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新注聊斋志异 上册-第24部分
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越日，士人果归，乘白骡。女异之而未言。士人是夜亦梦，所见所遭，
述之悉符，互相骇怪。既而三郎闻姊夫远归，亦来省问。语次，谓士人曰：
“昨宵梦君归，今果然，亦大异。”士人笑曰：“幸不为巨石所毙。”三郎
愕然问故，士以梦告。三郎大异之。盖是夜，三郎亦梦遇姊泣诉，愤激投石
也。三梦相符，但不知丽人何许耳。
据 《聊斋志异》手稿本【注释】
＇1＇凤阳：府县名。治所在今安徽风阳县西。士人，读书人。
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＇2＇负笈（jí及）远游：谓外出求学。 《晋书·王裒传》：“负笈游学。”
笈，书箱。
＇3＇耗问：犹音信。
＇4＇翘盼綦（qí其）切：盼望十分殷切。翘盼，形容盼望之切。翘，翘企，
仰着头、踏起脚。綦，甚，极。
＇5＇方反侧间：谓正在难以入睡之时。反侧，翻来复去，形容唾卧不安。
《诗·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
＇6＇珠鬟绛帔 （pèi配）：头戴珠翠，身着红色披肩。鬟，鬟髻。绛，红
色。帔，披肩。 《释名·释衣服》：“帔，披也！披之肩背，不及下也。”
＇7＇修阻：路远难走。修，长，远。阻，难行。《诗·秦风·蒹葭》：“溯洄
从之，道阻且长。”
＇8＇一矢之远：一箭之地，谓道路不远，仅一箭之射程。
＇9＇步履艰涩：脚步迟缓。步履，脚步。艰涩，艰难涩滞，因疲累而行动
迟缓。
＇10＇复履：夹底鞋。
＇11＇凿枘：方凿 （榫卯）圆枘（榫头）的略语。喻龃龉不合。宋玉《九
辩》：“圆枘而方凿兮，吾固知其（龃龉）而难入。”不凿枘，意谓很合脚。
＇12＇顾问：以目示意而问。伊谁，是谁。
＇13＇匪：通“非”。
＇14＇殆：疲殆，累得要死。
＇15＇息驾：请别人停下休息的敬词。息，停止。驾，车乘。
＇16＇顾数武之外：见数步之外。顾，看。
＇17＇絷（zhí执）蹇檐梧：把驴拴在檐前柱上。絷，拴系。蹇，驴。《楚
辞·七谏·谬谏》：“驾蹇驴而无策兮，又何路之能极？”檐，屋檐。梧，檐前柱。
＇18＇体：四肢。此指脚。
＇19＇代步：以乘车马代替步行。此指凤阳士人所乘之骡。
＇20＇鸾凤久乖：谓夫妻久离。鸾凤，鸾鸟和风凰，旧时喻捎夫妻。乖，
离。
＇21＇浊醪 （láo劳）：浊酒。此为谦辞。
＇22＇履舄 （xì夕）交错：舄，鞋。古时席地而坐，脱鞋然后入室。履舄
交错，形容宾客众多。《史记·滑稽列传》：“履舄交错，杯盘狼藉。”此谓士
人与丽者两人足履交错，极为亲昵。
＇23＇游词：浮浪嬉戏的话。
＇24＇寒暄：此处意为问候。
＇25＇妖言隐谜：说着惑人的隐语。妖言，迷惑人心的话。隐谜，让人猜
度含义的隐语。此指含有调情之意的隐语。
＇26＇度 （duó夺）一曲：按曲谱唱一曲。
＇27＇牙拨：底本字迹不清，铸雪斋抄本和省博物馆本作“牙杖”。二十
四卷抄本作“牙板”。详上下文，疑为“牙拨”。提琴：胡琴的一种。弦乐
器。种类颇多，所指不详。
＇28＇闲磕牙：俗谓说闲话、聊天。
＇29＇望穿秋水：犹望穿双眼。言望归之切。秋水，喻清澈的眼波。李贺
《唐儿歌》：“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。”
＇30＇潸潸 （shàn衫）流泪的样子。 《诗·小雅·大车》：“言顾之，
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潸焉出涕”。
＇31＇占鬼卦：闺中少妇思夫盼归的占卜游戏。明清民歌《嗳呀呀的》：
“嗳呀呀的实难过，半夜三更睡不着。睡不着，披上衣服坐一坐。盼才郎，
拿起绣鞋儿占一课，一只仰着，一只合着。要说是来，这只鞋儿就该这么着；
要说不来，那只鞋儿就该这么着。”
＇32＇市井里巷之谣：谓民间歌谣。
＇33＇效颦 （pīn频）：谓不善摹仿，弄巧成拙。效，摹仿。颦，皱眉。
《庄子·天运》篇载，越国美女西施，常因心痛而皱眉，其状甚美。同村一
丑女摹仿其状却愈加丑陋。此处谦指自己所歌为摹仿“市井里巷之谣”。
＇34＇音声靡靡：乐曲和歌唱都柔细委靡。《史记·殷本纪》：“北里之
舞，靡靡之乐。”
＇35＇块然：孤独自处的样子。 《荀子·君道》：“块然独坐，而天下从
之如一体。”
＇36＇裁，通“”，才。
＇37＇遏：此据铸雪斋抄本，原作“过”。
＇38＇具以告：以之具告，把上述情况全部告诉 （三郎）。“具”字据铸
雪斋抄本，底本残缺。＇39＇也：此据铸雪斋抄本，底本残缺。＇40＇三：此据
铸雪斋抄本，底本残缺。＇41＇撑目：张目直视，瞪着眼。＇42＇贯：“惯”的
本字。
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耿十八
新城耿十八，病危笃＇1＇，自知不起，谓妻曰：“永诀在旦晚耳。我死后，
嫁守由汝＇2＇，请言所志。”妻默不语。耿固问之，且云：“守固佳，嫁亦恒
情＇3＇。明言之，庸何伤＇4＇！行与子诀＇5＇，于守，我心慰；子嫁，我意断也
＇6＇。”妻乃惨然曰：“家无儋石＇7＇，君在犹不给，何以能守？”耿闻之，
遽握妻臂，作恨声曰：“忍哉！”言已而没。手握不可开。妻号。家人至，
两人攀指，力孽之＇8＇，始开。
耿不自知其死，出门，见小车十余两＇9＇，两各十人，即以方幅书名字，
粘车上。御人见耿，促登车。耿视车中已有九人，并己而十。又视粘单上，
己名最后。车行咋咋＇10＇，响震耳际，亦不自知何往。俄至一处，闻人言曰：
“此思乡地也。”闻其名，疑之。又闻御人偶语云＇11＇：“今日剿三人＇12＇。”
耿又骇。及细听其言，悉阴间事，乃自悟曰：“我岂不作鬼物耶？”顿念家
中，无复可悬念，惟老母腊高＇13＇，妻嫁后，缺于奉养；念之，不觉涕涟。
又移时，见有台，高可数仞，游人甚夥；囊头械足之辈，呜咽而下上，闻人
言为“望乡台”＇14＇。诸人至此，俱踏辕下，纷然竟登。御人或挞之，或止
之，独至耿，则促令登。登数十级，始至颠顶。翘首一望，则门闾庭院，宛
在目中。但内室隐隐，如笼烟雾。凄恻不自胜。回顾，一短衣人立肩下，即
以姓氏问耿。耿具以告。其人亦自言为东海匠人＇15＇。见耿零涕，问：“何
事不了于心？”耿又告之。匠人谋与越台而遁。耿惧冥追＇16＇，匠人固言无
妨。耿又虑台高倾跌＇17＇，匠人但令从己。遂先跃，耿果从之。及地，竟无
恙。喜无觉者。视所乘车，犹在台下。二人急奔。数武，忽自念
名字粘车上，恐不免执名之追；遂反身近车，以手指染唾，涂去己名，
始复奔，哆口垒息＇18＇，不敢少停。少间，入里门，匠人送诸其室。蓦睹已
尸，醒然而苏。
觉乏疲躁渴，骤呼水。家人大骇，与之水，饮至石余。乃骤
起，作揖拜伏；既而出门拱谢，方归，归则僵卧不转。家人以其
行异，疑非真活；然渐觇之，殊无他异。稍稍近问，始历历言其本末＇19＇。
问：“出门何故？”曰：“别匠人也。”“饮水何多？”曰：“初为我饮，
后乃匠人饮也。”投之汤羹，数日而瘥。由此厌薄其妻，不复共枕席云。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇病危笃：病重濒于死。笃，指病势沉重。
＇2＇嫁守：改嫁或守节。旧谓夫死不嫁为守节。
＇3＇恒情：常情，恒，常。
＇4＇庸何伤：有什么妨害。庸，与“何”义同。
＇5＇行：行将，将要。
＇6＇意断：意念断绝。
＇7＇无儋 （dàn担）石：形容口粮不足，难以度日。儋，通，或称罂缶，
坛子一类瓦器，容积一石，故称儋石。见 《方言》。《汉书·扬雄传》：“家
产不过十金，乏无儋石之储。”
＇8＇擘 （bò播）：分开。
＇9＇两：通“辆”。下句“两”字，义同，意为每辆。
＇10＇咋咋（zē ēz责责）：象声词。形容车声。
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＇11＇御人：驾车人。偶语：相对私语。
＇12＇（cuì脆）：铡断。
＇13＇腊高：年老。腊，佛家语。僧侣受戒后，于雨季在寺内坐禅修养，
安居三月，结束后称为“腊”。故僧侣受戒后的年数以“腊”计算，一年为
一腊。后遂与人的年寿联系在一起。
＇14＇望乡台：旧时迷信，谓阴间有望乡台，新死的鬼魂可由此望见阳世
家中情形。
＇15＇东海：地名。汉设东海郡，治所在郊，即今山东郯城县。＇16＇冥
追：阴曹追捕。
＇17＇台高倾跌：此据铸雪斋抄本，原“倾”字后衍一“倾”字。＇18＇哆
（chǐ齿）口坌 （bèn笨）息：张着口喘气。坌，坌涌。息，气息。＇19＇历
历：犹言清清楚楚。
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珠 儿
常州民李化＇1＇，富有田产。年五十余，无子。一女名小惠，容质秀美，
夫妻最怜爱之。十四岁，暴病夭殂＇2＇，冷落庭帏，益少生趣。始纳婢，经年
余，生一子，视如拱壁＇3＇，名之珠儿。儿渐长，魁梧可爱。然性绝痴，五六
岁尚不辨菽麦；言语蹇涩＇4＇。李亦好而不知其恶。会有眇僧＇5＇，募缘于市
＇6＇，辄知人闺闼，于是相惊以神；且云，能生死祸福人。几十百千，执名以
索，无敢违者。诣李募百缗＇7＇。李难之。给十金，不受；渐至三十金。僧厉
色曰：“必百缗，缺一文不可！”李亦怒，收金遽去。僧忿然而起曰：“勿
悔，勿悔！”无何，珠儿心暴痛，巴刮床席＇8＇，色如土灰。李惧，将八十金
诣僧乞救。僧笑曰：“多金大不易！然山僧何能为？”李归而儿已死。李恸
甚，以状诉邑宰。宰拘僧讯鞫，亦辨给无情词＇9＇。笞之，似击鞔革＇10＇。令
搜其身，得木人二、小棺一、小旗帜五。宰怒，以手叠诀举示之。僧乃惧，
自投无数＇11＇。宰不听，杖杀之。李叩谢而归。
时已曛暮＇12＇，与妻坐床上。忽一小儿，入室＇13＇，曰：“阿翁行何疾？
极力不能得追。”视其体貌，当得七八岁。李惊，方将诘问，则见其若隐若
现，恍惚如烟雾，宛转间，已登榻坐。李推下之，堕地无声。曰：“阿翁何
乃尔＇14＇！”瞥然复登。李惧，与妻俱奔。儿呼阿父、阿母，呕哑不休。李
入妾室，急阖其扉；还顾，儿已在膝下。李骇，问何为。答曰：“我苏州人
＇15＇，姓詹氏。六岁失怙恃＇16＇，不为兄嫂所容，逐居外祖家。偶戏门外，
为妖僧迷杀桑树下，驱使如伥鬼＇17＇，冤闭穷泉＇18＇，不得脱化＇19＇。幸赖
阿翁昭雪，愿得为子。”李曰：“人鬼殊途，何能相依？”儿曰：“但除斗
室＇20＇，为儿设床褥，日浇一杯冷浆粥，馀都无事。”李从之。儿喜，遂独
卧室中。晨来出入闺阁，如家生。闻妾哭子声，问：“珠儿死几日矣？”答
以七日。曰：“天严寒，尸当不腐。试发冢启视，如未损坏，儿当得活。”
李喜，与儿去，开穴验之，躯壳如故。方此怛＇21＇，回视，失儿所在。异之，
舁尸归。方置榻上，目已瞥动；少顷呼汤，汤已而汗＇22＇，汗已遂起。
群喜珠儿复生，又加之慧黠便利＇23＇，迥异曩昔。但夜间僵卧，毫无气
息，共转侧之，冥然若死。众大愕，谓其复死；天将明，始若梦醒。群就问
之。答云：“昔从妖僧时，有儿等二人，其一名哥子。昨追阿父不及，盖在
后与哥子作别耳。今在冥间，与姜员外作义嗣＇24＇，亦甚优游。夜分，固来
邀儿戏。适以白鼻送儿归＇25＇。”母因问：“在阴司见珠儿否？”曰：“珠
儿已转生矣。渠与阿翁无父子缘，不过金陵严子方＇26＇，来讨百十千债负耳。”
初，李贩于金陵，欠严货价未偿，而严翁死，此事无知者。李闻之，大骇。
母问：“儿见惠姊否？”儿曰：“不知。再去当访之。”
又二三日，谓母曰：“惠妹在冥中大好，嫁得楚江王小郎子，珠翠满头
髻；一出门，便千百作呵殿声＇27＇。”母曰：“何不一归宁＇28＇？”曰：“人
既死，都与骨肉无关切。倘有人细述前生，方豁然动念耳。昨托姜员外，夤
缘见姊＇29＇，姊姊呼我坐珊瑚床上，与言父母悬念，渠都如眠睡。儿云：‘姊
在时，喜绣并蒂花，剪刀刺手爪，血绫子上＇30＇，姊就刺作赤水云。今母犹
挂床头壁，顾念不去心。姊忘之乎？’姊始凄感，云： ‘会须白郎君＇31＇，
归省阿母。’”母问其期，答言不知。
一日谓母：“姊行且至，仆从大繁，当多备浆酒。”少间，奔入室曰：
“姊来矣！”移榻中堂，曰：“姊妹且想坐，少悲啼。”诸人悉无所见。儿
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率人焚纸酹饮于门外，反曰：“驺从暂令去矣＇32＇。姊言： ‘昔日所覆绿锦
被，曾为烛花烧一点如豆大，尚在否？’”母曰：“在。”即启笥出之。儿
曰：“姊命我陈旧闺中。乏疲，且小卧，翌日再与阿母言。”
东邻赵氏女，故与惠为绣阁交。是夜，忽梦惠幞头紫帔来相望＇33＇，言
笑如平生。且言：“我令异物，父母觌面，不啻河山＇34＇。将借妹子与家人
共话，勿须惊恐。”质明＇35＇，方与母言。忽仆地闷绝，逾刻始醒，向母曰：
“小惠与阿婶别几年矣，顿白发生＇36＇！”母骇曰：“儿病狂耶？”女拜别
即出。母知其异，从之。直达李所，抱母哀啼。母惊不知所谓。女曰：“儿
昨归，颇委顿＇37＇，未遑一言。儿不孝，中途弃高堂，劳父母哀念，罪何可
赎！”母顿悟，乃哭。已而问曰：“闻儿今贵，甚慰母心。但汝栖身王�
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