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爱的教育续-第15部分
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绕毕了庭园，我再开了栅门走到农夫所住的屋里去。我不曾对他＊说就要回去的话，只把农夫夫妇及小孩的相貌熟视了好久，恐怕以〔记不清楚。
我又从庭问取了番红花回到屋中，供在壁炉架上写母遗骨的坛旁。在那时，我不禁深深地向那坛儿行礼了。
现在到晚餐还有一二小时，要想写的事尚很多，姑且当做临到纪念，到小丘上去看一会儿海上落日的景色吧。还有那些松树哩，也去和它们一别吧……三 临别的散步
到了临别的前一日，安利柯与舅父散步到赛尔拉村去。赛尔拉是个高原的村落，可以俯瞰莱列契的街市，又可以望见广大的意大利全境的大部分。
眼下从槲树或橄榄林间，可以看见莱列契的古城，远眺则桑·德追寨如画。桑泰·马里亚、化可那技成配特沙拉等的港湾咧，大大的斯配契湾咧，中央耸着宫殿的斯配契街市咧，鸟巢似的造船所咧，林木葱郁的巴尔可里亚咧，都被收入在画中，真是好风景。
澄碧的海湾在日光中荡漾着，似在与累累结着葡萄的原野及壮丽的市街的色彩争美。远方沉静的绿海中，浮动着巨大的海电似的军舰与轮船，各种式样的帆船则在其间滑行。
安利柯都对着这风景神往了，既而差不多和舅父同声地叹息着说
“好风景啊！”
舅父非常感动，向安利柯这样说：
“看哪，围绕着我们的自然与艺术多丰富！山与海的范围内的无数东西，不是原被无限的水平线包围着吗？我们也应有大自然似的大气量才对。
“看哪，那里有橄榄林，有葡萄园，有结着谷物的田野，……那些都是我们生活上所不能缺的东西。意大利人要想独立，就非这样地自己制造面包不可。
“再看哪，向那里。那里不是有堡垒吗？堡垒上备有大地。还有，哪，铁甲舰在破浪行进。铁甲舰上的大炮如果一放，可以使整个市街化成灰烬。那堡垒与铁甲舰是守护祖国、防备敌人的侵袭的。国家为了独立与正义，非与外国战争不可。你也该与国家一样，武装了去抵抗不义或暴力。
“看哪，一直那面，不是朦胧地见到蛋白色的雾气吗？那就是所谓‘水天仿佛青一色’的境界，是天与地连着的无限的彼岸了。啊，我们只靠面包与武器还不够，我们非向那无限的彼岸远望不可。使人崇高的就是这对于无限的憧憬。无限的憧憬，即是追求理想的心，即是求真、求善、求美、求神的心。如果人的事业只是面包与武器，那么人与动物相差也就有限了。
“你该追求伟大的理想。你该追求神而生存于高尚的信仰、希望与爱之中。生存于信仰、希望与爱的人，即是生存于正义、劳动与理想的人。怎样的人最伟大呢？最伟大的是生存于信仰、希望与爱的人，即生存于正义、劳动与理想的人。
“哪，安利何。你有着敏感的高贵的心与正确思考的头脑，所以，你该会求正义，爱劳动，望见高高在头上的理想吧。”
安利柯默然听着舅父的话。舅父说话从未像今日的热烈过。一种莫可名状的力在安利何心中俄然涌起了。
两人默然下了赛尔拉的高原，恰好，大炮的声音“嚼”地由斯配契那边传来。
“那是什么声音？”安利柯问舅父。
“那吗？……”舅父管自走着，既而提起了精神这样说：
“那是罗马的午炮，是正确的正午的信号。全意大利凡是有城寨的都会，到处都依了这个炮‘嘭’地发声计时哩。每日由罗马把正确的正午告知各地的都会，全国都会放出那‘嘭’的炮声来。罗马是永远的都城，是国家的心脏。这心脏的鼓动，把正确的时间传给国家全体的肢体、罗马的时间就是意大利全国的时间。我们的祖国只有一个心脏，但奉诗这心脏的肢体却无限地扩张着。
“安利柯，你该爱你的国家，你该爱意大刊。意大利是世界最美的国土，我旅行过全世界，所以很知道。意大利在文艺复兴时曾把灿烂的文化惠及全欧洲。以后的意大利失去了可以教化全世界的东西了。但罗马的午炮在全国城市齐声轰鸣，好像在教我们重新再来教化世界。‘好，我们大家起来，为全人类再创造意大利的文化。’我们就这样地回答这永远的都城吧，我们每日向这永远的部城这样叫说吧。”
舅父说着，脱了帽子向都城方面行礼，安利柯也随着脱帽行礼。
第十七
安利柯与舅父离别时，就从舅父接受了预约的原稿，因为不知写着些什么，在归途中急急阅读。果然，里面写着很好的话。安利柯不知道将怎样有益于己。这原稿本是舅父写了留给自己未来的孩子读的，现在却给了安利柯以真正的大教训。
舅父的原稿是这样地写着：一 序言
这是“你须知自己”的歌。亚当因为不知道自己，触动神怒，被放逐出了乐园，与其妻夏娃踯躅于棕桐树下时，和了琴凄然唱的就是此歌。二 关于职业
要正直！
须用了头脑想！
努力地劳动！
能正直，能好好地想，能努力地劳动，无论做什么职业，都不是可耻的。
无事不须劳力。
也无事没有利益。
但职业有好的也有坏的。所谓好的职业，就是适合于自己的职业；所谓坏的职业，就是不适合于自己的职业。
职业上有等级。
能使自己喜悦而于人有益的职业，等级最高。
拙劣的工作，不会结实。
无论任何职业中都潜藏着宝贝，执锄去掘，就能掘着。
无能与完全的劳动之间，其差无限。
能做出好鞋的鞋匠，比之于无能的律师、无智的大学教授或拙劣的医生，地位要高。
官署的好书记比之低能的上议院议员，价值不止百倍。
才能如不炼出，事业就无味，而且不能结出果来。
任何职业都有诗与理想。
低能者或坏人，无论干什么，全玷污其职业。
职业犹之林木，愈向上长，其职业愈崇高。
好的见解，要热中于工作时才会发生。
观看他人所做的好的作品，是有益的，但须自己用功夫磨练自己的手腕。
有益于最大多数的职业，价值最高。
勿就不喜欢的职业。
就了某种职业，如果觉得不喜欢，难以忍耐，那么不如停止了改就别种职业的好。
错误的事，如果一味任它错误过去，错误就会愈于愈大，结果会弄到手足无所措。
错误可以变成悔恨。
最不幸的，是对于自己的职业抱着不平的人。
最幸福的，是对于自己的职业有兴味的人。三 农夫
身体精神都染了病的人，快去做五六年农夫吧。
人的堕落，与物的腐败一样。
物虽腐败，只要置诸土中，就能分解成清洁的植物的养料。人亦然，虽已堕落，只要与土亲近，就成清洁健全的人。
与士亲近，握着锄犁的农民，在人们中最为健康。纵有医学博士若干万人，也无术使国民成健康者。农民实比医学博士牢握着健康的秘诀。
罗马太原在罗马种田的。那时罗马人虽极少数，因有着它国人不能及的健康，能伸展其势力于地中海沿岸，竟支配了亚洲与欧洲。
后来，罗马人失掉了固有的健康，其大帝国也就陷入于灭亡之渊了。
健康的自耕农民，营着幸福的生活，……这样的国最强。
这样的人最美：
赤足踏土，皮肤被日光晒得赭黑，掘土下种，吸着从绿叶丛中吹来的风的农民。
这样的人最龌龊：
一日到晚，脸色苍白，坐在柜台旁，渴望有钱收入的神经衰弱的家伙！
乡下的泥土上，产生引导未来的哲人与诗人。
都会的尘埃中，产生使国家破灭的卖国奴。
美德与健康的农夫共生。
恶德随不健康的都会里的人运行。
大都会是人类的坟墓。
泥土是产生一切有用之物的母亲。
强烈的土的气息、麦叶的气息、森林的气息，是人的最好的药物。
绿野与青空，最有益于眼睛的卫生。生活于绿野与青空之间者，其眼睛自然好。
眼睛好的人，有着望见永远的心。
我的孩子啊！
你该祝福大地，和祝福你自己的诞辰一样。
如果农民饥不得食至于诅咒人生了，国家就要灭亡。
农民的饥饿与病弱，其罪在国家。这罪与盗贼及杀人无异。
有两只手就可糊口，只有农民是如此。世间还有比农民更强的吗？
农民是人类社会最初的劳动者，农民有着一切人类祖先的心。
一切东西出于泥土，复归于泥土。
艺术、道德、哲学，以及宫殿、纸币、食物、衣服，都从泥土来，也非终归于泥土不可。
朝阳最初的光，现在农民的头上；落日最后的微笑，映在农民的面上。
露的真珠，在农民的足下笑颤。太空是为农民而设的大浴缸。森林的风涛，小鸟的叫声及小虫的微吟，是天为农民特设的音乐。
农民虽不读诗集，却营着最好的诗人生活。
休息在垄畔树下，无思无虑地不觉日影之移动；这心境就是大诗人的心境。在这时候，“自然”在农民的心里呼吸着。
农民与最大的创造者亲近，朝夕与之共语。
天地的创造者亲自把秘密告诉农民，对他们说：种子该在何时下，肥料该怎样下，今年收成必好，收获该在何时。
农民又与宇宙间最伟大的东西为友，就是：与太阳光为友，与太空中波动的风为友，与倾盆的大雨为友，与廉纤的春雨为友，与孕育一切的大地为友。像这样光荣的人，此外还找得出吗？
但农民却自忘了这光荣，遇见什么伯爵、侯爵等类，竟至不敢说话。这是何等的矛盾啊。
生活无忧的自耕农最能享受自由与独立的幸福。
他们不必因为怕到办事处过了时刻，时时看表。
他们想休息一二日，也不必向上司提出请假书。
他们的主人是太阳与大地，太阳与大地从未吃责他们。他们疲劳了或是不高兴了，就可不待主人的许可横倒在草上，或回家去休息。想吸烟了，不论在陌头或在树下，都可以自由地吸，因为那里没有悬着“不准吸烟”的禁牌。
农民终日劳动，但在劳动之间，天然有间隔的休息。这休息期间的快乐，农民以外的任何人不能用钱买得的。
劳动的所以神圣，实因其有着自由与独立的精神的缘故。
但在资本家的工场中服务的劳动者，无自由也无独立，故工场劳动者在劳动上无神圣的自觉。
有自由与独立的精神的劳动者，只是农民。
只要一百日，不，只要十日已够。如果十日不从乡下送食物给都会，地球上若干亿的人们会在一日间死死。人口调节的最后的手段就只这事。
都会把农民从土中获得的东西消费。都会中人们的消费食物，恰如把辛苦所得的农作品投入火炉一样。
都会的人们不劳而食，只是计划出虚荣、偏见或流行等种种恶事来欺骗农民。
人类最后的大战争，就是农村与都会的战争。
人类的希望由农民产生。人类最初的希望，是由播种子的农民，发见金色的未穗的农民，发见葡萄的花的农民才生出来的。
这希望生长起来，于是才现出了人类一切的希望。
无希望就无理想，无宗教，也无神了。
梨子四月开白的花，次第生长，遂成项大的果实。农民摘下果实，喜悦地放在掌上估量着重量。
这喜悦除了农民是不能想像的。
农民对了那庞然难者的新麦，莞尔地观看，何等快乐门。
这样丰富而美的欢喜，非农民不知道。
收获的麦，每粒每粒都闪着汗的光。
农民的同辈中，有园艺家，有牧畜者。
他们耕耘、剪枝、接木，或带了牛羊之群到空野去．他们的劳动是国家的源泉，他们是国家的中队长与大队长。
果实犹之乎人。
果实累累地青青地悬在树上，好像内中潜伏着英雄的小学校学生的头。园艺家就像小学校的先生，眺着各个果实，施外培养，培养成功了，把它们送到世间去。接木咧，剪枝咧，施肥咧，一旦所资的苦心生了效力，园艺家对了硕大的可爱的果实，。心中真有说不出的欢喜。
园艺家用了自己的伎俩与勤劳收得了果实，把其中最良好的送给朋友与市场时，自己感到荣誉的矜夸。
他们把挑选剩下来的自己享用，……这是何等的谦让啊。
园艺家实有着这样的高尚的矜夸与谦让的英德。
园艺家由果树园走入菜园去，那里有生气蓬勃的莱菔，行列整齐的生菜，深红如宝玉的番茄，从土中探首张望的芦笋，肚皮大大的南瓜：到处都呈现出各自的形状与色彩，膨胀着生命力。
这个，那个，都充满了水分，生意旺盛地吐出特有的香味。在这样的园中走着的园艺家，比坐在王侯的食桌上更幸福。
园艺家把自己种着的蔬菜，各当作人看着：
带苦味的苦瓜，犹之以警语来警戒世间的义人。
莴苣如优柔顺从的人。
石刁柏像早熟的少年，迅速地抽出鲜嫩的芽来，采摘稍迟就老硬不可口了。
番茄形状不甚好，香味也低劣，可是富于滋养分，其情形宛如农民。那精赤的颜色，不就是农民的康健表象吗？
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