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黄金荣-第7部分
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每逢节假日或赛马时节，花园周围更加热闹，出卖面包、糖果、汽水等商品的小贩争相趋至。花园弄一扫先前的荒凉，出现了人来人往，熙熙攘攘的景象。
1853年，上海小刀会在县城举行起义，城里的地主，豪绅和富商纷纷出城逃难，涌进了租界。一时间，租界内人口陡增，马路两旁的商店和住宅像雨后春笋般地兴建起来。
当时西方流行的各种建筑式样，如所谓古典式，巴洛克式、罗曼式、哥特式和热带殖民地式的房屋，在花园弄旁应有尽有。这些亦中亦西、不中不西、千姿百态、造型各异的建筑，构成了近代上海特有的风貌。
随着花园弄的不断延伸和日益繁荣，工部局的董事们于1865年在路边的市政会议厅里举行了一次特殊的会议，给花园弄定名。
他们品着香茗，俯视着马路上川流不息的人群和起伏的楼房，欣喜万分，为纪念《南京条约》给他们带来的巨大利益，一致同意将这条马路命名为“南京路”。这便是南京路的得名。
1875年后，南京路又被拓宽，商市日盛，行人日增。为了刺激地价升值，犹太富商哈同出资六十万银两，在南京路铺设铁藜木。这些铁藜木，块块削得方方正正，每块的代价是一角半，全部工程共用去四百万块。
南京路铺上铁藜木，再喷上一层柏油，成了远东最漂亮的一条道路。
人们都争相来南京路逛逛，开开眼界，外国商人和中国的豪绅巨富们也蜂拥而至，开行设店。从此，南京路地价飞涨，每亩地皮高达三十多万银两，为开埠初期的七万倍。
以后，南京路又经历了几次扩展，逐渐有了煤气路灯，有了洋式旅馆、电话电灯、有轨电车、无轨电车以及自来水等。
伴随着福利、惠罗、永庆、先施、新新等公司的问世，南京路成了万货云集之所，声光化电之都，成为上海的中心。
除了南京路和黄浦江，还有一个地方是不能不提的，那就是上海外滩。
黄浦江西岸的临江大道，广厦林立，耸入云端，这就是上海人说的外滩。它北起外白渡桥，南抵金陵东路，蜿蜒三华里。
从前，这里是一片荒凉的滩地。那时，从苏州河口至洋泾浜口（今延安东路外滩），芦苇丛生的江边只有一条船夫背纤的狭窄小道。
与此相反，外滩上游的十六铺却热闹非凡。每年春夏信风季节，江畔商船云集，岸上商货辐，往来纷纷。
正因为紧依码头十六铺，所以外滩早被外国殖民者视为一块肥肉，垂涎三尺。
1832年，英国印度公司在广州商馆派间谍礼士乘船从澳门北上，前来上海窥探。为了避免中国官府的注意，礼士乔装打扮，化名“胡嗄米”，伪称去日本，沿途经厦门、福州、宁波等地，随抵达吴淞口。
在那里，他愉偷地下了船，改乘舢舨溜进了黄浦江。礼士坐在大舢板上，贪婪地望着广阔的黄浦江面，望着头尾相连的大小船只，望着鳞次栉比的帆墙，望着岸上巨大的货栈，不由得馋涎欲滴。
礼士悄悄地在小东门外天后宫门前爬上岸来，在外滩周围跑东跑西，兜了两个星期。回去后，礼士写了份《船行报告书》，竭力赞扬上海的富饶，并预言，在黄浦江边的滩岸上，将矗立起一座“东方的大都市”。
鸦片战争后，外滩成了外国资本入侵的第一个目标。1843年11月，英国第一任驻沪领事巴富尔率领一支船队抵达上海。
他在外滩东面的黄浦江上划了一块长2900英尺（约884米），宽1700英尺（约518米）的江面，为外国船只的“停泊区域”。接着，他进一步胁迫上海道台，要求划定黄浦滩一带的837亩土地（55．8万平方米）作为租界，让英国商人盖楼建房。
于是，黄浦江畔的那条羊肠小道变成了用煤屑、炉渣铺筑的临江大道。1862年，工部局在这条狭长的道路上筑造堤岸，使这条煤屑石子铺设的马路成了宽阔的林荫大道。
不久，洋行、旅馆等一座座富丽堂皇的建筑便拔地而起。到19世纪70年代，荒凉的滩岸便成了繁华的“十里洋场”。
外滩成了租界后，当局又在黄浦江边的一块滩地上筑堤整地，建起了一座公园，取名“外滩公园”。
这些趾高气扬的殖民主义者，竟在公园门口的篱笆上，赫然挂起了一块“华人与狗不得入内”的大牌子，还派武装巡捕把守大门，不许中国人进入。如果有人经过这儿，探头探脑往园里张望一下，轻则恶声呵斥，重则拳打脚踢。
这种“园规”激起了上海市民极大的义愤，他们不断地与英国领事交涉，要求摘除这块侮辱中国人的木牌。
一天，基督教卫理公会牧师宋耀如伴同其他五名牧师，捧着《圣经》来到外滩公园门前，他们一边祈祷，一边要求巡捕取下公园门前的那块牌子。
巡捕眼一瞪，举起警棍就向宋耀如打去。在此路经过的名叫倪桂珍的女教徒见到这一情况，一边飞快地奔跑过来，一边用英语大声叫喊：“不准打人！不准打人！”
她眼尖脚快，一个箭步上前掩护宋耀如。结果，宋耀如未被打着，而倪桂珍的背上却挨了重重的一击。事后，宋耀如被她的勇敢行为所感动，两人由相识到相爱，终于结为秦晋之好。这是题外话，不再赘言。
除了以上三个地方，上海还有一处有着美丽传说的地方——提篮桥和下海庙。
在四百年前，提篮桥这里原是一条流入黄浦江的小河——下海浦。河的两岸则是荒滩和渔村。
当时的渔民们下海捕鱼，整天同海浪风暴打交道，为了求得平安归来，便凑钱在河北岸盖起了一座尼姑庵，因为庙址设在下海浦之滨，故给庙宇起名为下海庙。
第二章 学徒生涯沾上吃喝嫖赌一、初至上海，与麻将结缘（3）
人们为了进庙烧香方便，则在河上修建了一座普通的木桥，供提篮烧香者行走，故名提篮桥。
到了清同治二年（1863年），美租界当局向东扩张地界，并越界筑路，下海浦被填没，提篮桥也被拆除。随着一座座商店、房舍平地而起，这一带逐渐繁荣起来，终成为上海的商业中心之一。提篮桥名则被延用至今。
由提篮桥向北行，过茂海路（今海门路）至江山路（霍山路），便是下海庙。下海庙占地仅一百多平方米，房舍七间，分两进。庙内供奉着三尊泥菩萨，由一个老和尚料理、掌管。
庙宇初建之时，虽有渔夫村姑来进香，但一年四季的香火却不怎么兴旺，直到明朝嘉靖年间，有一位姓刘的总兵，偶到下海庙进香，发现庙内供的三尊菩萨和曾在东海上显灵、帮他打败倭寇的三尊菩萨一模一样，心中很是惊喜，当即向主持老和尚等讲述了菩萨显灵的事迹，并捐献了许多银两为菩萨塑金身。
于是，下海庙声名远扬，香火也日趋兴旺。庙里的和尚念念不忘这位总兵大人的大恩大德，在大殿内为刘总兵塑了像并供在首位。从此，下海庙有了四尊菩萨。
在此后的数百年里，有关下海庙菩萨显灵的事迹，不断在沪上流传，其中最为有趣的该数下海庙菩萨娘娘的来历。
相传大药材商蔡同德于清光绪八年（1882年）初来上海，在抛球场附近开了间同德堂药材店，不久又在江山路上买了块地皮，开了个药酒作坊，制作药酒和补酒，但是，生意很是不景气。
有一天，蔡同德的女儿到作坊去探望兄长，见附近的下海庙很是热闹，就要哥哥嫂子陪同去上庙。他们一行三人进了下海庙，和善男信女们一样，烧香磕头拜菩萨。
不料，庙里的大菩萨对美丽端庄的蔡小姐一见钟情，当夜即托梦给蔡同德，要娶蔡小姐。三天后，蔡小姐果不治而死。临终前，她还再三嘱父亲将她嫁往下海庙做菩萨娘娘。
蔡同德为了不辜负女儿的心愿，亲自去下海庙拜访主持师太，并捐了一大笔银两，算作女儿的陪嫁。有这天大的好事，庙里的主持师太不便拒绝，便请人为蔡小姐塑好像，供放在大菩萨像的背后。
从此，下海庙就有了菩萨娘娘。下海庙随之声名大振，庙里的香火也旺极一时，蔡同德因为是菩萨的丈人，沾了不少的光。他开的同德堂药材店生意越做越大，终于成了闻名上海的四大著名中药店之一。
以后下海庙历经兴衰，一直沿续到上海解放。
上面的传说都可能是民间的虚构，但有了下海，才有上海，这段传说可以作证。
说了半天上海，也该言归正传了。
1880年，黄炳泉举家迁到上海，在南市张家弄猛将堂侧购屋安下家来。而且黄炳泉用所积之钱盘下住宅东侧三牌楼的沿街房子，开了家小茶楼。
这时的黄金荣还只有12岁，黄炳泉曾出钱让儿子继续在城内猛将堂内的私塾读书，但小小读书郎耳闻目睹灯红酒绿的上海滩，渐生好逸恶劳之心，三天打鱼，两天晒网，没多久黄金荣就停止了他的学生生涯，所以在黄金荣自己填写的两份履历中，一份的文化程度填的是私塾三年；另一份填的是“粗识”。
此后便在家里混混。他最感兴趣的是看大人搓麻将，在这方面好像颇有天赋。
黄家所居的张家弄里，居住的大多是退役武官和捕快差役，黄金荣很快对这些人的生活熟悉了。读书不行的他头脑却灵活得很，由于从小耳闻目睹这些捕快的言行，头脑中印下不少江湖诀窍，所以，后来进入法租界捕房当华籍巡捕时，他能很快地进入角色。
再说黄炳泉开的这家小茶楼，取名叫“悦来”。两开间的门面，堂前放了六张八仙桌，充作茶客的座头；靠壁垒起个老虎灶，雇来的两个小伙计提着把紫铜大茶壶，前前后后忙着招待客人。
黄炳泉是相信“马无夜草不肥，人无横财不富”的哲理的，他在苏州府衙门当差，捞着两票横财，才有一些局面。当他的捕快饭碗将要敲掉的时候，就来上海碰碰运气，发点“洋财”。
经过一番苦心筹划，选中靠近法租界的南市三牌楼，开起了小茶楼。
自从黄家父子在此“歇马”以后，这儿便成了风水宝地。
天蒙蒙亮，那些孵茶馆的老客，已经手捂一把宜兴紫砂壶安坐在这悦来店的八仙桌旁，眯着双眼，品着香茗，神在形外。
靠后堂一点的两桌，占据着些弹眼瞪珠凸肚扎裤腿的人，几个脑瓜碰在一起，叽喳喳在策划些什么。明眼人一看就知道，这是上海的地痞流氓。
当中两桌是些等早工的苦力，他们随身带着几个芝麻大饼，各自泡一壶粗茶，边吃边喝，填饱肚子好去黄浦江码头背货箱、挨鞭子。
不到九点，这悦来茶馆已是座无虚席了。在前堂和后堂之间，有个屏风隔着，屏风上竖着一块长方匾，上书：壶中日月长。在匾的下方，挂着门帘。
其实，不用掀开门帘，便知后堂是干什么的了，因为屏风并不隔音。从后堂中不时地传来“天知”、“毙士”、“胡了”、“清一色”的嗓音。这个小天地里摆着两桌麻将牌和两桌牌九，这里的“战斗”往往要持续到深夜。
黄金荣最感兴趣的地方就是这里，他每天一早便来到后堂，到傍晚甚至深夜才回家。
这黄金荣，一本《百家姓》，得花年把时间，还背不周全。可是对于打麻将和推牌九，却天资聪颖，一学就会。什么长三啦，红人啦，至尊啦，天门地角啦，一听就懂；麻将中一百多张牌，他不用看，只要用中指在牌面上一摸，便知是几筒几万几条什么“风”，简直到了出神入化的地步。
黄金荣就是从这时起与麻将结下了一生的不解之缘。
也正是在这个时候，他认识了后来赫赫有名的大亨杜月笙的师父——陈世昌。
第二章 学徒生涯沾上吃喝嫖赌二、少年赌徒不怕丢丑（1）
干做假这一行，要看准时机，赶快下手……否则你肯定没戏。
一个人在人生之路上，遇到另外一个人，是祸，是福，全要看自己是否能把握自己。且说，黄金荣碰到这陈世昌，一生何如呢？
陈世昌，乳名福生，绰号签子福生，也称“套签子福生”，江苏苏州人，上海青帮“通”字辈头目，在小东门（现中华路、东门路一带）地方称霸。他是青帮“大”字辈老头子张仁奎的徒弟。张仁奎，号镜湖，山东人，北洋军阀时期当过通海镇守使（驻南通），以后来上海居住，招收了数百名徒弟。当时，他在青帮中辈分最大，威信也极高。他还组织过“仁社”，许多军政要员和工商界头面人物都加入其中。
陈世昌早年是个白相人，以套签子骗钱为生。他经常手拿三根竹签，其中一根下面系有红线，让路人用制钱来猜套，凡套住系红线的竹签，可得一包香烟或糖果等物。凡套不住者，其钱归他。有时，他也将三根竹签插在地上，每根旁边放有一件物品，使路人用竹圈抛套。套一次付若干钱。套中者可拿走下面物品，套不中者，只好自认倒霉。这一种赌博的买卖，主要是骗那些过路的小孩。陈世昌吃喝嫖赌样样精通，这点小买卖赚的钱是不够他花的。
这几年，陈世昌又强包了天后宫一带居民婚丧嫁娶的吹鼓手与仪仗队，人们又称他为吃“红白饭”的。
陈世昌这家伙精通赌术，麻将、牌九、押宝样样高明，在上海赌博大军中小有名气。
黄金荣是怎样认识陈世昌的呢？当然离不开麻将桌。
有一天夜里，黄金荣站在一个赌客后面看打麻将，到了中场，赌客的牌已经放听。他前面的牌是三个一万；三个九万，其余则是两个九条，三万，四万，五万，六万，七万各一个。
这副放听的牌是二五八万。
赌客好不得意，心想二五八万三家都不要，谁抓谁放，说不定来个自摸。但站在后面的小金荣可急坏了，他在心里直嘀咕，这可�
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