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穆斯林的葬礼[1].全集_完整版-第15部分
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陈淑彦掏出手绢儿擦着眼角说：〃我妈也是真难啊！下边儿两个兄弟都在上学，得吃，得穿，得缴学费，光指望我爸爸那八十块钱哪儿够？要不我妈就说了：'你没考上大学是我的福！'〃
〃倒也是实话，〃韩太太点点头，〃早点儿工作，也给你妈省点儿心！〃
〃我爸爸也是这么说，这些天，他就在到处托人儿给我找工作，听说琉璃厂文物商店有个老师傅，过去跟他一块儿学过徒的，也许能帮点儿忙。。。。。。〃
〃噢？要是能成，那儿倒是不错，也是咱古玩行里的！回头，我跟你韩伯伯也提提这事儿，行里的人儿他都熟，要是用得着的话，叫他去言语声儿！〃
〃那可就太好了，〃陈淑彦感激地望着韩太太，〃伯母，我要是能去了文物商店，可得好好儿地谢谢您！〃
〃咳，说这话就见外了，都是回回亲戚！〃
韩太太所说的〃回回亲戚〃，并非实指亲属关系，而是回回之间的通称，显示了这个民族同胞之间特有的情感。她拿起暖瓶，给客人的茶碗又续上水，好似漫不经心地问道：〃淑彦，你今年十几啦？我记得你比新月大。。。。。。〃
〃比她大两岁，十九了；我的生日早，到春节就整二十了。小时候上学晚，在班里挺大的个子。。。。。。〃
〃二十了？到了该找婆家的年龄了，这可比念书更当紧！搞上对象了没？〃
陈淑彦腾地羞红了脸：〃伯母，我连个工作的地方还没找着呢，哪儿有这心思？在中学的时候，学生没有一个谈恋爱的。。。。。。〃
韩太太笑了：〃瞧你臊的！男大当婚，女大当嫁，你妈也该给你操操心了。咱回回里头，好人家儿还是有的！〃
陈淑彦就不再言语，低着头喝那碗茶。
被韩太太打发走了的姑妈，在东厢房里翻腾了一阵，抱着天星的一堆衣裳，泡在大盆里，坐到院子里石榴树底下，尽职尽责地揉搓。这会儿，正一边揉搓一边叨唠：〃瞧瞧这领子上的泥！是怎么穿的？〃
陈淑彦就放下茶碗，站起身，朝着院子里说：〃姑妈，您歇着，我帮您洗！〃
姑妈忙说：〃那哪儿成啊？你是客人！〃
陈淑彦下了上房的台阶，走过去说：〃这有什么？我们家的衣裳都是我洗！今天我反正也没事儿。。。。。。〃说着就去抢姑妈手里的搓板。
韩太太却并不阻拦，只是笑吟吟地说：〃是吗？你倒是比新月勤谨！长这么大，也没见她这么帮过她哥一回！〃
姑妈争不过陈淑彦，就放了手，在围裙上擦着胰子沫儿，过意不去地说：〃姑娘，今儿晌午别走啦，在这儿吃饭吧！〃
韩太太却说：〃家里又没准备，叫人家吃什么？我说呀，淑彦，说话就到礼拜天了，新月准回家，我叫她在家等你。〃
〃礼拜天我准来！〃陈淑彦高兴地说，使劲儿揉那领子。
〃姑妈，〃韩太太又立即下达任务，〃您给这小姐儿俩好好儿地做点儿可口的，啊？〃
〃哎，哎！〃姑妈满心欢喜地答应着，一想到新月要回家，她心里就像喝了蜂蜜似的甜，〃明儿一早，我上天桥的自由市场买活（又鸟）去！上菜市口买活鱼去！〃
老姑妈立即处于临阵状态，兴致勃勃地准备为新月接风而大战一场；韩太太却在心里谋划着另一件大事，这件事，现在还只有她一个人知道。
第五章 玉缘
梁亦清碎然惨死，奇珍斋如同天塌地陷！
正在后边陶醉于美好的梦境之中的娘儿二个。猛然听见异声，一起奔到前边的琢玉坊中，只见梁亦清直挺挺地僵卧在韩子奇的怀里，脸上、身上、地上都是鲜血！韩子奇仿佛和师傅一起失去了灵魂，双手紧紧地抱着师傅，眼睛定定地盯着师傅的脸，琢玉坊在这一刻，整个儿地凝固了，僵死了！
白氏和幼女五儿猛地扑在梁亦清身上，号啕大哭，痛不欲生；年仅十五岁的壁儿却异常镇静，父亲刚才那一声绝望的叫喊，她奔进琢玉坊这一瞬间看到的惨象，立即使她明白了什么样的命运落在了全家的头上！她跪了下去，跪在父亲的身边，望着那张苍老、疲倦而又死不瞑目的脸，她的热泪〃刷〃地滚落下来。但是，她没有叫喊，没有摇晃着亡人诉说一切。她知道，父亲已经归去了，在他离开人间走入天园的时刻，是不应该打扰他的，让他静静地走，从容地走，带着〃依玛尼〃？？崇高的信仰。她遗憾的是，自己作为长女、父亲的至亲骨肉，在他最后的时刻竟然没有守在身旁，没有提醒他念清真言，这是一个穆斯林最大的缺憾！现在，父亲的〃罗赫〃（灵魂）也许还没有走远，还在等着呢，你看他那圆睁的眼睛、大张着的嘴！她伸出手去，轻轻地抚着，阖上父亲的眼睛，闭上父亲的嘴，衷心地为他念诵：〃俩以俩海，引拦拉乎；穆罕默德，来苏论拉席（万物非主，惟有安拉；穆罕默德，主之使者）。〃她相信，父亲一定是听到了，带着亲人的祝愿，带着信仰，无牵无挂地去了。
母亲白氏完全乱了方寸，此刻哭得像一摊泥。玉儿没命地喊着：〃爸爸，爸爸！。。。。。。〃
壁儿把妹妹拉起来，揽在怀里：〃好妹妹，你要是爱爸爸，就让爸爸安宁吧！〃
被突然事变惊呆了的韩子奇直愣愣地望着壁儿：〃师妹，现在。。。。。。该怎么办？〃
壁儿神色严峻地说：〃奇哥哥，爸爸的后事，就靠你和我了，你赶快到礼拜寺去取'水溜子'（尸床）！〃
〃玉器梁〃的死讯，惊动了街坊四邻、阿匐、乡老、同行友好，纷纷赶来，感叹觑欷，连教外的汉人也跌足叹息：〃唉，可惜了他那一手绝活儿！〃
尸床取来了。其实，穆斯林的尸床，只不过是一块木板而已，但这块被称为〃水溜子〃或〃旱托〃的木板，却不是任何木板可以代替的，它是亡人入土之前做圣洁的洗礼所必备的，平时由清真寺保管，哪一个穆斯林去世，都要躺在这块板上做今生今世最后一次清除一切污垢的洗浴。
梁亦清无声无息地躺在〃旱托〃上，头顶北，脚朝南，面对麦加所在的西方。他现在什么也不知道了，什么也不用管了，奇珍斋的大事小事，永远都不会再麻烦他了。这个祖祖辈辈传下来的琢玉作坊，到他这一代已经完成了历史使命，以后的兴、衰、存、亡都与他无关了。他不知道家中的惊恐和混乱，不知道亲人的悲痛和泣涕，他的灵魂，踏L了另一次路途遥远的跋涉，追赶着真主安拉，追赶着先知穆罕默德，朝着所有穆斯林应有的归宿走去了。
葬礼定在亡人咽气的第三天，阴历八月十四。依白氏和玉儿的心愿，她们恨不能把亡人的遗体永远留在家中。没有了梁亦清，她们不知道将怎样再在这个倒了顶梁柱的家中活下去。但是，壁儿不肯：〃妈，这不行，'亡人以入土为安'，'亡人入土如奔金'，送爸爸走吧，让他安心地走。。。。。。〃
阿訇和众乡老都连连称是：〃梁太太，大姑娘说得对！〃
其实，一生虔诚诵经的白氏又何尝不知道啊！但是，让理智战胜感情，却不是每个人都做得到的，她只会哭，完全没了主意，把两肩上的责任，统统都交给女儿和众位乡老了。
如果没有乡老的帮助和阿匐的主持，壁儿也许无法胜任这平生第一次遇到丧葬大事，把一切都安排妥帖。不，十五岁的壁儿已经是个大姑娘了，母亲的无能、父亲的本分，在她身上起了奇特的反作用，助母持家这些年，练出了一个刚强、稳重的壁儿，她相信，即使父亲丧生在荒郊野外，她也会把父亲的遗体背到祖坟上，按照穆斯林的葬礼，把亡灵送入天园；她相信，只要她还有一口气，就不会让老母和弱妹成为无依无靠的孤寡，这个家就不会垮！何况，家里还有顶门立户的男人？？她的师兄韩子奇！
八月十四，阴冷的一天，秋雨浙沥的一天。为什么？在一世清白的梁亦清离开人世的日子，真主不给他最后看一看明朗的晴空、和煦的阳光？也许是，他的生前欠着太多的宿债，他的死后留下了太深的悲哀！
秋雨打湿了奇珍斋小院，白氏和壁儿、玉儿跪在水淋淋的泥地上，心随着正在接受〃务斯里〃（洗礼）的亡灵，默默地祈求洗〃埋体〃（遗体）的人的手轻一点儿，轻一点儿。。。。。。
白幔里，韩子奇跪在师傅的身旁，手持汤瓶，由清真寺专管洗〃埋体〃的人履行神圣的职责，为他洗浴。穆斯林认为，经过洗〃务斯里〃，亡人生前的一切〃罪恶〃都被清除了。梁亦清没有兄弟，没有儿子，两颗掌上明珠纵使有无尽的孝心，也不能亲自为父亲清洗〃埋体〃，和师傅情同父子的韩子奇便是当时在场的惟一亲人。望着师傅清瘦、憔悴的遗容，韩子奇的心在流血！过去的三年，一幕一幕清晰地重现在眼前，他怎么能够想到这么早就和师傅分手，他还没有出师，师傅的心愿还没有实现！现在，师傅撇下他走了！师傅一辈子琢了无数的美玉宝石，到最后两手空空，赤条条来去无牵挂，三十六尺白布裹身，就是一个穆斯林从这个世界上带走的全部行装！
清除了一切〃罪恶〃的梁亦清安卧在〃埋体匣子〃之中，圣洁的白布覆盖着他的全身爿蒙f蒙的细雨冲洗着亲人们的泪眼。
阿匐面朝西方，站在亡人的身旁，为他祈祷，祝愿他一路平安，早入天园。
〃埋体〃出动了，八个穆斯林小伙子抬起梁亦清，送他出门。一个穆斯林死后，他的同胞们会自动前来送行，绝不需要〃雇佣〃殡葬人员。哪怕是一个饿死在途中的乞丐，只要穆斯林在他的遗体上发现〃割礼〃的痕迹，就会怜惜地感叹一声：〃哟，是咱们回回！〃责无旁贷地把他埋葬。按照教规，抬亡人的圣行是四个人，各抬一角，每十步轮换一次。但是，久居北京的穆斯林又有自己的风俗，为了显示亡人的身份和葬礼的隆重，将这个数目大大增加，最多可达四十八人，最少也不得少于八个人，梁亦清生前既不富贵又不显赫，他的葬礼已经是最简单的了。
送葬的队伍快步行走，一路念诵着《古兰》真经。速葬、薄葬，是穆斯林的美德，伊斯兰教的葬礼是世界上各种族、各宗教中最简朴的葬礼，没有精美的棺木，没有华贵的寿衣，没有花里胡哨的纸车、纸轿、纸人、纸马，没有旗、锣、伞、扇的仪仗，没有吹吹打打的乐队，也没有漫天抛撒的纸钱。。。。。。一心也主的穆斯林，不需要任何身外之物来粉饰自己。
韩子奇眼含热泪，扶着师傅，每一步都像是走在刀尖上。师傅啊，您没有儿子，徒弟替师妹尽孝了！一路泥泞，他步履踉跄，过度的悲痛使他头昏目眩，不辨方向。但是，他跟着师傅走，师傅的头朝着西方，那是祖坟的方向！师傅！您不想家吗？不留恋奇珍斋吗？不挂念师娘和两个因为是女儿之身而不能送行的师妹吗？师傅，您为什么走得这么急？再过片刻时光，我们就永生永世再不能相见了！
秋雨淋湿了墓地，淋湿了那一座一座古老的坟茔。现在，又一个新坟要加入这个行列，〃玉器梁〃的最后一代也将在这里长眠了！
穆斯林实行土葬。在阿拉伯和其他许多伊斯兰国家，由于地理、气候的不同而葬法各异：有的将遗体用沙土轻轻一埋，任其自然消失；有的将遗体埋好后，上面盖一块石板。中国穆斯林根据自己土地的特点采用洞穴葬法，虽然有所变通，但仍然不失其土葬原则。真主用泥造了人的始祖亚当，他的后代来自黄土，也复归于黄土。。。。。。
坟坑已经挖好了，这是一个长方形的深坑，南北走向，挖到底部，再从一壁向西挖半圆形的洞，称为〃拉赫〃，是亡人安息的地方。穆斯林是不用棺木的，只允许用竹子和没有烧制的土砖封闭〃拉赫〃。也许是因为北京缺少竹子吧，北京的穆斯林为他们的亡人增添一块〃拉赫板〃，小小的一块薄石板而已。〃拉赫〃的门，底部平直，上面做成券门的圆形。韩子奇望着师傅将永久栖息的地方，他的泪水扑簌簌洒下去，混合着雨水，浸湿了那深褐色的新土。师傅的身材高大，〃拉赫〃里容得下他的身躯吗？师傅毕生躬身在水凳儿前，死后应该舒展一下腰肢了，〃拉赫〃里平整吗？按照习俗，在亡人下葬之前，应该由他的亲人下去〃试坑〃，可是，送葬的人群中没有师傅的亲人，现在，和他鱼水相依、不忍分离的亲人不就是他的徒弟吗？和儿子一样的徒弟！韩子奇立即跳了下去，躺在阴暗、潮湿的〃拉赫〃里，以自己和师傅相当的身材，代替师傅去〃试〃这个与人间隔绝的居室，用自己的手，抚摸着每一寸土，惟恐有任何地方使师傅不适。
当他完全放心了，才站起身，伸出双臂，迎接师傅的遗体。乡老和送葬的朵斯提们把梁亦清抬出〃埋体匣子〃，缓缓地下葬，韩子奇双手托着师傅，稳稳地安放在〃拉赫〃之中，在他的颈下枕上了用白布包着的香料。深情地再望望师傅，师傅仿佛安详地睡去了。泪水模糊了韩子奇的双眼，最后告别的时候到了，他摸索着，庄重地垒上土砖，封上石板。。。。。。
黄土无情地埋下来，俺没了〃拉赫〃，填平了深坑，一座四面呈梯形的新坟，出现在梁家的墓地上。。。。。。
经声诵起来，那是对亡灵最后的送行，对死者亲属最后的安慰，随着凄厉秋风、飒飒秋雨，飘荡在昏暗的天地之间。
韩子奇久久地跪在师傅的坟前，用那双粗糙、瘦硬、在水凳儿前磨练了三年的手，拍打着〃玉器梁〃坟上的湿土。。。。。。
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