论语通译-第18部分

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②　怡怡（ｙí移）：和气，安适，愉快。


子曰：“善人教民七年①，亦可以即戎矣②。”
【今译】
孔子说：“有作为的领导人教练百姓七年，就可以〔使百姓〕从军作战了。”
【注释】
①　善人：好的有作为的领导人。一说，善于治军作战的人。
②　即：靠近，从事，参加。　戎（ｒóｎｇ荣）：军队，战争。


子曰：“以不教民战①，是谓弃之。”
【今译】
孔子说：“用没有经过军事训练的人去作战打仗，这就叫做抛弃他们。”
【注释】
①　不教民：即“不教之民”。没有经过军事教育训练的人。


宪问篇第十四（共四十四章）主要记孔子及其弟子论修身作人之道，兼有对历史人物的评价。


宪问耻①。子曰：“邦有道，谷②。邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲③，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【今译】
原宪问怎样是可耻。孔子说：“国家有道，应做官拿俸禄。国家无道，仍然做官拿俸禄，就是可耻。”［原宪又问：］“好胜，自夸，怨恨，贪欲，［这些毛病］都能克制，可以算做到了仁吧？”孔子说：“可以说是难能可贵的，至于［算不算做到］仁，我不知道。”
【注释】
①原宪：即子思。参阅《雍也篇第六》第五章注。子思，当属于前章孔子所说的“狷者”类型的人物，故孔子言“邦有道”应有为而立功食禄，“邦无道”才应独善而不贪位慕禄，以激励子思的志向，使他自勉而进于有为。
②　谷：谷米。指当官拿俸禄。
③　克：争强好胜。　伐：自我夸耀。　怨：怨恨，恼怒。　欲：贪求多欲。


子曰：“士而怀居①，不足以为士矣。”
【今译】
孔子说：“作为‘士’，如果留恋家庭，就不足以成为‘士’了。”
【注释】
①　怀居：“怀”，留恋，思念。“居”，家居，家庭。《左传》上有“怀与安，实败名”的话（《僖公二十三年》），士若怀恋家居之安，心有所累，就成功不了事业。


子曰：“邦有道，危言危行①；邦无道，危行言孙②。”
【今译】
孔子说：“国家有道，要说话正直，行为正直；国家无道，行为仍可正直，但说话要随和顺从。”
【注释】
①　危：正直。言人所不敢言，行人所不敢行。
②　孙：同“逊”。谦逊，恭顺。在这里，有随和顺从而谨慎之意。孔子认为，处乱世，要“言孙”以避祸，不应“危言”而招祸（作无谓牺牲）。


子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
【今译】
孔子说：“有德行的人一定有［好的］言论，有［好的］言论的人却不一定有德行。有仁德的人必定勇敢，勇敢的人却不一定有仁德。”


南宫适问于孔子曰①：“羿善射②，奡荡舟③，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下④。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
【今译】
南宫适问孔子：“羿善于射箭，奡善于水战，最后都不得好死。禹、稷亲自种庄稼，却取得了天下。［应怎样评价这些历史人物呢？］”孔子没回答。南宫适出去了。孔子说：“真是君子啊，这个人！真是尊崇道德啊，这个人！”
【注释】
①　南宫适：孔子弟子。参阅《公冶长篇第五》第二章注。
②　羿：在上古神话传说中有三个羿，都是善于射箭的英雄。一是唐尧时的射箭能手。传说尧时十日并出，晒得大地河干草枯，羿射掉九日以解救民困。二是帝喾（kù裤）时的射师。三是夏时有穷国的君主。传说他本是夷族的一个酋长，曾一度篡夺了夏的政权而代理夏政。其理政后荒淫喜猎，把朝政交给亲信家臣寒浞（ｚｈｕó浊）管理。寒浞觊觎羿的地位和美貌的妻子，收买了羿的家奴逢蒙，乘羿打猎回来毫无防备，将其杀害。本章中的羿即指有穷国的羿。
③　奡荡舟：“奡（àｏ傲）”，一作“浇”。寒浞的儿子。是个大力士，又善于水战。传说他能“陆地行舟（在陆地上推着船走）”。“荡舟”，摇船，划船。据顾炎武《日知录》说：古人以左右冲杀为“荡”。这里便可理解为水战，即以舟师冲杀。《竹书纪年》曾记：“奡伐斟砺，大战于淮，覆其舟，灭之。”后在征战中，奡被夏朝中兴之主少康所杀。
④　禹：夏代开国祖先，善治水，重视发展农业。　稷（ｊì计）：传说是帝喾之子，名弃，善农耕，尧举为农师。至舜时，受封于邰（今陕西省武功县西南），号曰“后稷”，别姓姬氏，是周朝的祖先。后世又被奉为谷神。


子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
【今译】
孔子说：“君子当中没有仁德的人是有的呀，［可是］小人当中从来没有有仁德的人。”


子曰：“爱之，能勿劳乎①？忠焉，能勿诲乎？”
【今译】
孔子说：“爱他，能不让他勤劳吗？忠于他，能不劝告教诲他吗？”
【注释】
①　劳：勤劳，劳苦，操劳。此有进行劳动教育的含意。朱熹《四书集注》说：“爱而知劳之，则其为爱也深矣；忠而知诲之，则其为忠也大矣。”《国语·鲁语下》：“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”


子曰：“为命①，裨谌草创之②，世叔讨论之③，行人子羽修饰之④，东里子产润色之⑤。”
【今译】
孔子说：“［郑国］创制外交公文，总是由裨谌创作写出草稿；由世叔组织讨论；由外交官员子羽加以修饰；再由东里的子产润色。”
【注释】
①　命：旧注谓指诸侯“盟会之辞”，即外交辞令。
②　裨谌（ｐíｃｈéｎ皮臣）：郑国大夫。
③　世叔：《左传》作“子太叔”（“太”、“世”二字古时通用），名游吉，郑国大夫。子产死后，继任郑国宰相。
④　行人：掌使之官（外交官员）。　子羽：公孙挥，字子羽。郑国大夫。
⑤　东里：郑国邑名，在今河南郑州市，子产所居。　子产：名侨，字子产。郑国大夫，后任宰相，有政声。


或问子产，子曰：“惠人也。”问子西①，曰：“彼哉！彼哉②！”问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百③，饭疏食，没齿无怨言④。”
【今译】
有人问到子产［是怎样的人］，孔子说：“是惠爱于民的人。”问到子西，［孔子］说：“他呀！他呀！”问到管仲，［孔子］说：“是个人才。他剥夺了伯氏骈邑的三百户采地，［伯氏］只得吃粗粮和蔬菜，［可是］直到老死，也没有怨言。”
【注释】
①　子西：春秋时，载入史籍的有三个子西。其一，楚国的公子申（楚平王的庶长子），曾任令尹（即宰相），有贤名，立楚昭王。他和孔子同时，死于孔子之后。其二，楚国的斗宜申。后谋乱被杀。生活在鲁僖公、鲁文公之世。其三，郑国的公孙夏，是子产（公孙侨）的同宗兄弟。曾掌握郑国政权，他死后，才由于产继他而执政。生当鲁襄公之世。本章的子西，或说指楚国的公子申，或说指郑国的公孙夏，已不可确考。
②　“彼哉”句：他呀，他呀。这是古代曾经流行的一个习惯用语，表示轻视，犹言算得了什么，不值得一提。
③　伯氏：名偃，齐国大夫。　骈邑：齐国的地名。据清代阮元《积古斋钟鼎彝器款识》考证，今山东省临朐县柳山寨，即春秋时的骈邑，现仍残留有古城城基。
④　没（ｍò默）齿：老到牙齿都掉没了。指老死，终身。　无怨言：没有抱怨、怨恨的话。史载：伯氏有罪，管仲为宰相，奉齐桓公之命，依法下令剥夺了伯氏的采邑三百户。因管仲执法公允，所以伯氏口服心服，始终无怨言。


子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
【今译】
孔子说：“贫穷而没有怨恨，是困难的；富裕了而不骄傲，是容易的。”


子曰：“孟公绰为赵、魏老则优①，不可以为滕、薛大夫②。”
【今译】
孔子说：“孟公绰做赵氏、魏氏的家臣，是优良的；但是不可以做滕、薛的大夫。”
【注释】
①　孟公绰：鲁国大夫，属于孟孙氏家族。廉静寡欲而短于才。其德为孔子所敬重。　老：古代对大夫家臣之长的尊称，也称“室老”。
②　滕，薛：古代两个小诸侯国。“滕”，故城在今山东省滕州市西南十五里。“薛”，故城在今山东省滕州市东南四十馀里官桥至薛城一带。为何孟公绰不宜任小国的大夫呢？朱熹说：“大家势重，而无诸侯之事；家老望尊，而无官守之责。”“滕、薛国小政繁，大夫位高责重。”所以，孔子说像孟公绰这种“廉静寡欲而短于才”的人，可以任大国上卿的家臣（望尊而职不杂，德高则能胜任），而不可以任小国的大夫（政烦责重，才短则难以胜任）。这说明了知人善任的重要性。


子路问成人①。子曰：“若臧武仲之知②，公绰之不欲，卞庄子之勇③，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言④，亦可以为成人矣。”
【今译】
子路问怎样才是一个完美的人。孔子说：“假若有臧武仲的明智，孟公绰的不贪欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺，再用礼乐以增文采，也就可以成为完美的人了。”［孔子又］说：“现在要成为完美的人何必一定这样要求呢？［只要他］见到财利时能想到道义，遇到［国家］有危难而愿付出生命，长久处于穷困的境遇也不忘记平日的诺言，也就可以成为一个完美的人了。”
【注释】
①　成人：完人；人格完备，德才兼备的人。
②　臧武仲：即臧孙纥（ｈé盒），臧文仲之孙。鲁国大夫，因不容于鲁国权臣而出逃。逃到齐国后，他预料到齐庄公不能长久，便设法拒绝了齐庄公给他的田，孔子认为他很明智（见《左传·襄公二十三年》）。
③　卞庄子：鲁国大夫，封地在卞邑（今山东省泗水县东）。传说他曾一个人去打虎，以勇著称。一说，即孟庄子。
④　久要：长久处于穷困的境遇。“要（ｙāｏ腰）”，通“约”。穷困。一说，“久要”即旧约，旧时答应过别人的话，从前同别人约定的事。　平生：平日。


子问公叔文子于公明贾曰①：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎②？”公明贾对曰：“以告者过也③。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然，岂其然乎？”
【今译】
孔子向公明贾问到公叔文子，说：“是真的吗？［有人说公叔文子］老先生不说、不笑、不取财。”公明贾回答说：“这是传话的人说得过分了。［公叔文子］老先生是到适当的时候然后说，别人就不讨厌他的讲话；快乐了然后笑，别人就不讨厌他的笑；符合礼义然后取财，别人就不讨厌他的取。”孔子说：“原来是这样，怎么会［传成］那样呢？”
【注释】
①　公叔文子：名拔（一作发）。卫国大夫，卫献公之孙。死后谥“文”，故称公叔文子。　公明贾：姓公明，名贾。卫国人。公叔文子的使臣。一说，“公明”即“公羊”，是《礼记》中说的公羊贾。
②　夫子：敬称公叔文子。
③　过：说得过分，传话传错了。


子曰：‘臧武仲以防求为后于鲁①，虽曰不要君②，吾不信也。”
【今译】
孔子说：“臧武仲凭借防而请求［鲁国国君］为他在鲁国立后代为大夫，虽然有人说［臧武仲这样做］不是要挟君主，可是我不相信。”
【注释】
①　“臧武”句：“防”，鲁国地名，在今山东省费县东北六十里的华城，紧靠齐国边境，是臧武仲受封的地方。公元前５５０年（鲁襄公二十三年），臧武仲因帮助季氏废长立少得罪了孟孙氏，逃到邻近邾国。不久，他又回到他的故邑防城，向鲁国国君请求为臧氏立后代（让他的子孙袭受封地，并任鲁国大夫）。言辞甚逊，但言外之意：否则将据邑以叛。得到允许后，他逃亡到齐国（见《左传·襄公二十三年》）。
②　要（ｙāｏ腰）：胁迫，要挟。


子曰：“晋文公谲而不正①，齐桓公正而不谲②。”
【今译】
孔子说：“晋文公诡诈不正派；齐桓公正派不诡诈。”
【注释】
①　晋文公：春秋时有作为的政治家。晋献公之子，姓姬，名重耳。因献公宠骊姬，立幼子为嗣，他受到迫害，流亡国外十九年；后由秦国送回晋国，即位，为文公。他整顿内政，加强军队，使国力强盛。又平定周朝内乱，迎接周襄王复位，以“尊王”相号召。他伐卫致楚，“城濮之战”用阴谋而大败楚军。在践土（今河南省荥阳县东北）大会诸侯，成为春秋时著名的霸主之一。公元前６３６—前６２８年在位。　谲（ｊｕé绝）：欺诈，玩弄权术，耍弄阴谋手段。
②　齐桓公：春秋时有作为的政治家。姓姜，名小白，姜尚（太公）的后人，齐襄公之弟。襄公被杀后，他从莒回国，取得政权。任用管仲为相，进行改革，富国强兵。以“尊王攘夷”相号召，帮助燕国打败北戎，营救邢、卫二国，制止戎狄入侵；又联合中土诸侯进攻蔡、楚，与楚会盟于召陵（今河南省郾城东北）；还平定了东周王室的内乱，多次与诸侯结盟，互不使用武力，使天下太平了四十年。齐桓公成为春秋时第一个霸主。公元前６８５—前６４３年在位。


子路曰：“桓公杀公子纠①，召忽死之②，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯③，不以兵车④，管仲之力也！如其仁！如其仁！”
【今译】
子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀殉节，但管仲却没有自杀。”［子路又］说：“［这样，管仲］算是没有仁德吧？”孔子说：“齐桓公多次召集各诸侯国，主持盟会，没用武力，而制止了战争，这都是管仲的力量啊！这就算他的仁德！这就算他的仁德！”
【注释】
①　公子纠：小白（即后来的齐桓公）的哥哥。他二人都是齐襄公的弟弟。襄公无道，政