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新注聊斋志异 上册-第47部分
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籍唱名数焉＇65＇。勤者赏赉有差，惰者鞭挞罚膝立＇66＇。是日，给假不夜作，
夫妻设肴酒，呼婢辈度俚曲为笑＇67＇。女明察如神，人无敢欺。而赏辄浮于
其劳，故事易办。村中二百余家，凡贫者俱量给资本，乡以此无游情。值大
旱，女令村人设坛于野，乘舆野出，禹步作法＇68＇，甘霖倾注，五里内悉获
足。人益神之。女出未尝障面＇69＇，村人皆见之。或少年群居，私议其美；
及觌面逢之＇70＇，俱肃肃无敢仰视者＇71＇。每秋日，村中童子不能耕作者，
授以钱，使采荼蓟＇72＇，几二十年，积满楼屋。人窃非笑之。会山左大饥＇73＇，
人相食；女乃出菜，杂粟赡饥者，近村赖以全活，无逃亡
焉。
异史氏曰：“二所为，殆天授，非人力也＇74＇。然非一言之悟，骈死已
久＇75＇。由是观之，世抱非常之才，而误入匪僻以死者＇76＇，当亦不少。焉
知同学六人＇77＇，遂无其人乎？使人恨不遇丁生耳＇78＇。”
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本【注释】
＇1＇滕邑：滕县，明清时属山东兖州府。
＇2＇有“善人”之目：有“善人”的名声。目，称。
＇3＇小有：小有资产；小康。
＇4＇字：论婚。
＇5＇白莲教：流行于元、明、清三代的民间宗教，起源于佛教净土宗一派
的白莲宗。元明接受其他宗教影响，由崇奉弥勒佛转而奉无生老母为创世主：
称白莲教。元代后期至明清，屡遭严禁，而教派林立，流传很广，常被用来
发动农民起义。如元末刘福通、徐寿辉领导的红巾起义，明末徐鸿儒起义，
都是由白莲教发动的。
＇6＇徐鸿儒：山东巨野人，明代后期农民起义领袖。天启二年，联合景州
于宏志，曹州张世佩，艾山刘永明等起义，攻下巨野、邹县、滕县等地，切
断漕河粮道。后遭镇压，被俘牺牲。
＇7＇纸兵豆马：剪纸为兵，撒豆成马。旧小说和民间故事中常讲到这类法
术。
＇8＇游滕泮：为滕县县学生员。明清在家塾读书的学童经过学政考选，进
入府、州、县各级官学读书，称”游泮”，也就是成了生员或秀才。泮，泮
宫，周代的地方官学。
＇9＇麾 （huī徽）下：将旗之下；犹言军中。
＇10＇：同“间”，参预。
＇11＇区区之意：犹言愚意、私衷。区区，自称的谦词。
＇12＇攀龙：意谓投奔徐鸿儒军，参加造反，希图成功后博取富贵。语见
《汉书·叙传》等。
＇13＇怃（ｗǔ午）然为间：茫然自失，停顿不语。怃然，怅惘失志的样子。
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间，间歇，停顿。
＇14＇豁然梦觉：豁然领悟，如梦初醒。
＇15＇舛 （chuǎn喘）错：谬误，差错。
＇16＇易髫（tiáo条）而髻：把少女的披发挽成妇人发髻。表示已经出嫁。
髫，童年男女披垂的头发。
＇17＇纸鸢：有时作为风筝的通称，此特指鹞鹰形状的纸鸟。鸢，鹞鹰，
又名鹞子。
＇18＇肃肃：风声。＇19＇鹣鹣（jiān ājin兼兼）：即鹣鸟、比翼鸟。《尔
雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”
＇20＇质明：天色刚亮。质，正。
＇21＇莱芜：县名。在滕县东北，相距四百余里。
＇22＇僦屋：赁房。
＇23＇草草：仓卒，匆匆。
＇24＇啬于装：指带的东西不多。啬，俭薄。装，行装。
＇25＇薪储不给：犹言生活日用不足。薪储，柴米之类生活储备。不给，
不足。
＇26＇假栗比舍：向邻居借粮。此从青本；比，底本作北。
＇27＇质簪珥：典当发簪、耳坠之类首饰。质，抵押。
＇28＇灯谜：把谜语贴在花灯上，供人猜测，叫灯谜。
＇29＇亡书：此指读过而今已失落或不在手边的书籍。亡，遗失。＇30＇猎
归：这里指劫掠财物归来。
＇31＇“富以其邻”：意谓因邻人而致富。《易·小畜》九五爻辞：“有
孚挛如，富以其邻。”
＇32＇乐输：自愿拿出。输，捐输。
＇33＇判官：佛教传说阎罗王属下有十八判官，分管十八地狱。民间传说
判宫是替阎王及其他神管理文案的官员。
＇34＇检 《周礼》为觞政：意谓翻阅《周礼》的字句，据以定罚酒之数。
《周礼》，书名，原名《周官》，封建时代列为经书。觞政，犹言酒令。＇35＇
任言：随便说出。
＇36＇“其人”二句：意谓翻得《周礼》以“食”、“水”、“西”为偏
旁之字者，罚饮酒；翻得“酒”部之文者，加倍罚饮。按，《周礼》有关部
分，集中记载了负责周王朝饮食祀享的官吏奴仆及各类饮食的名称，所以符
合上述情况的文字不少，较易检得。
＇37＇“酒人”：《周礼》篇名。《周礼·天官·酒人》：“酒人掌为五
齐三酒，祭祀则供奉之。”
＇38＇巨觥（gōng工）：大酒杯。引满：斟满酒杯。促：催对方干杯。＇39＇
“鳖人”：《周礼·天官》篇名。
＇40＇滴沥：此从青本，底本作滴洒。形容倾壶斟酒。
＇41＇鳖饮：宋石曼卿狂纵，每与客痛饮，以藁束身，引首出饮，饮毕复
就束，谓之鳖饮。见沈括《梦溪笔谈·人事》。此句系由“鳖人”而及“鳖
饮”故实。按“鳖人”非属食旁、水旁、酉旁及酒部之文，故小二罚丁酒而
“丁不服”。
＇42＇司隶：古代负责督捕盗贼之事的官吏。
＇43＇太山帝君：泰山神，即东岳天齐大帝，传说是阴司众神的领袖。＇44＇
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暴客：指强盗之类犯有暴行的人。恶篆：罪行簿。底本误为“恶绿”，此从
二十四卷抄本。
＇45＇荏苒：舒缓，从容。
＇46＇啧啧（zē zē则则）：惊叹声。
＇47＇不逞：不逞之徒，即为非作歹的人。
＇48＇编菅（jiān间）：本指用茅草编的草苫。见《左传·昭公二十七年》：
“或取一编菅焉”注。此犹“束茅”，即火把。
＇49＇戟指：用食指、中指指点，其形如戟，行法术时的手势。
＇50＇反接其臂：双臂交叉绑在背后。
＇51＇埋头：犹言隐居。
＇52＇缓急：复词偏义，意为窘困、急需。
＇53＇积殖自封：积财自富。殖，孳生利息。封，富厚。
＇54＇戚裔：亲属和后代。
＇55＇群首 （shòu受）于官：结伙向官府告发。首，告发罪行。
＇56＇瞰（kàn看）：俯视。这里是垂意、窥知的意思。
＇57＇肉视之：视丁生夫妇如俎上鱼肉。
＇58＇苟：苟且，不正当。
＇59＇蛇蝎：喻人情险恶。
＇60＇益都：县名，属山东省。在莱芜县东北，明清属青州。西鄙，犹言
西乡。
＇61＇琉璃厂：烧制琉璃器皿的工厂。琉璃，用粘土、长石、石青等为原
料而烧制的器皿，如琉璃砖、瓦等。
＇62＇进：传唤。
＇63＇督课：监督考查。课，考课。
＇64＇食指数百无冗口：几十个人吃饭，却无闭人。食揩，借指人口。一
人十指，为一口。冗 （rǒng茸），多馀、闲散。
＇65＇点籍唱名数：检查帐本和登记簿，报出收支以及仆婢作业的名称和
数量。点，按验。
＇66＇罚膝立：犹言罚跪。
＇67＇度俚曲：唱地方俗曲。
＇68＇禹步：巫师、道士作法时的一种步法，一足后拖，如跛足状。据传
禹治洪水时因患“偏枯之病”以致如此行步，而为后世俗巫听效法。详《尸
子·广泽》、扬捱《法言·重黎》晋李轨注。
＇69＇障面：旧时青年妇女外出常以黑纱遮面。
＇70＇觌 （dī滴）面：对面相见。
＇71＇肃肃：恭敬貌。 《诗·大雅·思齐》：“雍雍在宫，肃肃在庙。”
传 “肃肃，敬也。”
＇72＇荼蓟：两种荒年代食的野菜。荼，即苦菜。蓟，一种多年生草本植
物，分大蓟、小蓟两种。
＇73＇山左：旧称山东省为山左，因在太行山之左，故云。
＇74＇殆天授，非人力：意思是，小二一生不平凡的经历和作为是天赋使
然，非后天学习可致。《史记·淮阴侯列传》韩信语：“且陛下所谓天授，
非人力也。”
＇75＇骈死：与白莲教中同伙，一起被杀。韩愈 《杂说》四曾说，千里马
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如果不得其遇，也会“骈死于槽枥之间，不以千里称。”
＇76＇误人匪僻：底本无“入”字，参二十四卷抄本校补。谓误与邪僻之
人为伍，误入歧途。匪僻，邪僻。
＇77＇同学六人：指上文“小女子师事徐者六人”。
＇78＇不遇丁生：此从青柯亭刻本，底本作“不为丁生”。
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庚 娘
金大用，中州旧家子也＇1＇。聘尤太守女＇2＇，字庚娘，丽而贤。逑好甚
敦＇3＇。以流寇之乱＇4＇，家人离＇5＇。金携家南窜。途遇少年，亦偕妻以逃者，
自言广陵王十八＇6＇，愿为前驱＇7＇。金喜，行止与俱。至河上，女隐告金曰：
“勿与少年同舟。彼屡顾我，目动而色变＇8＇，中叵测也＇9＇。”金诺之。王
殷勤觅巨舟，代金运装，劬劳臻至＇10＇。金不忍却。又念其携有少妇，应亦
无他。妇与庚娘同居，意度亦颇温婉。王坐舡头上＇11＇，与橹人倾语，似甚
熟识戚好。未几，日落，水程迢递＇12＇，漫漫不辨南北＇13＇。金四顾幽险，
颇涉疑怪。顷之，皎月初升，见弥望皆芦苇＇14＇。既泊，王邀金父子出户一
豁＇15＇，乃乘间挤金入水＇16＇。金有老父，见之欲号。舟人以篙筑之＇17＇，
亦溺。生母闻声出窥，又筑溺之。王始喊救。母出时，庚娘在后，已微窥之
＇18＇。既闻一家尽溺，即亦不惊，但哭曰：“翁姑俱没，我安适归＇19＇！”
主入劝：“娘子勿忧，请从我至金陵。家中田庐，颇足赡给，保无虞也＇20＇。”
女收涕曰：“得如此，愿亦足矣。”王大悦，给奉良殷。既暮，曳女求欢。
女托体＇21＇，王乃就妇宿，初更既尽，夫妇喧竞＇22＇，不知何由。但闻妇曰：
“若所为＇23＇，雷霆恐碎汝颅矣！”王乃挝妇＇24＇。妇呼云：“便死休！诚
不愿为杀人贼妇！”王吼怒，妇出。便闻骨董一声＇25＇，遂哗言妇溺矣。
未几，抵金陵，导庚娘至家，登堂见媪。媪讶非故妇。王言：“妇堕水
死，新娶此耳。”归房，又欲犯。庚娘笑曰：“三十许男子，
尚未经人道耶＇26＇？市儿初合卺，亦须一杯薄浆酒；汝家沃饶＇27＇，当
即不难。清醒相对，是何体段＇28＇？”王喜，具酒对酌。庚娘执爵，劝酬殷
恳。王渐醉，辞不饮。庚娘引巨碗，强媚劝之。王不忍拒，又饮之。于是酣
醉，裸脱促寝。庚娘撤器烛，托言溲溺；出房，以刀入，暗中以手索王项，
王犹捉臂作昵声。庚娘力切之，不死，号而起；又挥之，始殪＇29＇。媪仿佛
有闻，趋向之，女亦杀之。王弟十九觉焉。庚娘知不免，急自刎；刀钝铁不
可入＇30＇，启户而奔。十九逐之，已投池中矣；呼告居人，救之已死，色丽
如生。共验王尸，见窗上一函，开视，则女备述其冤状。群以为烈，谋敛资
作殡＇31＇。天明，集视者数千人；见其容，皆朝拜之。终日间，得金百，于
是葬诸南郊。好事者为之珠冠袍服，瘗藏丰满焉＇32＇。
初，金生之溺也，浮片板上，得不死。将晓，至淮上，为小舟所救。舟
盖富民尹翁专设以拯溺者。金既苏，诣翁申谢。翁优厚之，留教其子。金以
不知亲耗，将往探访，故不决。俄白：“捞得死臾及媪。”金疑是父母＇33＇，
奔验果然。翁代营棺木。生方哀恸，又白：“拯一溺妇，自言金生其夫。”
生挥涕惊出＇34＇，女子已至，殊非庚娘，乃十八妇也。向金大哭，请勿相弃。
金曰：“我方寸已乱＇35＇，何暇谋人？”妇益悲。尹审其故，喜为天报，劝
金纳妇。金以居丧为辞＇36＇，“且将复仇，惧细弱作累＇37＇。”妇曰：“如
君言，脱庚娘犹在，将以报仇居丧去之耶？”翁以其言善，请暂代收养，金
乃许之。卜葬翁媪，妇哭泣＇38＇，如丧翁姑。既葬，金怀刃托钵，将赴广陵
＇39＇。妇止之曰：“妾唐氏，祖居金陵，与豺子同乡，前言广陵者，诈也。
且江湖水寇，半伊同党；仇不能复，只取祸耳。”金徘徊不知所谋。忽传女
子诛仇事，洋溢河渠，姓名甚悉＇40＇。金闻之一快，然益悲。辞妇曰：“幸
不污辱。家有烈妇如此，何忍负心再娶？”妇以业有成说＇41＇，不肯中离，
愿自居于媵妾。会有副将军袁公＇42＇，与尹有旧，适将西发，过尹；见生，
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大相知爱，请为记室＇43＇。无何，流寇犯顺＇44＇，袁有大勋＇45＇；金以参机
务＇46＇，叙劳＇47＇，授游击以归＇48＇。夫妇始成合卺之礼。居数日，携妇诣
金陵，将以展庚娘之墓＇49＇。暂过镇江，欲登金山＇50＇。漾舟中流，一艇过，
中有一妪及少妇，怪少妇颇类庚娘。舟疾过，妇自窗中窥金，神情益肖。惊
疑不敢追问，急呼曰：“看群鸭儿飞上天耶＇51＇！”少妇闻之，亦呼云：“馋
儿欲吃猫子腥耶＇52＇！”盖当年闺中之隐谑也＇53＇。金大惊，反掉近之，真
庚娘。青衣扶过舟＇54＇，相抱哀哭，伤感行旅。唐氏以嫡礼见庚娘＇55＇。庚
娘惊问，金始备述其由。庚娘执手曰：“同舟一话，心常不忘，不图吴越一
家矣＇56＇。蒙代葬翁姑，所当首谢，何以此礼相向？”乃以齿序，唐少庚娘
一岁，妹之。
先是，庚娘既葬，自不知历几春秋。忽一人呼曰：“庚娘，汝夫不死，
尚当重圆。”遂如梦醒。之，四面皆壁，始悟身死已葬。只觉闷闷，亦无所
苦。有恶少窥其葬具丰美，发冢破棺，方将搜括，见庚娘犹活，相�
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