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雷锋1940-1962 作者:师永刚 刘琼雄-第1部分
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雷锋故居
雷锋故居。这里原为唐姓雇主的庄屋，雷锋祖父新庭三兄弟佃种唐家的田时就住在这里。庄屋原有房屋12间，约80平方米，为四合院式的土砖茅屋，三面环山，西面有塘和田，路从塘边出进。
1940年12月18日，雷锋出生在这里，建国时分给了这个孤儿两间半屋，到1956年11月，雷锋在这里度过了16个春秋。
1958年，房子因年久失修，被堂叔雷明光拆了，后来在雷锋家的原地基上恢复了三间房子。
1968年，望城县雷锋纪念馆建成后，为配合纪念馆的展览，体现雷锋家乡的特色，就把这个雷锋苦难家史的历史见证保留了下来。
高等小学毕业前夕的雷锋
高等小学毕业前夕的雷锋。雷锋是“新中国”树立的颇有代表性的一个“生在旧社会，长在红旗下”的样板人物。从识字起，他就开始接受普及共产主义的教育。
1950年夏，雷锋快满10岁时，安庆乡政府决定送这个孤儿去读小学，这是一个免费的受教育机会，他得到了乡长彭德茂的特别关照。雷锋就读的第一所学校是回龙塘小学，还是乡长彭德茂亲自带他去的。
雷锋上小学时一共换了五个学校，因为当时小学很少，而且条件很差，有的学校只开办小学一二年级，有的只开办三四年级，为了读完小学六年级，雷锋共换了五次学校，其中有的学校是更名，有的是合并。
少先队队日时的合影
1955年，“六一”儿童节，雷锋参加少先队队日活动，担任大鼓手。这是雷锋（前排左一）和老师、同学在长沙烈士公园过少先队队日时的合影。雷锋是学校的文艺活动积极分子，这也许跟他从小跟着六叔祖走街串巷唱过皮影戏，有音乐和表演的天赋有关。在他就读过的几所学校里，他一直都是文艺骨干，几乎每次演出雷锋都要登台表演。
在望城县县委机关工作时期的雷锋
在望城县县委机关工作时期的雷锋。那时雷锋的名字还叫雷正兴。这张照片是从合影中截取出来的。16岁的孤儿雷锋在成为公务员之后，简直把单位当成家一样。一开始，县委办公室只分配他负责打扫县委书记张兴玉的办公室、会议室的卫生和打开水。可是雷锋连同其他办公室和会议室的卫生和打开水全包了不算，还坚持天天打扫办公楼楼上楼下走廊的卫生。
后来雷锋的工作内容增加了，除了做卫生，还负责机关门卫工作，床铺就在招待所的传达室内。雷锋见到同事总是笑脸相迎，对谁都非常热情，机关里的人都很喜欢他。据同事钟光仁回忆，雷锋笑起来还有两个小酒窝，“挺逗人喜爱的”。
公务员雷锋此时最向往的是成为共产党员，根据后来整理的关于雷锋的材料可以看到，雷锋几乎向县委机关的每一个党员咨询过怎样成为党员的事情。
雷锋很爱看政治理论方面的书籍，同时也喜欢看英雄故事、文学名著。根据回忆材料，当时雷锋看的书有：《怎样做一个共青团员》、《毛泽东选集》、《唯物主义和经验批判主义》，还有《刘胡兰》、《董存瑞》、《黄继光》、《钢铁是怎样炼成的》、《青年近卫军》、《把一切献给党》等等。值得一提的是，在上个世纪50年代中期，《毛泽东选集》发行不多，不像后来那么普及，一个县也就只有那么一两套，而且通常只在县委书记那里。
雷锋穿着写着“锻炼”二字的汗衫
1957年7月20日的雷锋，穿着上面写着“锻炼”二字的有领汗衫。雷锋在思想上追求进步，生活上却有着浪漫的情调。他是一个爱花的人，望城农民喜欢种“红花草”（学名紫云英）肥田，每到阳春三月，红花草盛开，如火如霞，雷锋喜欢到田野里观赏这种美景。他还采一些回来养在盛水的小玻璃瓶里。据冯健回忆，她去北京开会的时候，雷锋还特意采来一束红花草送给她。
冯健和雷锋以姐弟相称。干姐姐冯健发现雷锋其实是个很爱漂亮的小伙子，他梳着整齐的发型，每当走到能照见人影的玻璃窗前、清水池边，都要拉拉衣襟，整整头发，掸掸尘土，做出一副精神百倍的样子。雷锋还有淘气的一面，他背着县委书记的行李走路时，很喜欢用手做持枪状，瞄着树，瞄着小鸟，夜晚就瞄着星星月亮，口中还“啪啪”作声，模拟枪声。
与望城县治沩工程工地领导的合影
1958年2月，与望城县治沩工程工地领导的合影，雷锋在前排左一，他身上散发出的年轻稚嫩的气息，让他显得那么的与众不同。
1958年时的雷锋
1958年时的雷锋，迎来了生命中的第二个机遇：成为全县第一位拖拉机手，几乎与此同时，雷锋也开始了他的初恋。在风景秀丽的团山湖畔，洋溢着活力的雷锋可谓春风得意，前途光明。
雷锋在武汉长江大桥留影
雷锋在武汉长江大桥留影。与雷锋同行的杨必华写下了那天的情景：“我们迎着初升的太阳走上武昌街头，径直朝长江大桥走去。清凉的江风吹拂着我们的面颊，辽阔的长江，雄伟的大桥，使我们目眩神驰，赞叹不已。雷锋站在江边仰望着大桥，眼里闪着激动的光亮，他忽然说了句：‘原来全是钢铁呀！’……雷锋神情庄重地指着大桥说，下层铁路桥是钢铁造的，上层公路桥也是钢铁造的，‘这需要多少钢铁呀！’”
雷锋在天安门前停着的一辆摩托车上留影
雷锋在天安门前停着的一辆摩托车上留影。他的姿势前倾，车似乎正在飞驰过长安街。雷锋一脸灿烂，坐在摩托车上留影同样是件时髦的事。
雷锋在天安门留影
这两张其实是雷锋在天安门留影的同一张照片。仔细看会发现两张照片有不同之处。一张雷锋的左手拿着提篮，提篮上还印着几朵鲜花；而另一张雷锋的左手则是空的。手上空空的那张照片是雷锋牺牲后，在全国的各大媒体正式发表过的，当时由于提篮上的鲜花图案被视为是“资产阶级”的东西，拿在共产主义模范战士雷锋的手上似乎不太合适，于是在发表的时候就把整个提篮都给“技术处理”掉了。
在化工总厂洗煤车间时的雷锋
在化工总厂洗煤车间时，雷锋上下班总是穿着一套工厂发的劳动服和大头鞋，业余时间也还是这种打扮，同事们都劝他去买件流行的皮夹克，雷锋刚开始不同意，后来在几个女老乡的再三鼓动下，雷锋终于去商场里购置了平生最豪华的一整套新衣：一件棕黑色的天津公私合营华光皮件厂出品的“光荣花”牌皮夹克，定价44元人民币，一条深蓝色的料子裤，一双黑色皮鞋，还买了一瓶“友谊牌”雪花膏。在宿舍里，雷锋一穿上新衣服，形象大变，同事们赞不绝口，都说“现代化的工人就应该是这个样子！”
后来同事们却很少再见到雷锋穿他的新衣服，只穿过一次皮鞋和工友们去跳舞。雷锋在老乡的教导下也学会了跳舞，当时中苏两国关系很好，中国不少东西都学苏联，跳舞就是其中的业余活动。
雷锋很少穿皮夹克，有一次大家问他为什么不穿了，开始他推说是穿着不自然，不舒服，后来见瞒不过，就拿出了一封信。原来，雷锋来鞍钢之后，仍向望城县委的领导写信汇报思想和工作情况，就在雷锋买回新衣服不久，曾收到县里领导的一封信，说希望雷锋在伟大的工人阶级队伍中，艰苦奋斗，永不忘本，把自己锻炼成一个具有共产主义觉悟的真正的工人……这封信让雷锋的内心很不安，觉得自己从农场刚到钢铁厂没几个月，还在学徒期间，工作还谈不上任何贡献，就讲究起穿戴来，有点忘本了，于是就不再把皮夹克穿出来了。
雷锋当夜校兼职语文教师的照片
这张是雷锋当夜校兼职语文教师时在照相馆摄影棚照的，背景是小桥流水，他脖子上围着五四青年式的围巾，手里拿着书卷，脚上穿的是黑色皮鞋，嘴唇红红的，一幅浪漫文化人的造型。这似乎可以说明当时的雷锋是一个除了在思想上不落后，在衣着形象上也是颇赶潮流的新工人。当时的彩色照片还不多见，这是一张经过人工着色的照片。
雷锋入伍前留影
1960年元旦，雷锋入伍前留影。雷锋入伍前后的照片有好几张，可见他对当兵的看重。这张是雷锋穿着皮夹克的便装，胸前戴着醒目的大红花，个子矮小、面貌清秀的雷锋在英雄大红花的映衬下，没有显出多少“英气”，倒是透着“秀气”。
雷锋拉手风琴的照片
文艺活动的积极分子雷锋拉手风琴的照片，他在照片上写下“青春之歌”四个字。
雷锋的初恋女友王佩玲的照片
1958年4月，王佩玲和雷锋想拍一张两人的合影，雷锋提出到县城照相馆拍。她和雷锋来到望城县一家私人照相馆内，“花几毛钱”拍了一张两人的合影，当时的雷锋穿着春秋装，一周后，雷锋又专门到了望城县，取出了照片，这张合影一共洗了两张，雷锋一张，王佩玲一张。当时的雷锋18岁，王佩玲20岁。雷锋去了鞍钢不久，王佩玲也离开了团山湖农场，并逐渐与雷锋失去联系，后来报刊发表了雷锋的先进事迹，王佩玲一开始还不知道雷锋就是当年在团山湖农场的“雷正兴”。1963年，报纸上发表了毛泽东等为雷锋的题词，王佩玲这才知道，当年的小雷弟弟已经改名了，并且已经牺牲。
雷锋牺牲后，王佩玲一直将自己与雷锋的合影保存在家里，开始，丈夫丰振泉看见王佩玲老看这张照片，心里不高兴，于是就把这张照片撕了。但后来丰振泉理解了妻子，这几年，王佩玲到处做报告讲雷锋的故事，他都主动陪着。左图是王佩玲1998年秋拍的照片。
Foreword国家伦理格局中的背影
44年前，雷锋——这个从来没有上过战场，却是中国最著名的士兵——被一根柞木杆子砸中了太阳穴，倒在他擦洗了无数遍的汽车旁。此后，雷锋在中国的影响力呈几何级递增，最终，他成为中国少数能够以头像传世的人物之一，其他几个人物都是政治领袖，只有雷锋，是一个普通士兵。
这个一米五几的小个子湖南人，更多地属于1960年代之前中国人精神的一部分。他的名
字是一代中国人曾经的总结：对毛主席的绝对忠诚，誓死捍卫国家，对人民和党无私的爱，对剥削和不平等的憎恨。在那个政治几乎是全部的年代，他带有强烈的“60年代政治型人格”的气质，他是那个年代泛政治主义现象的一个标本与无形之镜，供大众，尤其是学生、军人映照，清理个人内心精神和道德的暗角。
在国家伦理格局中，“雷锋精神”的含义超出了他自己所能了解的部分。一位著名学者给出了一个有趣的答案：“树立典型进行道德教育在中国社会有很深的传统，尤其从宋代以来，就不断树立典范人物，他们的共同特征是：来自民间，承载道德（如《列女传》、《二十四孝》）。每当社会出现道德危机的时候，就会出现道德英雄”；“然而，1949年以后的中国社会，却出现了一大批不同于以往任何时代的英雄模范人物。他们来自民间，出身于普通的受剥削、受压迫的劳动人民家庭，他们大都在出生后没几年就解放了。他们的特征是：阶级立场鲜明、坚定；对共产党、毛主席充满感激之情和无限崇敬；对当家作主人的社会主义更是衷心拥戴，并充满了美好的向往，因此愿意完全彻底地献身于这个伟大的革命事业。他们没有过人的本领，也没有惊天动地的成就，多为普通的工人或是解放军。他们工作起来都极为努力，忠于职守，并为自己能够很好地履行责任而感到由衷的骄傲与自豪。他们怀着极大的热情学习毛主席著作，坚持批评与自我批评，并不断督促自己提高觉悟。他们极为自信，决心克服一切物质上的困难，不因自己是体力劳动者而觉得低贱，因为他们有着高贵的品质和令人钦佩的精神。雷锋是他们中最有代表性的一个形象，继雷锋以后出现的英雄模范人物全都以他为榜样，和他一样，甘做闪闪发光的螺丝钉。”
“螺丝钉精神”曾是共和国的一种强烈的黏合剂。人们以服从为最高道德，甚至认为自己是“一块砖”，哪里需要哪里搬。到了后来，螺丝钉与“一块砖”均成为某种道德与精神的象征物。
雷锋道德正在成为一个符号、固定词语与国家伦理的一部分。自1949年以来，中国官方纪念历史人物以及典范人物的规模与运动，从来没有一个人可以望其项背，即使是著名的孔子，也是在近年才开始由民间发起一些纪念活动。而国家级的公共纪念雷锋的活动，却年年进行。几乎所有国家领导人都为他题过词，参观过他的纪念馆，甚至发表过向他学习的讲演，他的名字也不断地出现在小学的课本里。没有比这种传播与纪念更加深入人心了。有更多的学者研究以他命名的“雷锋精神”，至少有上千种书在记录着他。在国家的纪念日里，这个士兵不断以他的形象来影响这个国家；在这一天，还会有不同的人，士兵、农民、工人，甚至包括科学家，他们都会因某一部分先进业绩，被命名为学习雷锋的先进个人。这种命名与学习的方式，从雷锋去世至今的四十多年里，每年演进，从未中断，尽管雷锋所象征的某些东西正在发生微妙变化。
作为一个符号，雷锋在中国的现代化进程中，也引发过争议。人们开始认为雷锋是不真实的，他们不相信世界上会存在一个如此完美的人；个别人甚至认为，对于现代化而言，雷锋过时了。也有人认为，现代社会中，像雷锋那样不计报酬地做事，无异于是个傻子，甚至不符合中国目前正在进行的市场经济运作伦理。
在一篇文章里，有这样的观点：“上世纪60年代初的中国是两个社会，一个是领袖想改变的社会，一个是百姓生活在其中的现实的社会。领袖的压力大，百姓的生活苦。苏联变脸快，美国封锁严。中国像一艘大海中的扁舟，上�
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