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柏杨曰(二)-第33部分
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狗（五任帝刘骏的小老婆殷贵妃「刘义宣女」死，刘骏盖一庙院哀悼「参考四六二年十月」。
殷贵妃生的儿子名刘子鸾，封新安王，所以名新安寺）。偷狗之后，找到昙度道人，煮吃狗肉。
人类最邪恶的行为之一，就是吃狗肉！
我亲眼看到过一幕狗主人杀狗的场景，一脸忠厚相的狗主人把他养的一条黑狗，用绳索绑起四肢，吊到树上，然后举起利刃，在他脖子上先轻轻摩擦，可怜的他，还以为主人像往常一样的跟他玩耍亲热！当凶器擦过他鼻下时，他还欢天喜地的伸出舌头，舐那刀口。没有挣扎、没有恐惧，因为他相信他是主人最要好的朋友，主人一定会保护他，绝对不会做出任何伤害他的事；直到利刃插入他的心脏，他才嚎叫一声，然而也仅仅只此一声，在断气的刹那，眼中仍闪动着充满托付终身的光芒。恐怕必须等他的一缕幽魂，在冥冥中回顾凡尘，才会发现他死在谁手。他的痛苦，不是被谋杀，而是被朋友出卖。
狗是人类唯一的朋友，可以推心置腹，可以相依为命，然而人类对他，却像暴君一样，随时随地都会翻脸无情，狗对人已付出忠心，人对狗付出什么，付出一把利刃？
吃狗肉的社会，是一个以出卖朋友为美德的社会。
诛杀刘昱
刘昱吃过狗肉后，饮酒饮得沉醉不醒，遂回仁寿殿睡觉。弄臣杨玉夫，一向得到刘昱的宠信，而今天，刘昱对杨玉夫忽然大为痛恨，一看见他就咬牙切齿，说：「明天，就杀了你这小子，挖出肝肺！」入夜，刘昱命杨玉夫观察织女渡河，警告杨玉夫说：「看见织女渡河时，马上叫醒我；看不见，就杀掉你。」当时，刘昱出宫进宫，没有一定时间，全凭兴之所至，宫中各阁门，夜间都不敢关闭，负责宫廷安全的官员，恐惧跟皇帝碰面，没有一个人敢出房子。禁卫军士卒更是躲得远远的，内外一片紊乱，互不相关。夜晚，杨玉夫等到刘昱呼呼大睡，跟杨万年联手，拔下刘昱的防身佩刀，砍下刘昱人头（年十五岁）。
我们再一次为一个暴君之死欢呼，也再一次为一个孩子之死悲泣！
「血」和「脑」
诛杀刘昱后，萧道成全副武装，在金銮宝殿槐树之下，以皇太后王贞风的名义发令，召集国务院总理（尚书令）袁粲、立法院总立法长（中书监）褚渊、立法院最高立法长（中书令）刘秉，入宫举行高阶层会议。萧道成对刘秉说：「这是你们刘家的事，应如何决定？」刘秉还没有回答，萧道成霎时间勃然大怒，胡子乱翘，双目发出凶光，像两道闪电。刘秉说：「国务院（尚书）的事，可以交付给我。军事措施，全依靠你。」萧道成依着次序，让给袁粲，袁粲推辞不敢当。
王敬则拔出佩刀，在座位旁跳起来，厉声说：「天下大事，全都要萧公裁决，胆敢说半个不字，血染我刀！」亲自取出白纱帽，戴到萧道成头上，要求萧道成登极称帝，威胁说：「今天谁敢乱动？大事要乘热一气呵成。」萧道成板起面孔。
喝止说：「你不知道你干什么！」袁粲打算讲话，王敬则大声喝他闭嘴，他只好闭嘴。褚渊说：「非萧公不足以办理善后！」就把需要皇帝裁决的奏章，全部交给萧道成。萧道成说：「既然大家都不肯接受，我怎么可以推辞。」于是，提议：准备法驾（皇帝仪队），前往东府城（建康城南？宰相府），迎接安成王刘准继任皇帝。萧道成卫士抽出佩刀，筑成刀墙，命袁粲、刘秉起身，二人面无人色，告辞。刘秉出宫，路上遇到堂弟刘韫，刘韫开车门迎问：「今天的事，是不是归你？」刘秉说：「我已让给萧道成。」刘韫搥胸说：「你肉里有没有血？今年，全族难逃屠杀。」
刘韫问刘秉说：「你肉里有没有血？」我也想问刘韫说：「你头里有没有脑？」
中国传统文化是：枪杆子里出政权，刘家靠枪杆登上台面，而今，枪杆在萧家之手，怎么敢妄想仅靠议会桌上三言两语，就可挽救危机？看当时情形，萧道成眼中喷火，王敬则拔刀跳跃，换了刘韫在座，他能夺回江山？南宋帝国九个帝王，一连六个都是暴君，拚命自割咽喉，连上帝都救不了。刘韫责备刘秉的话，充份暴露他头脑简单，而又利欲薰心。
官场恶斗
北魏帝国徐州（州政府设彭城「江苏省徐州市」）州长（刺史）李（音xn「新」），在六任帝（献文帝）拓拔弘在位时，当国务院粮食部长（仓部尚书），对卢奴（定州州政府所在县？河北省定州市）县长范标，宠爱信任有加。
李的老弟、左将军李瑛警告说：「范标一直笑脸迎人，用财物结交权贵，鄙视恩德道义，眼睛只有势利。听他说的话，比蜜还甜；观察他的行为，却十分邪恶，不早一天跟他断绝来往，后悔时已来不及。」李不但不相信，反而把心中秘密，更都告诉范标。
国务院执行官（尚书）赵黑，跟李都受拓拔弘的宠爱，也同时都当国务院考选部长（掌选部）；李用他的私人当州长，赵黑报告拓拔弘，从此，二人互相怨恨。不久，李报复，检举赵黑任前任官职时，贪赃枉法，盗用国家财产；赵黑遂被罢黜，充当城门看守员。赵黑痛恨李入骨，饭也吃不下，觉也睡不安。
过了一年，拓拔弘命赵黑当高级谘询官（侍中）。
四七九年，拓拔弘逝世，赵黑向冯太后打小报告，说李弄权专横，于是外放当徐州（州政府设彭城「江苏省徐州市」）州长。范标知道冯太后痛恨李（因李诉告发她的情夫李奕，参考四七○年十月），遂向冯太后检举李私通外国，打算献出土地，投降敌国（指南宋帝国）。冯太后把李召回首都平城（山西省大同市）审问，李回答说根本没有这种事，冯太后命范标当面作证。李对范标说：「你今天血口喷人，诬陷于我，我还能说什么！然而，你受我的恩惠，如此之厚，怎么忍心下此毒手？」范标说：「我受你的恩惠，怎比得上你受李敷的恩惠？你忍心对李敷下此毒手（参考四七○年十月），我为什么不能忍心对你。」
李叹息，说：「我不听李瑛的话，后悔果来不及。」赵黑再在中间落实他的罪名。冯太后遂斩李以及他的儿子李令和、李令度。赵黑的饮食，才恢复正常。
李忘恩负义，是卖友求生，一定要原谅的话，勉强可当作一种紧急避难。
范标忘恩负义，则是卖友求荣，看准了买主，然后端出货色，即令官场之中，也是可憎人物。宁逢李，勿逢范标。
任遐看透褚渊
南宋帝国全国武装部队总司令部右秘书长（太尉右长史）王俭，知道萧道成想些什么，有一天，他向萧道成请求密谈，遂建议萧道成篡位，萧道成说：「你说的不是没有理由。」王俭说：「不过这件事应先告诉褚渊，我愿传达这个意思。」
萧道成说：「由我亲自前去。」过了几天，萧道成亲自拜访褚渊，说：「我梦见升官。」褚渊说：「刚刚发表人事命令（指全国武装部队总司令、军区司令长官），一二年间，恐怕不见得再有机会，而且，吉祥的梦，未必马上就能应验。」萧道成回来，告诉王俭，王俭说：「褚渊只是没有开窍！」王俭遂提议加授萧道成：太傅（上三公之二），再赐给皇帝诛杀专用的铜斧（黄钺）；命立法院立法官（中书舍人）虞整，撰写诏书。萧道成亲信任遐说：「这种大事，应该告诉褚渊。」
萧道成说：「褚渊万一不同意，怎么办？」任遐说：「褚渊珍惜生命，爱护妻子儿女，一个平凡家伙罢了，并没有奇特的才能，和特别的节操，我能摆布他。」
褚渊果然不表反对。
任遐对褚渊可说是看穿肺腑，四个字就可形容这种软骨头人物：明哲保身。
王敬则
四七九年，传说北魏帝国将向南齐帝国，发动攻击。南齐帝国南兖州（州政府广陵）州长王敬则，听到北魏军将渡淮河南下，大为恐惧，抛弃州城（广陵？
江苏省扬州市），逃回首都建康；知识份子及平民，惊骇四散。可是，到了最后，北魏军始终没有出现。萧道成因王敬则是功臣，不予追究责任。
王敬则在帮助萧道成夺取政权时，既会伏地谛听，又会深宫拔刀，大蹦大跳，好不英勇，可是，一听说外国大军要到，连同土地人民一齐抛弃，拔腿便跑。
历史上太多这一类窝里斗人物，对内内行，对外外行，对本国人是一种嘴脸，上谄下骄；对外国人又是一种嘴脸，惊惧交集。
监狱代表国家
南齐帝国首都建康市长（丹阳尹）
王僧虔上疏，说：「郡县监狱中，世代相传一种谋杀：看守员把有毒的汤药，端给有病的囚犯下肚；名义上治他的病，救他的命，实际上是强迫灌下毒药，制造残酷冤狱。生死大事，岂可以由卑微低贱的衙役控制？我愚昧的认为：囚犯害病，一定要报告郡政府，而由有关官员，会同医生，共同诊断，如果是远县的囚犯，则应等到他家里来人察看，然后服药。」萧道成批准。
远地囚犯害病，如果必须等他家人前来，然后才可以诊治服药，结果一定小病拖成大病，大病断送性命。不切实际的善政，一定变成恶政。可是，如果不这样限制，囚犯一旦稍有头痛发烧，被狱吏灌下毒药，也要丧生。
中国人苦，中国女人更苦，中国囚犯尤其悲惨。观察一个国家是文明或是野蛮，只要看他们的监狱，足够。
萧道成
四八二年，南齐帝国一任帝（高帝）萧道成，在临光殿逝世（年五十六岁）。
萧道成胸有成竹，宽宏大量，博学多才，而能写文章，性情淡泊节俭，御衣管理局（主衣）中，存有「玉导」（头上装饰用的玉制品），萧道成告诉立法院（中书）说：「留着它，一切毛病都会出来。」下令把它敲碎；并命主管官员搜索检查，看是不是还有别的奇异物件，一律遵照此项指示处理。萧道成常对人说：「让我治理中国十年，当使黄金跟泥土同等价钱。」
萧道成自期：「让我治理中国十年，当使黄金跟泥土同等价钱。」中国帝王群中，有这种抱负的人，少之又少，萧道成不是一个才华四溢的人，只是被暴政推动，遂坐上宝座，世代荒淫奢侈的政风之下，他能念及苍生，还更确实的一步一步实践施行，尚不愧是一位英明之主，是南北朝时代百余年中，少数值得尊敬的君王之一。
「士大夫」
南齐监督院总监督长（侍中）江（音xiao「孝」），当国务院法务部长（都官尚书）时，立法院立法官（中书舍人）纪僧真，受萧赜的宠信，仪容举止，都有「士大夫」的风采，他报告萧赜说：「我的出身，不过是本县（纪僧真是建康县人）一个武官，侥幸的遇到圣明时代，官阶和荣耀，已经到此。又给儿子娶了苟昭光的女儿，别无其他盼望，唯一的盼望是，请求陛下准许我当「士大夫」。」萧赜说：「这件事，应去求江、谢河（音yao「要」），我不能作主，你自己去找他们。」纪僧真遵照圣旨指示，拜访江，脱下木屐、登上榻席（？？？）坐定，江回头吩咐左右说：「把我的床（？？？）抬得远远的离开客人！」纪僧真挨了一记闷棍，垂头丧气而回，告诉萧赜说：「原来皇上没有权力任命「士大夫」！」
天下最使人沮丧的事，莫过于因果颠倒。「士大夫」的命脉，明明握在帝王之手，经过萧赜的指点，和纪僧真的恍然大悟，竟然把「士大夫」形容成一个可以跟帝王对抗的阶层，真够他妈的白痴水准。大家都没有想个清楚，世家豪门如果一连两代没有官做，他们的「士大夫」便立刻土崩瓦解。土崩瓦解还是三生有幸，六十年后，杀手侯景先生对「士大夫」所做的惨酷反应：屠杀男子，奸淫妇女，教他们普遍的受到饥饿蹂躏，「士大夫」也就面貌全非。
「士大夫」的定义是「高级知识份子，包括在职官员和退休仕绅」。而在某种场合，像萧赜、纪僧真、江等所谓的「士大夫」，则专指以作官为人生唯一目的，其他任何事情都不会做，也不屑做的社会蠹虫。「士大夫」建立起来只有中国才有的官场文化，贪赃枉法，互相勾结，阻挠改革，成为中国人灾难之源。
礼教吃人也吃鬼
南齐帝（二任武帝）萧赜，下诏规定皇家祖庙四季的祭品：萧承之（一任帝萧道成的老爹？绰号宣皇帝）牌位前供奉发面饼、鸭肉稀粥。陈道正（一任帝萧道成的娘亲？绰号孝皇后）牌位前供奉嫩笋、鸭蛋。一任帝（太祖）萧道成牌位前供奉肉酱、酸菜汤。萧道成正妻（昭皇后）刘智容牌位前供奉清茶、散子（类似麻花）、烤鱼；都是他们生前喜爱吃的食物。萧赜做梦，梦见老爹萧道成对他说：「宋国（南宋帝国）那些皇帝，常挤到皇家祖庙里，向我讨饭，你可以另找一个地方祭祀我。」萧赜遂命豫章王萧嶷的正妻庾女士，于春夏秋冬四季，在清溪故宅（萧家故居），祭祀祖父母、父母。祭祀时用的肉和穿的衣服，都用家人间的礼节。
司马光曰：「从前，屈到最喜爱吃菱角，他的儿子屈建，却从祭桌上把菱角撤除；只因为不可以因私人的嗜好，破坏礼教（国语：屈到喜爱吃菱角，病重时，特别吩咐：「祭祀我的时候，一定要用菱角。」屈到死后，家人准备供上菱角，屈到的儿子屈建反对，说：「国君的祭品用牛，国务官「大夫」的祭品用羊，普通官员「士」的祭品用猪狗，平民的祭品用鱼。其他肉酱肉干之类，则不分等级。不应有特别的食物，也不应有奢侈的东西，不可以因私人的嗜好，破坏礼教。」）。何况，儿子当皇帝，却用平民的礼节，祭祀他的老爹，对礼教更是过份违背。卫郑（春秋时代卫国二十四任国君成公）打算祭祀姒相（夏王朝五任帝），国务官（大夫）甯俞尚且认�
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