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荒漠甘泉-第21部分
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路旁种着黄色的蒲公英，蒲公英中间，又夹着紫色的紫罗兰。
我倚着竹篱呆望了好久，尽量饱享了一顿眼福，心中想着：神所造的宇宙中，没有一处能比这里更美丽更可爱了。
第二天我又走过那条路，看啊！那幅美丽的图画全被拆毁了。一个农夫扶着铁犁，站在畦间，在一天之内造成了这一个大破坏！绿色的青草没有了，留着的只是一片丑陋光秃的黄土；歌唱的野鸟不见了，却换来了几只抓土啄虫的老母鸡。路旁的蒲公英，美丽的紫罗兰，一概都不见了。我忧忧愁愁地自语着：“这样美丽的东西，也有人忍心损害吗？”
那时全能的手打开了我的眼睛，叫我看见已熟的禾稼等待人去收割。我能够看见巨大迟笨的草人巍立在日光之下；我能够听见秋风掠过麦穗的响声。我就领悟到：若不经过那块丑陋光秃的黄土，就得不到收割禾稼的光荣。
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《荒漠甘泉》7月4日
“因为这默示有一定的日期，……虽然迟延，还要等候。因为必然临到，不再迟延。”（哈2章3节）
有一本美丽的小书，名叫《期望所》（Expectation Corner），里面讲到斯罗门（Adam Slowman）在异象中进入神的储藏室，在那里他看见了许多奇异的东西。在许多奇异的东西中间，有一间“延福室”（Delayed Blessings Office），里面藏着人们向神求告的一切东西，神将那些东西留在储藏室内，等候相当的时日赐给人们。
许多人不明白，“迟延”不是“拒绝”。他们不能领会，“迟延”是神的慈爱和智慧！以赛亚叁十章十八节说：“耶和华必然等候，要赐恩给你们。”你所遭遇的患难，他都知道；他必定不是叫过于你能忍受的试炼临到你；他必须等到你里面的废物都烧尽了，才来救助你。
读者，你不要怀疑神的慈爱来伤神的慈心。你应当为着正在途中的拯救抬起头来赞美他；这样，你一定会得到更丰富的报偿。
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《荒漠甘泉》7月5日
“……我必劝导他，领他到旷野，对他说安慰的话。从那里我必赐他葡萄园，又赐他亚割谷作为指望的门，他必在那里歌唱，与幼年的日子一样。”（何2章14…15节，直译）
在什么地方找到“葡萄园”？在“旷野”里！真奇怪，在一个连出路也难找的“旷野”里找到“葡萄园”！读者，这给我们看见：我们属灵的丰富能在“旷野”里——寂静的地方——找到。不但能找到“葡萄园”，也能找到“亚割谷（亚割意译苦难）作为指望的门”。“他必在那里歌唱，与幼年的日子一样！”
是的，神知道我们需要旷野的经历。他知道在什么地方能生出忍耐来，他也知道怎样能生出忍耐来。我们的心是叛逆的，善于崇拜偶像的，最会忘记神，也最会固执地说：“我要随从我所爱的。”（5节，直译）到我们绝了望被人弃绝的时候，神却说：“我必劝导他，领他到旷野，对他说安慰的话。”啊，我们的神是一个爱的神啊！
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《荒漠甘泉》7月6日
“我们也不知道怎样行，我们的眼目，单仰望你。”（代下20章12节）
以色列人中，有人因为未奉神命，轻易用人手去扶住约柜，以致遭了击杀。虽然他去的目的顶好——为着要按住约柜的震动——但是他的僭越使他丧失了生命。
信心的生活是怎样的生活呢？就是自己一点不管，让神去负全责。
如果我们已经将一件事情完全交托了神，我们自己就不该再去过问；全能的神难道还需要我们的帮助吗？他所作的难道还不及我们吗？诗篇叁十七篇七节说：“你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。”
也许你看见事情越过越糟了，但是我们既知道，神哪里会不知道呢？如果我们真心完全托付他，让他按照他自己的方法和时间去成就，他一定会在适当的时间起来的。在许多事情上，我们能完全不动，真是莫大的帮助；反之，如果我们自己仍不息地工作着，却是一个极大的阻碍。
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《荒漠甘泉》7月7日
“他使我成为磨亮的箭。”（赛49章2节，直译）
在美国加里福尼亚州派司开特罗地方，有一个着名的“卵石滩”。滩上的石子时时受着海滨大浪的冲击，有时被残酷大浪卷去抛掷，有时被抛在尖锐的峭壁上受到擦磨。它们日夜受着这样的磨练，得到怎样的结果呢？
全世界的游客蜂拥着到那里去采集圆滑美丽的石子，采集了回去，将它们谨谨慎慎地安置在陈列室中，装饰在客室的壁板上。
但是你如果到冲破海浪的峭壁尖顶去看，或者到风雨侵蚀不到的凹处去找，你能够看见大量从来没有人去搜寻的卵石。
为什么这些卵石总没有人来采集呢？唯一的原因就是因为它们没有经过海浪的冲击擦磨，它们平静的生活使它们变得又粗糙，又丑陋。啊，原来光泽是由苦难磨出来的！
神知道我们配做哪种器皿，他就将我们磨成哪种器皿。他知道我们要去担任的是哪种工作，他就照我们所需要的磨练我们，给我们相当的准备，我们只要完全信靠他就是了。
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《荒漠甘泉》7月8日
“他们必如鹰展翅上腾。”（赛40章31节）
相传有一个寓言，说鸟类最初被造的时候，是没有翅膀的。神将翅膀造好了放在它们面前，对它们说：“来，戴起这些翅膀来。”
那时的鸟类也有丰美的羽毛和悦耳的歌喉；它们能唱悠扬的乐歌，它们的羽毛能在日光下放光，只是它们不能翱翔空中。神吩咐它们戴起翅膀来的时候，它们起初还不大愿意，但是不久就服从了，用嘴尖啄起翅膀来，安在肩头上。
起初，肩头上的担子似乎很重，背着也很费力，但是不一会，它们将翅膀展开，觉察了利用翅膀的方法，于是就能高飞空中——啊，重担变成了翅膀！
读者，这是一个比喻，我们就是那些无翅的小鸟，我们的工作和职务是神替我们预备带领我们向天的翅翼。我们也顶会望着我们面前的重担畏缩；但是只要我们一挑起那担子来，它们便会变成我们的翅膀，藉着它们我们便能飞向神去。
如果我们高高兴兴地用爱心负起一切重担来，我告诉你，没有一件重担不能变成我们的福祉。神原命定我们的工作来做我们的帮助的。
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《荒漠甘泉》7月9日
“你在苦难的炉中，我拣选你。”（赛48章10节）
感谢神，神给了我们多大的安慰！ 这真像火焰中忽然来了一阵细雨，又像给我们穿上了一身耐火衣，使火势不能将我们焚伤。苦难啊，你尽管来吧，神已经拣选了我。贫穷啊，疾病啊，你们尽管来袭击我吧，神已经拣选了我。无论什么患难临到我的时候，我就知道神已经拣选了我。
信徒啊，不要惧怕；主是常与你同在的。在你一切猛烈的试炼中，他的同在是你的慰藉和平安。他决不会离开他为自己所拣选的。他曾允许过：“不要惧怕，因为我与你同在。”（创26章24节）——司布真（C。H。Spurgeon）
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《荒漠甘泉》7月10日
“我呼叫他，他却不回答。”（歌5章5节）
神常常喜欢在赐给我们信心以后，用迟延的方法来试炼我们的信心，他常常容忍他的仆人们大声呼喊着，却不去回答他们。他们推着门，门却依然丝毫不动，好似门键上长满了铁锈一般。他们常像耶利米一样哀呼：“你以黑云遮蔽自己，以至祷告不得透入。”（哀3章44节）
许多忠信的圣徒都曾持久不变地耐心等候，可是他们还没有得到答复，这并不是因为他们的祷告不够迫切，也不是他们的祷告不蒙悦纳，乃是神喜欢这样！神是天地的主，他可以按照他自己的意旨赐恩给我们。如果他喜欢让我们忍耐经过试炼，为什么不可以呢？
没有一个祷告会虚耗。我们的祷告神从来不会不答应或者不注意；有许多事情我们以为被拒绝了，实在，只是迟延罢了。——彭纳（H。Bonar）
主有时延迟他的救助，为着要试炼我们的信心，催促我们的祈祷。船被波浪掩盖了，耶稣却仍睡着；但是在船沉以前，他自然会醒过来的。他睡是睡，却从来不会睡过度；在他没有“太迟了”的事情的。——马克拉伦（Alexander Maclaren）
《荒漠甘泉》7月11日
“过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。”（王上17章7节）
一星期一星期地过去，以利亚带着坚忍不挠的精神，守着那日渐干涸的溪水；撒但常常诱惑他叫他发生疑惧，但是他始终不允许环境来插在他与神的中间。
一天一天过去了，那日渐干涸的溪水只剩下了一条银色的细线了；银色的细线不久又断成了小小的池沼；池沼又渐渐干涸。飞鸟逃去了；田间和林中的野兽也不再来取饮了；到了一天，溪水全然干涸了。以利亚忍耐坚持到那时候，才有“耶和华的话临到他，说，你起身往撒勒法去”（8…9节）。
如果是我们，一定早已急坏了。当水流潺潺的声音稍为减少了一些的时候，我们感谢赞美的歌声就定规会停止了；我们会将歌颂神的乐器丢在柳树枝上，自己却在枯黄的草地上踏来踏去，焦虑得象失去了魂一般。或许，在溪水干涸以前，我们早会想出些方法来求神祝福，然后出发往他处去了。
神常常按照他自己的时候来解放我们，因为他的慈爱是永远常存的；我们如果肯先等候看明神的旨意，我们便不会流落到不及解放的地步，我们也不会带着羞愧的泪眼走回头路了。——梅尔（F。B。Meyer）
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《荒漠甘泉》7月12日
“然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。”（伯23章10节）
“风雨生信心”——这不是很简单的五个字吗？但是这五个字，对于在风雨中的人是多么有意味啊！
信心是神所赐的，信心经过试炼之后，能行种种神奇的事——不可见的能变成可见，不可能的能变成可能。
最坚实的树木并不是生长在森林的庇护下的，乃是暴露在风雨打击得到的空旷之处；它们因着风雨的击打摇动，竟长得极其高大——工匠用来制作器具车辆的，就是这种木料。
所以，你应当常常记得你所当行的路，不是阳光闪耀，野花开放的那条，却是一条险阻狭窄的小路，在那里阴间的狂风险些会将你吹倒，尖锐的石子会割破你的皮肉，突出的荆棘会抓伤你的头额，恶毒的野兽会在你四面吼叫。
这是一条又悲伤又欢乐的道路，有痛苦，也有医治；有眼泪，也有眷顾；有试炼，也有胜利。路上时常会遇到困难危险，拳打掌击，逼迫误会和烦恼苦楚，然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。
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《荒漠甘泉》7月13日
“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记，我已经立你作多国的父。”（罗4章17节）
亚伯拉罕为什么这样信靠神？照世人的眼光来看，亚伯拉罕到了这么大的年龄，是不能再有做父亲的希望了； 但是神却在他还没有一些生子的兆头以先，就叫他“多国的父”了；神既这样说，亚伯拉罕就这样信。
时候已经到了，你不该在栖息在怀疑的木杆上了，走出你自以为安全的巢窝来，披上信心的翅翼吧；小鸟儿必须出来学习飞了。学习的时候，它深怕自己会跌下去，可是事实上并没有跌——它的翅膀支住了它。读者啊，只要信靠神，“你必要站住”（罗14章4节）。你也许要说：“我这样软弱的人，未必会得着能力吧！”神说：“你会。”你也许要说：“我这易受诱惑，易于降服的天性，未必会得着胜利吧！”神说：“你会。”你也许要说：“我这怯懦震颤的心魂，未必会得着安宁吧！”神说：“你会。”神既这样说过，你当然不能以神为说谎的！他说过了，难道会不去作吗？所以如果你已经得到了神一句话——一个确实的允许——你就当丝毫不疑完完全全地信任他，因为你不只有一句确实的话，也有一位说这话的信实的主。
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《荒漠甘泉》7月14日
“用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里。”（诗118篇27节）
在一次野外聚会里，有一位弟兄，愿意把自己奉献给神。他每天晚上在祭坛旁边奉献自己；但是每天晚上在他离开聚会以前，魔鬼就来使他相信，他并没有感觉什么分别，一定是神没有接受他的奉献。
一次一次他这样被仇敌击退，最后一天晚上，他来赴会的时候，带了一把斧头和一根长大的木椿来。他把自己奉献了以后，就将木椿钉入他所跪的那块地上。当他走出会场的时候，魔鬼又来引诱他相信这一切都不过是一幕趣剧而已。
他立刻回到木椿那里，指着木椿说：“你看，魔鬼先生，你看见那根木椿吗？那就是我的证人——证明神已经永远接受了我。”魔鬼立即离开了他，这位弟兄对于这个问题，以后再没有什么疑惑了。 ——微小的声音（The Still Small Voice）
亲爱的，如果你也受了引诱疑惑你的奉献的话，你也可以在一个地方钉下一根木椿，让它在神前，魔鬼前，做一个证人说，你已经永远解决了这个问题。
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《荒漠甘泉》7月15日
“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约壹5章4节）
什么叫作胜�
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