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明史 作者:张廷玉-第548部分

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下令,士不葬亲者不得与试,于是相率举葬,以千计。宁王宸濠索诗文,峻却之。后宸
濠败,有司校勘,独无宝迹。迁浙江按察使,再迁右布政使。与镇守太监勘处州银矿,
宝曰:“费多获少,劳民伤财,虑生他变。”卒奏寝其事。进湖广布政使。
    正德四年擢右副都御史,总督漕运。刘瑾擅政,宝至京,绝不与通。瑾怒漕帅平江
伯陈熊,欲使宝劾之,遣校尉数辈要宝左顺门,危言恐之曰:“行逮汝。”张彩、曹元
自内出,语宝曰:“郡第劾平江,无后患矣。”宝曰:“平江功臣后,督漕未久,无大
过,不知所劾。”二人默然出。越三日,给事中劾熊并及宝,勒致仕去。瑾诛,起巡抚
贵州,寻迁户部右侍郎,进左侍郎。命兼左佥都御史,处置粮运。及会勘通州城濠归,
奏称旨。寻疏请终养归,御史唐凤仪、叶忠请用之留都便养,乃拜南京礼部尚书,再疏
辞免。世宗即位,起前官,复以母老恳辞。许之,命有司以礼存问。久之卒,赠太子太
保,谥文庄。
    宝三岁而孤,事母过氏至孝。甫十岁,母疾,为文告天,愿减己算延母年。及终养
归,得疾,左手不仁,犹朝夕侍亲侧不懈。学以洛、闽为的,尝曰:“吾愿为真士大夫,
不愿为假道学。”举南畿,受知于李东阳。为诗文,典重和雅,以东阳为宗。至于原本
经术,粹然一出于正,则其所自得也。博综群籍,有得则书之简,取程子“今日格一物,
明日格一物”之义,名之曰日格子。所著《学史》、简端二录,巡抚吴廷举上于朝,外
《定性书说》、《漕政举要》诸集若干卷。学者称二泉先生。
    其门人,同邑王问,字子裕,以学行称。嘉靖十七年成进士。授户部主事,监徐州
仓,减羡耗十二三。以父老,乞便养,改南京职方,迁车驾郎中、广东佥事。行未半道,
乞养归。父卒,遂不复仕。筑室湖上,读书三十年,不履城市,数被荐不起。工诗文书
画,清修雅尚,士大夫皆慕之。卒年八十,门人私谥曰文静先生。
    子鉴,字汝明。嘉靖末年进士。累官吏部稽勋郎中。念父老,谢病归,奉养不离侧。
父殁久之,进尚宝卿,改南京鸿胪卿,引年乞休。进太仆卿,致仕。鉴亦善画,有言胜
其父者,遂终身不复作。
    杨廉,字方震,丰城人。父崇,永州知府,受业吴与弼门人胡九韶。廉承家学,早
以文行称。举成化末年进士,改庶吉士。弘治三年,授南京户科给事中。明年,京师地
震,劾用事大臣。五年以灾异上六事。一,经筵停罢时,宜日令讲官更直待问。二,召
用言事迁谪官,不当限台谏及登极以后。三,治两浙、三吴水患,停额外织造。四,召
林下恬退诸臣。五,删法司条例。六,灾异策免大臣。末言,遇大政,宜召大臣面议,
给事、御史随入驳正。帝颇纳之。吏部尚书王恕被谗,廉请斥谗邪,无为所惑。母丧,
服阕,起任刑科。请祀薛瑄,取《读书录》贮国学。明年三月有诏以下旬御经筵。廉言:
“故事,经筵一月三举,苟以月终起以月初罢,则进讲有几?且经筵启而后日讲继之,
今迟一日之经筵,即辍一旬之日讲也。”报闻。以父老欲便养,复改南京兵科。中贵李
广死,得廷臣通贿籍。言官劾贿者,帝欲究而中止。廉率同官力争,竟不纳。已,请申
明祀典,谓宋儒周、程、张、硃从祀之位,宜居汉、唐诸儒上。阙里庙,当更立木主。
大成本乐名,不合谥法。皆不果行。迁南京光禄少卿。正德初,就改太仆,历顺天府尹。
时京军数出,车费动数千金,廉请大兴递运所余银供之。奏免夏税万五千石,虑州县巧
取民财,置岁办簿,吏无能为奸。乾清宫灾,极陈时政缺失,疏留中。明年擢南京礼部
右侍郎。上疏谏南巡,不报。帝驻南京,命百官戎服朝见。廉不可,乞用常仪,更请谒
见太庙,俱报许。世宗即位,就迁尚书。
    廉与罗钦顺善,为居敬穷理之学,文必根《六经》,自礼乐、钱谷至星历、算数,
具识其本末。学者称月湖先生。尝以帝王之道莫切于《大学》,自为给事即上言,进讲
宜先《大学衍义》,至是首进《大学衍义节略》。帝优诏答之。疏论大礼,引程颐、硃
熹言为证,且言:“今异议者率祖欧阳修。然修于考之一字,虽欲加之于濮王,未忍绝
之于仁宗。今乃欲绝之于孝庙,此又修所不忍言者。”报闻。八疏乞休,至嘉靖二年,
赐敕、驰驿,给夫廪如制。家居二年卒,年七十四。赠太子少保,谥文恪。
    刘观,字崇观,吉水人。正统四年成进士。方年少,忽引疾告归。寻丁内艰,服除,
终不出。杜门读书,求圣贤之学。四方来问道者,坐席尝不给。县令刘成为筑书院于虎
丘山,名曰“养中”。平居,饭脱粟,服浣衣,翛然自得。每日端坐一室,无懈容。或
劝之仕,不应。又作《勤》、《俭》、《恭》、《恕》四《箴》,以教其家,取《吕氏
乡约》表著之,以教其乡。冠婚丧祭,悉如《硃子家礼》。族有孤嫠不能自存者周之。
或请著述,曰:“硃子及吴文正之言,尊信之足矣。复何言。”吴与弼,其邻郡人也,
极推重之。
    观前有孙鼎,庐陵人。永乐中为松江府教授,以孝弟立教。后督学南畿,人称为贞
孝先生。又有李中,吉水人,官副都御史,号谷平先生,在观后。是为吉水三先生。
    马理,字伯循,三原人。同里尚书王恕家居,讲学著书。理从之游,得其指授。杨
一清督学政,见理与吕柟、康海文,大奇之,曰:“康生之文章,马生、吕生之经学,
皆天下士也。”登乡荐,入国学,与柟及林虑马乡,榆次寇天叙,安阳崔铣、张士隆,
同县秦伟,日切劘于学,名震都下。高丽使者慕之,录其文以去。连遭艰,不预试。安
南使者至,问主事黄清曰:“关中马理先生安在,何不仕也?”其为外裔所重如此。
    正德九年举进士。一清为吏部尚书,即擢理稽勋主事。调文选,请告归。起考功主
事,偕郎中张衍瑞等谏南巡。诏跪阙门,予杖夺俸。未几,复告归。教授生徒,从游者
众。嘉靖初,起稽勋员外郎,与郎中余宽等伏阙争大礼。下诏狱,再予杖夺俸。屡迁考
功郎中。故户部郎中庄绎者,正德时首导刘瑾核天下库藏。瑾败,落职。至是奏辨求复,
当路者属理,理力持不可,寝其事。五年大计外吏,大学士贾咏、吏部尚书廖幻以私憾
欲去广东副使魏校、河南副使萧鸣凤、陕西副使唐龙。理力争曰:“三人督学政,名著
天下,必欲去三人,请先去理。”乃止。明年大计京官,黜张总、桂萼党吏部郎中彭
泽,总、萼竟取旨留之。理擢南京通政参议,请急去。居三年,起光禄卿,未几告归。
阅十年,复起南京光禄卿,寻引年致仕。三十四年,陕西地震,理与妻皆死。
    理学行纯笃,居丧取古礼及司马光《书仪》、硃熹《家礼》折衷用之,与吕柟并为
关中学者所宗。穆宗立,赠右副都御史。天启初,追谥忠宪。
    魏校,字子才,昆山人。其先本李姓,居苏州葑门之庄渠,因自号“庄渠”。弘治
十八年成进士。历南京刑部郎中。守备太监刘郎藉刘瑾势张甚,或自判状送法司,莫
敢抗者。校直行己意,无所徇。改兵部郎中,移疾归。嘉靖初,起为广东提学副使。丁
忧,服阕,补江西兵备副使。累迁国子祭酒,太常卿,寻致仕。
    校私淑胡居仁主敬之学,而贯通诸儒之说,择执尤精。尝与余祐论性,略曰:“天
地者,阴阳五行之本体也,故理无不具。人物之性,皆出于天地,然而人得其全,物得
其偏。”又曰:“古圣贤论性有二:其一,性与情对言,此是性之本义,直指此理而言。
其一,性与习对言,但取生字为义,非性之所以得名,盖曰天所生为性,人所为曰习耳。
先儒因‘性相近’一语,遂谓性兼气质而言,不知人性上下不可添一物,才著气质,便
不得谓之性矣。荀子论性恶,杨子论性善恶混,韩子论性有三品,众言淆乱,必折之圣。
若谓夫子‘性相近’一言,正论性之所以得名,则前后说皆不谬于圣人,而孟子道性善,
反为一偏之论矣。孟子见之分明,故言之直捷,但未言性为何物,故荀、杨、韩诸儒得
以其说乱之。伊川一言以断之,曰‘性,即理也’,则诸说皆不攻自破矣。”所著有
《大学指归》、《六书精蕴》。卒,谥恭简。唐顺之、王应电、王敬臣,皆其弟子也。
顺之,自有传。
    王应电,字昭明,昆山人。受业于校,笃好《周礼》,谓《周礼》自宋以后,胡宏、
季本各著书,指摘其瑕衅至数十万言。而余寿翁、吴澄则以为《冬官》未尝亡,杂见于
五官中,而更次之。近世何乔新、陈凤梧、舒芬亦各以己意更定。然此皆诸儒之《周礼》
也。覃研十数载,先求圣人之心,溯斯礼之源;次考天象之文,原设官之意,推五官离
合之故,见纲维统体之极。因显以探微,因细而绎大,成《周礼传诂》数十卷。以为百
世继周而治,必出于此。嘉靖中,家毁于兵燹,流寓江西泰和。以其书就正罗洪先,洪
先大服。翰林陈昌积以师礼事之。胡松抚江西,刊行于世。
    应电又研精字学,据《说文》所载为讹谬甚者,为之订正,名曰《经传正讹》。又
著《同文备考》、《书法指要》、《六义音切贯珠图》、《六义相关图》。卒于泰和。
昌积为经纪其丧,归之昆山。
    时有李如玉者,同安儒生,亦精于《周礼》,为《会要》十五卷。嘉靖八年诣阙上
之,得旨嘉奖,赐冠带。
    王敬臣,字以道,长洲人,江西参议庭子也。十九为诸生,受业于校。性至孝,父
疽发背,亲自吮舐。老得瞀眩疾,则卧于榻下,夜不解衣,微闻响咳声,即跃起问安。
事继母如事父,妻失母欢,不入室者十三载。初,受校默成之旨,尝言议论不如著述,
著述不如躬行,故居常杜口不谈。自见耿定向,语以圣贤无独成之学,由是多所诱掖,
弟子从游者至四百余人。其学,以慎独为先,而指亲长之际、衤任席之间为慎独之本,
尤以标立门户为戒。乡人尊为少湖先生。万历中,以廷臣荐,征授国子博士,辞不行。
诏以所授官致仕。二十一年,巡按御史甘士价复荐。吏部以敬臣年高,请有司时加优礼,
诏可。年八十五而终。
    周瑛,字梁石,莆田人。成化五年进士。知广德州,以善政闻,赐敕旌异。迁南京
礼部郎中,出为抚州知府,调知镇远。秩满,省亲归。弘治初,吏部尚书王恕起瑛四川
参政,久之,进右布政使,咸有善绩,尤励清节。给事、御史交章荐,大臣亦多知瑛,
而瑛以母丧归。服除,遂引年乞致仁。孝宗嘉之,诏进一阶。正德中卒,年八十七。瑛
始与陈献章友,献章之学主于静。瑛不然之,谓学当以居敬为主,敬则心存,然后可以
穷理。自《六经》之奥,以及天地万物之广,皆不可不穷。积累既多,则能通贯,而于
道之一本,亦自得之矣,所谓求诸万殊而后一本可得也。学者称翠渠先生。子大谟,登
进士,未仕卒。
    潘府,字孔修,上虞人。成化末进士。值宪宗崩,孝宗践阼甫二十日,礼官请衰服
御西角门视事,明日释衰易素,翼善冠、麻衣腰绖。帝不许,命俟二十七日后行之。至
百日,帝以大行未葬,麻衣衰绖如故。府因上疏请行三年丧,略言:“子为父,臣为君,
皆斩衰三年,仁之至,义之尽也。汉文帝遗诏短丧,止欲便天下臣民,景帝遂自行之,
使千古纲常一坠不振。晋武帝欲行而不能,魏孝文行之而不尽,宋孝宗锐志复古,易月
之外,犹执通丧,然不能推之于下,未足为圣王达孝也。先帝奄弃四海,臣庶衔哀,陛
下恻恒由衷,麻衣视朝,百日未改。望排群议,断自圣心,执丧三年一如三代旧制。诏
礼官参考载籍,使丧不废礼,朝不废政,勒为彝典,传之子孙,岂不伟哉。”疏入,衰
绖待罪。诏辅臣会礼官详议,并持成制,寝不行。
    谒选,得长乐知县,教民行《硃子家礼》。躬行郊野,劳问疾苦,田夫野老咸谓府
亲己,就求笔札,府辄欣然与之。迁南京兵部主事,陈军民利病七事。父丧除,补刑部。
值旱蝗、星变,北寇深入,孔庙灾,疏请内修外攘,以谨天戒。又上救时十要。以便养
乞南,改南京兵部,迁武选员外郎。尚书马文升知其贤,超拜广东提学副使。云南昼晦
七日,楚妇人须长三寸,上弭灾三术。以母老乞休,不待命辄归。已而吏部尚书杨一清
及巡按御史吴华屡荐其学行,终不起。嘉靖改元,言官交荐,起太仆少卿,改太常,致
仕。既归,屏居南山,布衣蔬食,惟以发明经传为事。时王守仁讲学其乡,相去不百里,
颇有异同。尝曰:“居官之本有三:薄奉养,廉之本也;远声色,勤之本也;去谗私,
明之本也。”又曰:“荐贤当惟恐后,论功当惟恐先。”年七十三卒。故事,四品止予
祭。世宗重府孝行,特诏予葬。
    崔铣,字子钟,安阳人。父升,官参政。铣举弘治十八年进士,选庶吉士,授编修。
预修《孝宗实录》,与同官见太监刘瑾,独长揖不拜,由是忤瑾。书成,出为南京吏部
主事。瑾败,召复故官,充经筵讲官,进侍读。引疾归,作后渠书屋,读书讲学其中。
世宗即位,擢南京国子监祭酒。嘉靖三年集议大礼,久不决。大学士蒋冕、尚书汪俊俱
以执议去位,其他摈斥杖戍者相望,而张总、桂萼等骤贵显用事。铣上疏求去,且劾
总、萼等曰:“臣究观议者,其文则欧阳修之唾余,其情则承望意响,求胜无已。悍
者危法以激怒,柔者甘言以动听。非有元功硕德,而遽以官赏之,得毋使侥幸之徒踵接
至与?臣闻天子得四海欢心以事其亲,未闻仅得一二人之心者也。赏之,适自章其私昵
而已。夫守道为忠,忠则逆旨;希
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