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柏杨曰(二)-第19部分
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而前，终于颓废不可收拾。加上重视老子、庄子学说，造成政治上的困扰，坐在高位上发呆的人，被称赞为有德行有度量；踏实地苦干的人，被轻视为平凡庸俗。政府事务，没有人管理，制度法律，全都破坏。要制订远程计画，必须先从近程计画开始。
现在，应该彻底改正过去的错误，赏罚必须公开而且公平。效法刘秀（东汉王朝一任帝）当年，擢升退休了的密县（河南省密县）县长卓茂；或效法刘病已（西汉王朝十任帝）当年，擢升桐乡（安徽省桐城县）一个默默无闻的乡村事务官（啬夫）朱邑，然后大业才可建立，中兴才可完成。」王导不能接受。
新亭之会，王导感慨悲壮，正言厉色，气势凛凛，如同风雨扑面，留下千载佳话。可惜的是，他不过仍在那里再一次的穷嚼蛆而已，当陈郡检讨过去失败的原因，要求彻底改革时，他却不能接受。那就是说，他还要继续穷嚼蛆。颤于是，「我们当同心合力，克复神州！」声泪俱下，把胸脯拍得「咚咚」作响。可是，在留下记录，成为佳话之后，事情也就结束。如果当时有人质问：大家仍只在每天穷嚼蛆，没有人认真审判官司，没有人认真征收赋税，没有人认真训练军队，没有人认真推广教育，没有人认真辛苦耕田，又怎么能够「克复神州」？不知道王导如何回答（其实回答在预料之中，那就是老羞成怒，祭出铁帽）！「心」可能有，「力」在何方？因为「力」是俗事，没有人肯做！
正因为言论和行为，相隔得如此遥远，中国历史上遂留下太多掌权人物们美丽的空话、大话、假话、谎话，和义愤填膺的表态话，一方面自欺，一方面也为了欺人。
周理死不瞑目
晋帝国吴兴郡（浙江省湖州市）郡长周理，家族强大，琅邪王司马睿对他不但猜疑，而且畏惧。左右当权份子，又多是丢城失土的逃官败将，现在却高高在上，驱使江东（吴）原居民。江东（吴）原居民，遂由愤懑而怨恨。周理认为自己并不能充份行使郡长职权，处处受到参谋主任（军谘祭酒）刁协的轻视，深感羞辱。而且越来越痛苦气愤，遂暗中跟他的党羽商议，打算铲除建业（江苏省南京市）执政的当权官员，改用南方原居民接替。而事情泄漏，周纪忧愤而死。断气时，对他的儿子周勰说：「害死我的，是北方伧奴（伧，音cang「苍」，粗野卑贱）！你能够报仇，才是我的儿子。」
周跟镇东将军府（司马睿兼镇东将军）主任级官员（祭酒）王恢，秘密策动难民首领夏铁叛变，他们承诺起兵响应。可是，当夏铁聚集到数百人时，被临淮郡（江苏省盱眙县）郡长蔡豹击斩。王恢大为恐惧，抛弃职务，投奔周。周却把王恢格杀灭口，尸首埋在猪圈之中。琅邪王司马睿得到消息，因畏惧周姓家族的强大势力，不敢公开宣布。只征召周当镇东将军府军政官（镇东司马）。
周走到半途，又改调他当南郡（湖北省江陵县）郡长。周走到芜湖（安徽省芜湖市），司马睿再下令调他当参谋主任（军谘祭酒）。周对这种戏弄性的调遣，既十分愤怒，同时也知道阴谋泄漏，终于发病逝世。
周事件不是孤立的，它只是露出水面的冰山，水面之下，隐藏一种巨大的冲突，就是流亡江东（江苏省南部太湖流域）的政治垃圾，跟江东原居民之间的冲突──经济上的冲突、政治上的冲突、权力上的冲突，以及地域情绪上的冲突。
江东地区跟中国本部，脱离六十年，而回归的日子，不过三十年，向心力还没有稳固，却忽然之间，被认为是征服者的晋王朝政府崩溃，一群丢人现眼、声名狼藉，又没有治事能力的贪官污吏，滚滚而来，盘据要津，骑在原居民头上，敲骨吸髓，发号施令。原居民反应的强烈，自在意中。值得注意的是，这群被逐出中原的政治垃圾，不但没有能力改正过去的错误，反而继续自以为是，使蛮耍狠、态度傲慢。态度傲慢的最大表现，一定是不可理喻，大多数民变和内战，都在这个基础上爆发。
凶猪
晋帝国最高指挥官（大司马）、总司令官（大都督）、幽冀（河北省）军区
司令长官（都督幽冀诸军事）王浚，老爹王沈（王沈出卖曹魏帝国皇帝曹髦，参考二六○年五月）的别名称处道。王浚自认为神秘预言书上，有「当涂高」的谶语，正应验在自己身上（神秘预言书固然害人，「当涂高」害人更甚。参考三○年正月公孙述事、一九六年八月袁术事），遂打算自己当皇帝。前勃海郡（河北
省南皮县）郡长刘亮、北海郡（山东省昌乐县东南）郡长王抟（音tuan「
团」）、最高监察府秘书（司空掾）高柔，恳切劝阻，王浚把他们全部诛杀。燕国（北京市）人霍原，清廉而有志节，行为高尚，屡次辞让政府的征召延聘。王浚向他询问关于登极称帝的事，霍原不作回答。王浚大怒，指控霍原跟盗匪勾结，斩霍原，砍下人头示众。无论官员、人民，都惊骇怨恨。
可是王浚毫不在意，并且骄傲豪华，更一天比一天升高。自己不亲自处理日常事务，所任用的全是苛薄伶俐的小人。其中枣嵩（王浚的女婿）、朱硕，尤其贪污横暴。王浚不断的征粮、征税、征兵、征差役，人民没有能力承担，多数背叛，投奔北方的鲜卑各部落。参谋官（从事）韩咸，驻防柳城（辽宁省朝阳市），极力称赞慕容度能够善待他的人民和知识份子，盼望刺激王浚改变作风，王浚大怒，斩韩咸。鬼韩咸显然看错了对象，天下只有真正的英雄豪杰，才心胸开阔，接纳良言。像王浚之辈，不过一头凶猪而已，反应必然是老羞成怒。
民主政治制度虽不能把猪变成英雄，但因为权力受到克制的缘故，却可以使猪只限于「愚」，无法升高到「凶」的层面。不仅能拯救韩咸一命，也能拯救王浚不致落到悲惨的结局。
鲁徽
汉赵帝国平西将军赵染，攻击晋帝国首都长安。进驻新丰（陕西省临潼县东北）。晋帝国全国武装部队总司令（太尉）索，率军抵御。赵染露出对索轻视的表情，秘书长（长史）鲁徽说：「晋国（晋帝国）君臣，自己知道衰弱，无法跟我们对抗，一定拚命，不可以瞧不起他们。」赵染说：「像司马模那么强大，我打垮他如同摧枯拉朽。索是什么东西，岂能污染我的马蹄刀锋？」第二天清晨，赵染率轻装备骑兵数百人，发动拂晓攻击，说：「等我捉住索回来，再吃早饭。」索在新丰（陕西省临潼县东北）城西反击，赵染兵败，后悔说：「我不听鲁徽的话，才弄到这个地步，有什么颜面见他！」下令诛杀鲁徽。鲁徽说：「将军愚昧刚愎，所以失败。不知道检讨自己的错误，反而嫉妒智慧比你高、能力比你强的人，用诛杀忠良，来遮盖自己的羞辱。皇天后土明察，你能死在床上？」
田丰死在袁绍之手（参考二○○年十月），而今，鲁徽又死在赵染之手。袁绍虽然受了鲨鱼群的拨弄，但多少还有一阵子清醒，接着才爆发变态的行动。而赵染一开始就羞不可当。英明的领袖，左右坐的多半是智慧比他高、才能比他强的朋友。平庸的领袖，左右站的多半是智慧跟他相等、能力跟他相若的同僚。等而下之的猪领袖，左右跪的多半是智慧比他低、能力比他差的部属。鲁徽平常一定有很多谋略，使赵染自顾形惭，如芒刺在背，鲁徽不死，赵染不安。
我们为鲁徽悲，难道他真的一直没有发现对方的层次太低，为什么不早早摆脱？
淳于伯鲜血逆流
三一六年，晋帝国丞相司马睿，听到首都长安陷落消息，下令大军北伐，在野外结营，自己穿上盔甲，传令四方各州郡，定期出发。届时，因为粮秣运输超过时间，斩后勤司令（督运令史）淳于伯。行刑后，刽子手把刀在柱子上抹擦，企图拭去血迹时，刀上鲜血忽然顺着柱子上冲，冲出柱梢二丈有余，才坠下地面；围观的人，都认为淳于伯死得冤屈。丞相府执行官（丞相司直）刘隗上书说：「淳于伯犯的罪，不至于诛杀，请撤除参谋指挥官（从事中郎）周花等官职。」
于是右将军王导等，上书司马睿，深自责备，请求解除官职。司马睿说：「政令刑罚失当，都是我不明事理之故。」一概不加追究。筵司马睿一场轰轰烈烈的北伐之役，在借到淳于伯人头之后，不声不响结束。我们不相信淳于伯的血会倒流，而众目睽睽之下，鲜血竟然倒流，说明冤狱之酷，人神同愤。这是一个命中注定的惨剧，即令不斩淳于伯，也要斩另一位将领，否则，大军便不能不发！而司马睿所最恐惧的，正是大军之发。
司马睿借淳于伯的人头，阻挠大军，刘隗更想借淳于伯的人头，打击江东（江苏省南部太湖流域）原居民，因周花正是原居民的领袖人物。在这种心态之上，要求同舟共济，精诚团结，连三岁顽童都骗不住。筵借人头不能制造效忠，只能制造仇恨。
靳准
汉赵帝（四任隐帝），刘粲，擢升靳准当最高统帅（大将军），主管政府机要（录尚书事）。刘粲常在后宫游乐欢宴，军事政治等国家大事，全由靳准决定。
靳准假传圣旨，任命堂弟靳明当车骑将军，靳康当首都卫戍司令（卫将军）。
三二八年，靳准将发动政变，跟最高国务官（金紫光大夫）王延商谈，王延拒绝，扭头便走，将向汉赵帝刘粲告发，中途遇到靳康，被绑架回来。靳准遂下令他的军队紧急动员，冲入皇宫，到光极殿，派武装士卒逮捕刘粲，推到面前，一条条数出罪状，立刻诛杀。刘姓皇族，无论男女，不管老少，全体绑赴东城街市，斩首。又挖掘一任帝刘渊及三任帝刘聪坟墓，砍下刘聪人头，焚烧皇家祭庙（这是一幕可怕的巨变，即令成人应付出代价，孩童何辜？晋书？刘粲载记形容当时惨景：「鬼大哭，声闻百里。」）
靳准是中国历史上，最凶悍也最成功的政治鲨鱼之一，他的鲨鱼性格和鲨鱼手段，尽善尽美，造诣之高，使人叹为观止。只端出一副忠贞嘴脸，献出三个美丽女儿，就把刘聪、刘粲父子，戏弄了个够。靳准用主子的手，诛杀拥护主子的忠臣义士，等到主子把自己的忠贞干部铲除干净之后，他只轻轻一击，死主子就被掘坟，活主子就被砍头。
靳准为什么发动这场政变，是一个谜，从他杀人掘墓的行为，可看出他对汉赵帝国刘姓皇族恨入骨髓的程度。不过什么事使他如此恨入骨髓，没有人知道。
这个谜底，如果能够揭开，将提供我们更多和更宝贵的启示。
游子远事件
汉赵帝国（首都长安）将领解虎、外籍兵团指挥官（长水校尉）尹车，跟巴西郡（四川省阆中市）氐民族部落酋长句徐、厍彭（厍，姓。音she「射」）
等结合，阴谋叛变，事情泄漏。解虎、尹车，全被处死。汉赵帝（五任）刘曜把句徐、厍彭等五十余人，全部诛杀，于是巴西郡（四川省阆中市）所属氐民族部落，纷起叛变，推举酋长句渠知当领袖，自称大秦王国，改年号平赵（削平汉赵帝国）。四山所有的氐民族、羌民族，以及巴西郡（四川省阆中市）少数民族部落、羯民族部落，群起响应，人数多达三十余万。关中大乱，城门在白天都紧紧关闭。
因劝阻诛杀，而被囚禁的特级国务官（光禄大夫）游子远，上书提出建议，刘曜把他的奏章撕碎，咆哮说：「这个狗娘养的大荔（蛮族一个部落）奴才，不愁自己马上没有命！竟敢再胡说八道，嫌死得太晚是不是？」喝令左右，马上处斩。中山王刘雅等，进言说：「游子远被囚禁监狱，大祸难以预测，而仍不忘向陛下进言，忠心至此，已到顶峰。游子远早上死，我们当在晚上死，用以显明陛下的过失。天下人都舍弃陛下，远走高飞，陛下将跟什么人在一起？」刘曜的怒气才稍稍平息，下令把游子远释放。刘曜下诏，将亲自统军讨伐句渠知。游子远说：「陛下如果能采纳我的谋略，叛乱可以在一个月内平定，大驾也不必亲征。」
刘曜说：「不妨说说你有什么办法？」游子远说：「句渠知并不是胸怀大志的人，打算称皇称帝，有非份之望。只不过畏惧陛下的刑杀，逃生救命而已。陛下最好是宽宏大量，大赦天下，给他们重新做人的机会。受到前日解虎、尹车牵连，被没收到仆役管训署（奚官）的老少家属，都应释放，使他们互相招引，恢复正常生活。既有生路，有什么理由拒绝归降？」刘曜大为高兴，下诏大赦。任命游子远当车骑大将军。叛变的部落，遂全部归降，虚除权渠也请求归降。
从上古到二十世纪，中国几乎全是枪杆子里出政权。儒家学派的历史学家，更一向认为这种枪杆子里出来的政权，才神圣合法。五千年来政权的转移方法，不外两种：一是不流血手段，一是杀人如麻。对于和平转移，儒家学派斥之为「篡夺」；对于枪杆子里出的政权，则歌颂它「得国最正」。这种现象是可悲的，但在西方民主政治制度输入中国之前的漫长岁月中，却始终如此。
问题在于枪杆子出来的政权，当然在玩枪杆的人控制之下，而军事和政治，迥然不同。威尔斯评论德意志帝国皇帝威廉二世的时候，说过一句话：「政治是太复杂了，不是一个军人所能了解。」偏偏靠枪杆起家的领袖，习惯于枪杆万能，对于任何反抗势力，只知道镇压，不知道化解，而且即令知道化解，也不知道病根何在。他们只看到人民反抗，而看不到人民反抗的原因。于是儒家学派史学家替君王指出原因，认为是一小撮刁民叛徒不安份的缘故。暴君有了这项理论根据，就更凶不可当。
我们可在刘曜身上，看到项羽的阴魂，他把政治问题，当作军事问题，所以除了暴力镇压外，想不出第二个解决方法。而刘曜的运气比项羽好，刘曜遇到�
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