梦溪笔谈-第13部分

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弈棋，已胜敌可止矣，然犹攻击不已，往往大败。此青之所戒　
也，临利而能戒，乃青之过人处也。　
　　　　　　瓦桥关北与辽人为邻，素无关河为阴。往歳六宅使何承矩　
守瓦桥，始议因陂泽之地，潴水为塞。欲自相视，恐其谋泄。　
　日会僚佐，泛船置酒赏蓼花，作《蓼花游》数十篇，令座客属　
和；画以为图，传至京师，人莫喻其意。自此始壅诸淀。庆历　
中，内侍杨怀敏復踵为之。至熙宁中，又开徐村、柳庄等泺，　
皆以徐、鲍、沙、唐等河、叫猴、鸡距、五眼等泉为之原，东　
合滹沱、漳、淇、易、白等水并大河。于是自保州西北沈远泺，　
东尽沧州泥枯海口，几八百里，悉为潴潦，阔者有及六十里者，　
至今倚为藩篱。或谓侵蚀民田，歳失边粟之入，此殊不然。深、　
冀、沧、瀛间、惟大河、滹沱，漳水所淤，方为美田；淤淀不　
至处，悉是斥卤，不可种艺。异日惟是聚集游民，乱碱煮盐，　
颇干盐禁，时为寇盗。自为潴泺，奸盐遂少。而鱼蟹菰苇之利，　
人亦赖之。　
　　　　　　浙帅钱镠时，宣州叛卒五千余人送款，钱氏纳之，以为腹　
心。时罗隐在其幕下，屡谏，以谓敌国之人，不呆轻信；浙帅　
不听，杭州新治城堞，楼橹甚盛，浙帅携寮客观之。隐指却敌，　
佯不晓曰　：“设此何用？”浙帅曰：“君岂不知欲备敌邪！”　
隐谬曰　：“审如是，何不向里设之　？”浙帅大笑曰：“本欲　
拒敌，设于内何用？”对曰　：“以隐所见，正当设于内耳。”　
盖指宣卒将为敌也，后浙帅巡衣锦城，武勇指挥使徐绾、许再　
思挟宣卒为乱，火青山镇，入攻中城。赖城中有备，绾等寻贩，　

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几于覆国。　
　　　　　淳化中，李继捧为定难军节度使，阴与其弟继迁谋叛，朝　
廷遣李继隆率兵讨之。继隆驰至克胡，度河入延福县，自铁茄　
驿夜入绥州，谋其所向。继隆欲径袭夏州。或以夏州贼帅所在，　
我兵少，恐不能克，不若先据石堡，以观贼势。继隆以为不然，　
曰：“我兵既少，若径入夏州，出其不意，彼亦未能料我众寡。　
若先据石堡，众寡已露，岂復能进？”乃引兵驰入抚宁县，继　
捧犹未知，遂进攻夏州。断捧狼狈出迎，擒之以归。抚宁旧治　
无定河川中，数为虏所危。继隆乃迁县于滴水崖在旧县之北十　
余里，皆石崖，峭拔十余丈，下临无水，今谓之罗瓦城者是也。　
熙宁中所治抚宁城，乃抚宁旧城耳。本道图牒皆不载，唯李继　
隆《西征记》言之甚详也。　
　　　　　　熙宁中，党项母梁氏引兵犯庆州大顺城。庆帅遣别将林广　
拒守，虏围不解。广使城兵皆以弱弓弩射之。虏度其势之所及，　
稍稍近城，乃易强弓劲弩丛射。虏多死，遂相拥而溃。　
　　　　　　苏州至昆山县凡六十里，皆浅水，无陆途，民颇病涉。久　
欲为长堤，但苏州皆泽国，无处求土。嘉祐中，人有献计，就　
水中以蘧刍癗为墙，栽两行，相去三尺。去墙六丈又为一墙，　
亦如此。漉水中淤泥实蘧蒢中，候干，则以水车畎去两墙之间　
旧水。墙间六丈皆土，留其半以为堤脚，掘其半为渠，取土以　
为堤，每三四里则为一桥，以通南北之水。不日堤成，至今为　
利。　
　　　　　　李允则守雄州，北门外民居极多，城中地窄，欲展北城，　
而以辽人通好，恐其生事，门外旧有东岳行宫，允则以银为大　
香炉，陈于庙中，故不设备。一日，银炉为盗所攘，乃大出募　
赏，所在张榜，捕贼甚急。久之不获，遂声言庙中屡遭寇，课　
夫筑墙围之。其实展北城也，不逾旬而就，虏人亦不怪之，则　

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今雄州北关城是也。大都军中诈谋，未必皆奇策，但当时偶能　
欺敌，而成奇功。时人有语云　：“用得着，敌人休；用不着，　
　自家羞。”斯言诚然。　
　　　　　　陈述古密直知建州浦城县日，有人失物，捕得莫知的为盗　
者。述古乃绐之曰　：“某庙有一钟，能辨盗，至灵！”使人迎　
置后閤祠之，引群囚立钟前，自陈不为盗者，摸之则无声；为　
盗者摸之则有声。述古自率同职，祷钟甚肃，祭讫，以帷帷之，　
乃阴使人以墨涂钟，良久，引囚逐一令引手入帷摸之，出乃验　
其手，皆有墨。唯有一囚无墨，讯之，遂承为盗。盖恐钟有声，　
不敢摸也。此亦古之法，出于小说。　
　　　　　　熙宁中，濉阳界中发汴堤淤田，汴水暴至，堤防颇坏陷，　
将毁，人力不可制。都水丞侯叔献时涖其役，相视其上数十里　
有一古城，急发汴堤注水入古城中，下流遂涸，急使人治堤陷。　
次日，古城中水盈，汴流復行，而堤陷已完矣，徐塞古城所决，　
内外之水，平而不流，瞬息可塞，众皆伏其机敏。　
　　　　　　宝元中，党项犯边，有明珠族首领骁悍，最为边患。种世　
衡为将，欲以计擒之。闻其好击鼓，乃造一马，持战鼓，以银　
裹之，极华焕，密使谍者阳卖之入明珠族。后乃择骁卒数百人，　
戒之曰　：“凡见负银鼓自随者，并力擒之。”一日，羌酋负鼓　
而出，遂为世衡所擒，又元昊之臣野利，常为谋主，守天都山，　
号天都大王，与元昊乳母白姥有隙。歳除日，野利引兵巡边，　
深涉汉境数宿，白姥乘间乃谮其欲叛，元昊疑之。世衡尝和蕃　
酋之子苏吃曩，厚遇之。闻元昊尝赐野利宝刀，而吃曩之父得　
幸于野利。世衡因使吃曩窃野利刀，许之以缘边职任、锦袍、　
真金带。吃曩得刀以还。世衡乃唱言野利已为白姥谮死，设祭　
境上，为祭文，叙歳除日相见之欢。入夜，乃火烧纸钱，川中　
尽明，虏见火光，引骑近边窥觇，乃佯委祭具，而银器凡千余　

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两悉弃之。虏人争取器皿，得元昊所赐刀，乃火炉中见祭文已　
烧尽，但存数十字。元昊得之，又识其所赐刀，遂赐野利死。　
野利有大功，死不以罪，自此君臣猜贰，以至不能军。平夏之　
功，世衡计谋居多，当时人未甚知之。世衡卒，乃录其功，赠　
观察使。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　卷十四　艺文一　

　　　　　　欧阳文忠常爱林逋诗“草泥行郭索，云木叫钩辀”之句，　
文忠以谓语新而属对新切。钩辀，鹧鸪声也　，李群玉诗云　：　
　“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。”郭索，蟹行貌也。扬　
雄《太玄》曰　：“蟹之郭索，用心躁也。”　
　　　　　　韩退之集中《罗池神碑铭》有“春与猿吟兮秋与鹤飞　”，　
今验石刻；乃“春与猿吟兮秋鹤与飞。”古人多用此格，如《楚　
词》　：“吉日兮辰良”，又“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”　
盖欲相错成文，则语势矫健耳。杜子美诗：“红飰啄余鹦鹉粒，　
碧梧栖老凤凰枝　。”此亦语反而意全。韩退之《雪诗》：“舞镜　
鸾窥沼，行天马度桥　。”亦效此体，然稍牵强，不若前人之语　
浑成也。　
　　　　　　唐人作富贵诗，多纪其奉养器服之盛，乃贫眼所惊耳，如　
贯休《富贵曲》云　：“刻成筝柱雁相挨。”此下里鬻弹者皆有　
之，何足道哉！又韦楚老《蚊诗》云　：“十幅红绡围夜玉。”　
十幅红绡为帐，方不及四五尺，不知如何伸脚？此所谓不曾近　
富儿家。　
　　　　　　诗人以诗主人物，矿虽小诗，莫不埏蹂极工而后已。所谓　
旬锻月炼者　，信非虚言　。小说崔护《题城南诗　》，其始曰：　
　“去年今日此门中；人面桃花相映红。人面不知何处去；桃花依　
旧笑春风。”后以其意未全，语未工，改第三句曰：“人面只　
今何处在。”至今传此两本，唯《本事诗》作“只今何处在。”　
唐人工诗，大率多如此，虽有两“今”字，不恤也，取语意为　

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主耳，后人以其有两“今”字，只多行前篇。　
　　　　　　书之阙误，有可见于他书者。如《诗》　：“天夭是椓。”　
　《后汉蔡邕传》作“夭夭是加　”，与“速速方穀　”为对。又　
　“彼岨矣岐；有夷之行。”《朱浮传》作“彼扰者岐；有夷之行。”　
　《坊记》：“君子之道，譬则坊焉。”《大戴礼》：“君子之道，　
譬扰坊焉　。”《夬卦》：“君子以施禄及下，居德则忌。”王辅　
嗣曰　：“居德而明禁。”乃以“则”字为“明”字也。　
　　　　　　音韵之学，自沈约为四声，及天竺梵学入中国，其术渐密。　
观古人谐声，有不可解者。如玖字、有字多与李字协用；庆字、　
正字多与章字、平字协用。如《诗》“或群或友，以燕天子”；　
　“彼留之子，贻我佩玖　”；“投我以木李，报之以琼玖　”；　
　“终三十里，十千维耦”；“自今而后，歳其有，君子有穀，贻　
孙子　”；“陟降左右，令闻不已　”；“膳夫左右，无不能止”；　
　“鱼丽于罶，�掷穑�君子有酒，旨且有　。”如此极多。又如：　
　“孝孙有庆，万寿无疆；”；“黍稷稻梁，农夫之庆”；“唯　
其有章矣　，是以有庆矣　”；“则笃其庆，载锡之光　”；“我田　
既藏，农夫之庆　”；“万舞洋洋，孝孙有庆　”；《易》云“西　
南得朋，乃与类行　；东北丧朋，乃终有庆　”；“积善之家，必　
有余庆；积不善之家，必有余殃　”；班固《东都赋》“彰皇德　
兮侔周成，永延长兮膺天庆　”。如此亦多。今《广韵》中庆一　
音卿。然如《诗》之“未见君子，忧心怲怲；既得君子，庶几　
式臧　”；“谁秉国成，卒劳百姓；我王不宁，覆怨其正　”；亦　
是怲、正与宁、平协用，不止庆而已。恐别有理也。　
　　　　　　小律诗虽未技，工之不造微。不足以名家。故唐人皆尽一　
生之业为之，至于字字皆炼，得之甚难。但患观者灭裂，则不　
见其工，故不唯为之难，知音亦鲜。设有苦心得之者，未必为　
人所知。若字字是，皆无瑕可指。语意亦掞丽，但细论无功，　

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景意纵全，一读便尽，更无可讽味。此类最易为人激赏，乃诗　
之《折杨》《黄华》也。譬若三馆楷书作字，不可谓不精不丽；　
求其佳处，到死无一笔，此病最难为医也。　
　　　　　　王圣美治字学，演其义以为右文。古之字书，皆从左文。　
凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。所谓右文　
者，如戋，小也，水之小者曰浅，金之小者曰钱，歹而小者曰　
残，贝之小者曰贱。如此之类，皆以戋为义也。　
　　　　　　王圣美为县令时；尚未知名，谒一达官；值其方与客谈《孟　
子　》，殊不顾圣美。圣美窃哂其所论　。久之，忽顾圣美曰：　
　“尝读《孟子》否？”圣美对曰：“本生爱之，但都不晓其义。”　
主人问　：“不晓何义？”圣美曰：“从头不晓。”主人曰：　
　“如何从头不晓？试言之。”圣美曰：“‘孟子见梁惠王’，　
已不晓此语。”达官深讶之，曰：“此有何奥义？”圣美曰：　
　“既云孟子不见诸侯，因何见梁惠王？”其人愕然无对。　
　　　　　　杨大年奏事，论及《比红儿诗　》，大年不能对，甚以为恨。　
遍访《比红儿诗　》，终不可得。忽一日，见鬻故书者有一小编，　
偶取视之　，乃《比红儿诗》也　。自此士大夫始多传之。予按　
　《摭言》，《比红儿诗》乃罗虬所为，凡百篇，盖当时但传其诗　
而不载名氏，大年亦偶忘《摭言》所载。晚唐士人专以小诗著　
名，而读书灭裂。如白乐天《题座隅诗》云：“俱化为饿殍。”　
作孚字押韵。杜牧《杜秋娘诗》云：“厌饫不能饴。”饴乃饧耳，　
若作饮食；当音飤。又陆龟蒙作《药名诗》云：“乌吸蠹根回。”　
乃是乌喙　，非乌啄也　。又“断续玉琴哀”，药名止有续断，　
无断续。此类极多。如杜牧《阿房宫赋》误用“龙见而雩”事，　
宇文时斛斯椿已有此缪，盖牧未尝读《周》、《隋书》也。　
　　　　　　往歳士人多尚对偶为文。穆修、张景辈始为平文，当时谓　
之古文。穆、张尝同造朝，待旦于东华门外，方论文次，适见　

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有奔马践死一犬，二人各记其事，以较工拙。穆修曰　：“马逸，　
有黄犬遇蹄而毙　。”张景曰：“有犬死奔马之下。”时文体新　
变，二人之语皆拙涩。当时已谓之工，传之至今。　
　　　　　　按《史记年表》，周平王东迁二年；鲁惠公方即位。则《春　
秋》当始惠公，而始隐，故诸儒之论纷然，乃《春秋》开卷第　
一义也。唯啖、赵都不解始隐之义；学者常疑之。唯于《纂例》　
隐公下注八字云：“惠公二年，平王东迁。”若尔，则《春秋》　
　自合始隐，更无可论，此啖、赵所以不论也。然与《史记》不　
同，不知啖、赵得于何书？又尝见士人石端集一纪年书，考论　
诸家年统，极为详密。其叙平王东迁，亦在惠公二年。余得之　
甚喜，亟问石君；云出一史传中。遽检未得，终未见的据。《史　
记年表》注东迁在平王元年辛未歳，《本纪》中都无说，《诸侯　
世家》言东迁却尽在庚午歳。《史记》亦自差谬，莫知其所的。　
　　　　　　长安慈恩寺塔，有唐人卢宗回一诗颇佳，唐人诸集中不载，　
今记于此　：“东来晓日上翔鸾，西转苍龙拂露盘。渭水冷光摇　
藻井，玉峰晴色堕阑竿。九重宫阙参差见，百二山�