝公,变法令,使人什伍相司,犯禁相连坐,不告奸者要斩,告奸者与斩敌同赏,匿奸者与降敌同罚,人有二男以上不分异者倍其罚。行之四年,秦人富强。韩非,韩之诸公子也,亦好刑名法术之学。口吃不能言,著书作孤愤﹑五蠹﹑内外储﹑说难,十余万言,皆尚法术,少仁恩。并见史记。 
  注'九'诮,责也。跋扈犹强梁也。李斯,上蔡人。为秦丞相,上书曰:“今诸生不师今而学古,惑乱黔首,臣请非秦记皆烧之,天下敢有臧诗﹑书﹑百家语者皆烧之。令下三十日不烧,黥为城旦。”制曰:“可。”是灭先王之法则。 
  注'一0'援,引也。矫,正也。馌,饷也。女齐,晋大夫司马侯也。绛,晋国所都。国语曰:“晋平公为九层之台。”又曰:“叔向见司马侯之子,抚而泣曰: 
  ‘自其父之死,吾蔑与事君矣。昔者其父始之我终之,我始之夫子终之,无不可者。’”是女齐事君必有规谏,必谏作台,但书典散亡,无以言耳。椒举,楚大夫伍举也。飨,宴也。章华,台名,在南郡华容县。楚语曰:“灵王为章华之台,与椒举升。王曰:‘台美乎?’对曰:‘臣闻国君服宠以为美,安人以为乐,不闻其以土木之崇高为美。先君庄王为匏居之台,高不过望国*(气)**'氛'*,大不过容宴豆,用不烦官府,人不废时务。今君为此台,国人疲焉,财用尽焉,臣不知其美。’”二主谓晋楚之君。“二”或作“亡”。 
  注'一一'摛,布也。眇,微也。公羊传曰:“宋公及楚战于泓之阳,楚人济泓而来。有司曰:‘迨其未毕济而击之。’宋公曰:‘不可。吾闻之也,君子不□人于险。吾虽亡国之余,寡人不忍行也。’既济未毕陈,有司复曰:‘请击之。’宋公曰:‘不可。吾闻君子不鼓不成列。’已陈,然后击之,宋师大败。故君子大其不鼓不成列,临大事而不忘大礼,以为文王之战亦不过此。”季札,吴王寿梦之少子也,封于延陵。昆弟四人,札最少而贤。寿梦卒,诸兄欲立之,札弃其室而耕,乃舍之。泓音乌萌反。 
  注'一二'摭,拾也。郑侨,郑大夫公孙侨也。溱﹑洧,郑二水名。郑诗曰:“溱与洧浏其清矣。”晏婴,齐大夫晏平仲也。尔雅曰:“水出其左曰营丘。”齐有营丘。周衰政乱,子产﹑晏婴皆有贤行辅其君也。事见左传﹑国语。 
  注'一三'曀曀,阴晦貌也。诗曰:“曀曀其阴。”楚词曰:“回朕车以复路,及行迷之未远。” 
  注'一四'四马曰驷。虬,龙之无角者也。楚词曰:“驷玉虬以乘翳兮。”尔雅曰: 
  “马高八尺为龙。”司马相如曰:“驷苍螭兮六素虬。”相佯犹逍遥也。伯夷,孤竹君之子,周武王时义士,不食周粟,隐于首阳山。杨雄反骚曰:“将折中乎重华。”列仙传曰:“务光者,夏时人也。殷汤伐桀,因光而谋,光曰:‘非吾事也。’至殷武丁时,武丁欲以为相,光不从,遂投于梁山。”衍退不仕,与务光辞相侔,事相得,故曰愈明﹑愈犹益也。 
  注'一五'庄子曰:“伯成子高,唐虞时为诸侯,至禹为天子,乃去而耕。禹往见之,曰:‘尧理天下,吾子立为诸侯。尧授舜,舜授予,子去而耕,其故何也?’子高曰:‘昔尧理天下,至公无私,不赏而人劝,不罚而人畏。今子赏而不劝,罚而不威,德自此衰,刑自此作。夫子盍行,无留吾事。’耕而不顾。”□,诚也。真人即谓子高。踌躇犹蹢□也。东观记*(曰)*“高”字作“乔”,谓仙人王子乔也,义亦通。 
  注'一六'斟愖犹彁疑也。澹,定也。俟,待也。容与犹从容也。庄子曰:“舜以天下让善卷,善卷曰:‘吾日出而作,日入而息,逍遥天地之闲,吾何以天下为哉?’遂入深山,莫知所终。’许由字武仲。尧时高士,隐居箕山。尧以天下让由,由不受,恶闻其言,遂洗耳于颍水。负黍,亭名,在洛州阳城县西南,许由墓在其南。秣谓食马以粟。字林曰:“浒,水涯也。”愖音市林反,或作“堪”字。 
  览天地之幽奥兮,统万物之维纲;究阴阳之变化兮,昭五德之精光。'一'跃青龙于沧海兮,豢白虎于金山;凿岩石而为室兮,托高阳以养仙,神雀翔于鸿崖兮,玄武潜于婴冥;伏朱楼而四望兮,采三秀之华英。'二'纂前修之夸节兮,曜往昔之光勋;披绮季之丽服兮,扬屈原之灵芬。'三'高吾冠之岌岌兮,长吾佩之洋洋;饮六醴之清液兮,食五芝之茂英。'四' 
  注'一'自此以下,既反故宇,乃欲寻览天地,究极阴阳。幽奥谓深邃也。维纲犹宗指也。五德,五行之德也。施之于物,则为金﹑木﹑水﹑火﹑土;施之于人,则为仁﹑义﹑礼﹑智﹑信也。 
  注'二'天有二十八宿,成龙虎龟凤之形。在地为四灵,东方为青龙,西方为白虎,南方为朱雀,北方为龟蛇。豢,养也。金山,西方之精也。神雀谓凤也。 
  玄武谓龟蛇。位在北方,故曰玄;身有鳞甲,故曰武。婴冥犹晦昧,所谓幽都也。衍既反故宇,欲凿岩石为室,托高明之处以养神仙,又假言龙虎之畴在于四面,为其威援也。前书曰:“仙人好楼居。”故云伏朱楼而四望也。楚词曰: 
  “采三秀于山闲。”王逸曰:“谓芝草也。”东观记及衍集“秀”字作“奇”,“英”字作“灵”。*(次)**'按'*下云“食五芝之茂英”,此若是“芝”,不宜重说,但不知三奇是何草也。范改“奇”为“秀”,恐失之矣。 
  注'三'纂,继也。前修犹前贤也。夸,大也。楚词曰:“搴吾法夫前修。”又曰: 
  “纷独有此夸节。”往昔光勋谓衍之先人有功劳于前代,去疾、子明之类也。 
  己今继往贤之高节,所以光曜也。绮季,四皓之一也。前书曰,四皓随太子入侍,须眉皓白,衣冠甚伟。楚汉春秋曰“四人冠韦冠,佩银环,衣服甚鲜”,故言丽服也。楚词曰:“畦留夷与揭车,杂杜衡与芬芷。”屈原皆喻身有令德,故衍欲扬其灵芬也。 
  注'四'岌岌,高貌。洋洋,美也。楚词曰:“高余冠之岌岌,长吾佩之陆离。” 
  王逸注云:“伤己怀德不用,故高冠长佩,尊其威仪,整斯服饰,以异于觽也。” 
  六醴,盖六气也。楚词曰:“餐六气而饮沆瀣。”茅君内传曰:“句曲山上有神芝五种:一曰龙仙芝,似交龙之相负,服之为太极仙卿。第二名参成芝,赤色有光,其枝叶如金石之音,折而续之即复如故,服之为太极大夫。第三名燕胎芝,其色紫,形如葵,叶上有燕象,光明洞澈,服一株拜为太清龙虎仙君。第四名夜光芝,其色青,其实正白如李,夜视其实如月,光照洞一室,服一株为太清仙官。第五名曰玉芝,剖食拜三官正真御史。” 
  揵六枳而为篱兮,筑蕙若而为室;播兰芷于中廷兮,列杜衡于外术。'一'攒射干杂蘼芜兮,构木兰与新夷;光扈扈而炀耀兮,纷郁郁而畅美;华芳晔其发越兮,时恍忽而莫贵;非惜身之埳轲兮,怜觽美之憔悴。'二'游精神于大宅兮,抗玄妙之常操;处清静以养志兮,实吾心之所乐。'三'山峨峨而造天兮,林冥冥而畅茂; 
  鸾回翔索其髃兮,鹿哀鸣而求其友。'四'诵古今以散思兮,览圣贤以自镇;嘉孔丘之知命兮,大老桞之贵玄;德与道其孰宝兮?名与身其孰亲?陂山谷而闲处兮,守寂寞而存神。'五'夫庄周之钓鱼兮,辞卿相之显位;于陵子之灌园兮,似至人之髣□。盖隐约而得道兮,羌穷悟而入术;离尘垢之窈冥兮,配乔、松之妙节。'六'惟吾志之所庶兮,固与俗其不同;既俶傥而高引兮,愿观其从容。 
  '七' 
  注'一'自此以下,说篱宇廷除,皆树芬芳卉木,喻己立身行道,依仁履义,犹屈原“扈江蓠与薜芷,纫秋兰以为佩”之类也。揵,立也。枳,芬木也。晏子曰:“江南为橘,江北为枳。”枳之为木,芳而多刺,可以为篱。此云“六枳”,东观记作“八枳”。案:周书小开篇曰“呜呼!汝何敬非时?何择非德?德枳维大人,大人枳维公,公枳维卿,卿枳维大夫,大夫枳维士,登登皇皇,*(维在)**'君枳维国'*,国枳维都,都枳维邑,邑枳维家,家枳维欲无疆”。言上下相维,递为藩蔽也。其数有八,与东观记同,此为六。蕙,香草也。杜,杜若也。兰即泽兰也。芷,白芷也,一名苻离,一名药。杜衡,其状若葵,其臭如蘼芜。术,路也。 
  注'二'攒,聚也。射干,乌翼也。蘼芜似蛇黙而香,其根即芎藭也。木兰,树也。香味俱似桂而皮薄。新夷亦树也,其花甚香。扈扈,光彩盛也。畅,通也。 
  郁郁,香气也。晔,盛也。发越,气傍射也。司马相如曰:“煌煌扈扈,照曜巨野。”又曰:“郁郁菲菲,觽香发越。”恍忽犹轻忽也。楚词曰:“然埳轲而留滞。”王逸曰:“埳轲,不遇也。”衍被摈斥沉沦,犹草木之沤郁芬芳,遇风霜而零落也。夷音协韵异。美音协韵媚。 
  注'三'大宅谓天地。抗,举也。老子曰:“玄之又玄,觽妙之门。”乐音五孝反。 
  注'四'此言所居之处,山林飞走之状也。索,求也。诗曰“求其友声”也。 
  注'五'镇,重也。古之圣贤,多固穷以守道,故览之以自镇也。孔子曰:“五十而知天命。”又曰:“不知命无以为君子。”玄者,幽寂之谓也。老子曰:“万物莫不尊道而贵德。”又曰:“道者万物之奥也,善人之所宝。”又曰:“名与身孰亲?”陂谓傍其边侧也。陂音兵义反。史记曰“陂山信道”是也。道以寂寞为主,神不外营,故常存也。镇,协韵竹人反。闲音闲。 
  注'六'庄子曰:“庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往见焉。曰:‘愿以境内累也。’庄子持竿不顾。曰:‘吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王以巾笥而臧之庙堂之上。 
  为此龟者,宁死留骨而贵乎?宁其生而曳尾涂中乎?’使者曰:‘宁生曳尾涂中。’庄子曰:‘往矣,吾将曳尾于涂中。’”列女传曰:“于陵子终贤,楚王欲以为相,使使者往迎之。子终出谢使者,遂与妻俱逃而为人灌园。”孟子曰,客居于陵,故曰于陵子也。至人守真养志,言髣□似之也。二子虽病一时,而声流万古。 
  盖隐居困约,而反得道之精。穷栖悟理,入贤人之术,离尘垢之窈冥也。超然高迈,配松、乔之妙节也。 
  
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