礼记-第3部分

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　　　　　南宫縚之妻之姑之丧，夫子诲之縚，曰：“尔毋从从尔。尔毋扈扈　
尔。盖榛以为笄，长尺而总八寸。”　

…　　2…

　　　　　孟献子禫，悬而不乐，比御而不入。夫子曰：“献子加于人一等矣。”　
　　　　　孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。　
　　　　　有子盖既祥而丝屦组缨。　

　　　　　死而不吊者三：畏，厌，溺。　

　　　　　子路有姊之丧，可以除之矣，而弗除也。孔子曰：“何弗除也？”　
子路曰：“吾寡兄弟而弗忍也。”孔子曰：“先王制礼，行道之人皆弗　
忍也。”子路闻之，遂除之。　

　　　　　大公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。君子曰：“乐，乐其所自　
生。礼，不忘其本。古之人有言曰：　‘狐死正丘首，仁也。’”　

　　　　　伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之，曰：“谁与哭者？”门人曰：　
　“鲤也。”夫子曰：“嘻，其甚也！”伯鱼闻之，遂除之。　

　　　　　舜葬于苍梧之野，盖三妃未之从也。季武子曰：“周公盖祔。”　

　　　　　曾子之丧，浴于■室。　

　　　　　大功废业。或曰：大功，诵可也。　

　　　　　子张病，召申祥而语之曰：“君子曰终，小人曰死。吾今日其庶几　
乎！”　

　　　　　曾子曰：“始死之奠，其余阁也与！”　
　　　　　曾子曰：“小功不为位也者，是委巷之礼也。子思之哭嫂也为位，　
妇人倡踊。申祥之哭言思也亦然。”　
　　　　　古者冠缩缝，今也稀缝。故丧冠之反吉，非古也。　

　　　　　曾子谓子思曰：“伋！吾执亲之丧也，水浆不入于口者七日。”子　
思曰：“先王之制礼也，过之者，俯而就之；不至焉者，跂而及之。故　
君子之执亲之丧也，水浆不入于口者三日，杖而后能起。”　
　　　　　曾子曰：“小功不税。则是远兄弟终无服也，而可乎？”　

　　　　　伯高之丧，孔氏之使者未至，冉子摄束帛乘马而将之。孔子曰：“异　
哉！徒使我不诚于伯高。”　
　　　　　伯高死于卫，赴于孔子。孔子曰：“吾恶乎哭诸？兄弟，吾哭诸庙。　
父之友，吾哭诸庙门之外。师，吾哭诸寝。朋友，吾哭诸寝门之外。所　
知，吾哭诸野。于野则已疏，于寝则已重。夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。”　
遂命子贡为之主，曰：“为尔哭也来者，拜之。知伯高而来者，勿拜也。”　

　　　　　曾子曰：“丧有疾，食肉饮酒，必有草木之滋焉。”以为姜桂之谓　
也。　

…　　3…

　　　　　子夏丧其子而丧其明。曾子吊之，曰：“吾闻之也，朋友丧明则哭　
之。”曾子哭。子夏亦哭，曰：“天乎！予之无罪也。”曾子怒，曰：　
　“商！女何无罪也？吾与女事夫子于洙、泗之间，退而老于西河之上。　
使西河之民疑女于夫子，尔罪一也。丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也。　
丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰女何无罪与！”子夏投其杖而拜，曰：　
　“吾过矣，吾过矣！吾离群而索居，亦已久矣！”　

　　　　　夫昼居于内，问其疾可也。夜居于外，吊之可也。是故君子非有大　
故，不宿于外；非致齐也，非疾也，不昼夜居于内。　

　　　　　高子皋之执亲之丧也，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。　

　　　　　衰，与其不当物也，宁无衰。齐衰不以边坐，大功不以服勤。　

　　　　　孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。出，使子贡说骖而赙之。　
　　　　　子贡曰：“于门人之丧，未有所说骖。说骖于旧馆，无乃已重乎？”　
夫子曰：“予乡者入而哭之，遇于一哀而出涕；予恶夫涕之无从也，小　
子行之！”　
　　　　　孔子在卫。有送葬者，而夫子观之，曰：“善哉为丧乎！足以为法　
矣，小子识之。”子贡曰：“夫子何善尔也？”曰：“其往也如慕，其　
反也如疑。”子贡曰：“岂若速反而虞乎？”子曰：“小子识之。我未　
之能行也。”　

　　　　　颜渊之丧，馈祥肉。孔子出受之，入，弹琴而后食之。　
　　　　　孔子与门人立，拱而尚右。二三子亦皆尚右。孔子曰：“二三子之　
嗜学也。我则有姊之丧故也。”二三子皆尚左。　

　　　　　孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：“泰山其颓乎！梁木其坏　
乎！哲人其萎乎！”既歌而入，当户而坐。　
　　　　　子贡闻之，曰：“泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，　
则吾将安放？夫子殆将病也！”遂趋而入。　
　　　　　夫子曰：“赐！尔来何迟也！夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也。　
殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也。周人殡于西阶之上，则犹宾之也。　
而丘也，殷人也，予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天　
下其孰能宗予？予殆将死也。”盖寝疾七日而没。　

　　　　　孔子之丧，门人疑所服。子贡曰：“昔者夫子之丧颜渊，若丧子而　
无服；丧子路亦然。请丧夫子若丧父而无服。”　
　　　　　孔子之丧，公西赤为志焉：饰棺墙，置翣，设披，周也；设崇，殷　
也；绸练设旐，夏也。　
　　　　　子张之丧，公明仪为志焉：褚幕丹质，蚁结于四隅，殷士也。　

　　　　　子夏问于孔子曰：“居父母之仇，如之何？”夫子曰：“寝苫，枕　

…　　4…

干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。”曰：“请问居昆　
弟之仇如之何？”曰：“仕，弗与共国。衔君命而使，虽遇之不斗。”　
曰：“请问居从父昆弟之仇，如之何？”曰：“不为魁。主人能，则执　
兵而陪其后。”　

　　　　　孔子之丧，二三子皆绖而出。群居则绖，出则否。　

　　　　　易墓，非古也。　

　　　　　子路曰：“吾闻诸夫子：丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不　
足而哀有余也。祭礼与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。”　

　　　　　曾子吊于负夏。主人既祖填池，推柩而反之，降妇人而后行礼。从　
者曰：“礼与？”曾子曰：“夫祖者且也，且胡为其不可以反宿也？”　
　　　　　从者又问诸子游曰：“礼与？”子游曰：“饭于牖下，小敛于户内，　
大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以即远也。故丧事有进而无　
退。”　
　　　　　曾子闻之，曰：“多矣乎予出祖者！”　

　　　　　曾子袭裘而吊，子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰：“夫夫也，　
为习于礼者，如之何其裼裘而吊也？”　
　　　　　主人既小敛，袒、括发。子游趋而出，袭裘带绖而入。曾子曰：“我　
过矣，我过矣！夫夫是也！”　
　　　　　子夏既除丧而见，予之琴，和之而不和，弹之而不成声。作而曰：　
　“哀未忘也。先王制礼，而弗敢过也。”　
　　　　　子张既除丧而见，予之琴，和之而和，弹之而成声。作而曰：“先　
王制礼，不敢不至焉。”　

　　　　　司寇惠子之丧，子游为之麻衰、牡麻绖。文子辞曰：“子辱与弥牟　
之弟游，又辱为之服，敢辞。”子游曰：“礼也。”文子退，反哭。　
　　　　　子游趋而就诸臣之位，文子又辞曰：“子辱与弥牟之弟游，又辱为　
之服，又辱临其丧，敢辞。”子游曰：“固以请。”　
　　　　　文子退，扶嫡子南面而立，曰：“子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，　
又辱临其丧，虎也敢不复位？”子游趋而就客位。　

　　　　　将军文子之丧，既除丧而后越人来吊。主人深衣练冠，待于庙，垂　
涕洟。　
　　　　　子游观之，曰：“将军文氏之子，其庶几乎！亡于礼者之礼也，其　
动也中。”　

　　　　　幼名，冠字，五十以“伯”、“仲”，死谥，周道也。绖也者，实　
也。　
　　　　　掘中霤而浴，毁灶以缀足；及葬，毁宗躐行，出于大门，殷道也。　
学者行之。　

…　　5…

　　　　　子柳之母死，子硕请具。子柳曰：“何以哉？”子硕曰：“请粥庶　
弟之母。”子柳曰：“如之何其粥人之母以葬其母也？不可！”　
　　　　　既葬，子硕欲以赙布之余具祭器，子柳曰：“不可。吾闻之也，君　
子不家于丧。请班诸兄弟之贫者。”　

　　　　　君子曰：谋人之军师，败则死之。谋人之邦邑，危则亡之。　

　　　　　公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉从。文子曰：“乐哉斯丘也！死则我欲　
葬焉。”蘧伯玉曰：“吾子乐之，则瑗请前。”　

　　　　　弁人有其母死而孺子泣者。孔子曰：“哀则哀矣，而难为继也。夫　
礼，为可传也，为可继也，故哭踊有节。”　

　　　　　叔孙武叔之母死，既小敛，举者出户，出户袒，且投其冠，括发。　
子游曰：“知礼。”　

　　　　　扶君，卜人师扶右，射人师扶左。君薨以是举。　

　　　　　从母之夫，舅之妻，二夫人相为服：君子未之言也。或曰：同薨缌。　

　　　　　丧事欲其纵纵尔，吉事欲其折折尔，故丧事虽遽不陵节，吉事虽止　
不怠。故骚骚尔则野，鼎鼎尔则小人。君子盖犹犹尔。　
　　　　　丧具，君子耻具。一日二日而可为也者，君子弗为也。　
　　　　　丧服：兄弟之子犹子也，盖引而进之也；嫂叔之无服也，盖推而远　
之也；姑、姊妹之薄也，盖有受我而厚之者也。　
　　　　　食于有丧者之侧，未尝饱也。　

　　　　　曾子与客立于门侧，其徒趋而出。曾子曰：“尔将何之？”曰：“吾　
父死，将出哭于巷。”曰：“反，哭于尔次。”曾子北面而吊焉。　

　　　　　孔子曰：“之死而致死之，不仁而不可为也。之死而致生之，不知　
而不可为也。是故竹不成用，瓦不成味，木不成斫，琴瑟张而不平，竽　
笙备而不和，有钟磬而无簨■。其曰明器，神胆之也。”　

　　　　　有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎？”曰：“闻之矣：丧欲速贫，　
死欲速朽。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参与闻诸夫子　
也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游闻之。”　
有子曰：“然，然则夫子有为言之也。”　
　　　　　曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者　
夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，　
死不如速朽之愈也。’死之欲速朽，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必　
载宝而朝。夫子曰：　‘若是其货也，丧不如速贫之愈也’。丧之欲速贫、　
为敬叔言之也。”　

…　　6…

　　　　　曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然。吾固曰：‘非夫子之言　
也’。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都，四寸之　
棺，五寸之椁，以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先　
之以子夏，又申之以冉有，以斯知不欲速贫也。”　

　　　　　陈庄子死，赴于鲁。鲁人欲勿哭。　
　　　　　缪公召县子而问焉。县子曰：“古之大夫，束脩之问不出境。虽欲　
哭之，安得而哭之？今之大夫，交政于中国。虽欲勿哭，焉得而弗哭？　
且臣闻之：哭有二道，有爱而哭之，有畏而哭之。”公曰：“然。然则　
如之何而可？”县子曰：“请哭诸异姓之庙。”于是与哭诸县氏。　

　　　　　仲宪言于曾子曰：“夏后氏用明器，示民无知也。殷人用祭器，示　
民有知也。周人兼用之，示民疑也。”曾子曰：“其不然乎！其不然乎！　
夫明器，鬼器也；祭器，人器也。夫古之人胡为而死其亲乎！”　

　　　　　公叔木有同母异父之昆弟死，问于子游。子游曰：“其大功乎？”　
狄仪有同母异父之昆弟死，问于子夏。子夏曰：“我未之前闻也。鲁人　
则为之齐衰。”狄仪行齐衰。今之齐衰，狄仪之问也。　

　　　　　子思之母死于卫。柳若谓子思曰：“子，圣人之后也，四方于子乎　
观礼，子盖慎诸！”子思曰：“吾何慎哉？吾闻之：有其礼，无其财，　
君子弗行也。有其礼，有其财，无其时，君子弗行也。吾何慎哉！”　

　　　　　县子琐曰：“吾闻之：古者不降，上下各以其亲。滕伯文为孟虎齐　
衰，其叔父也；为孟皮齐衰，其叔父也。”　
　　　　　后木曰：“丧，吾闻诸县子曰：‘夫丧，不可不深长思也。买棺外　
内易。’我死则亦然。”　

　　　　　曾子曰：“尸未设饰，故帷堂。小敛而彻帷。”仲梁子曰：“夫妇　
方乱，故帷堂。小敛布彻帷。”　
　　　　　小敛之奠，子游曰：“于东方。”曾子曰：“于西方。敛斯席矣。”　
　　　　　小敛之奠在西方，鲁礼之末失也。　

　　　　　县子曰：“绤衰繐裳，非古也。”　
　　　　　子蒲卒，哭者呼“灭”。子皋曰：“若是野战！”哭者改之。　
　　　　　杜桥之母之丧，宫中无相，以为沽也。　
　　　　　夫子曰：“始死，羔裘玄冠者，易之而已。”羔裘玄冠，夫子不以　
吊。　

　　　　　子游问丧具，夫子曰：“称家之有亡。”子曰：“有无恶乎齐？”　
夫子曰：“有，毋过礼。苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封，人岂有　
非之者哉？”　
　　　　　司士贲告于子游曰：“请袭于床。”子游曰：“诺。”县子闻之，　
曰：“汰哉叔氏！专以礼许人。”　

…　　7…

　　　　　宋襄公葬其夫人，醯醢百瓮。曾子曰“既曰明器矣，而又实之。”　
　　　　　孟献子之丧，司徒旅归四布。夫子曰：“可也。”读赗，曾子曰：　
　“非古也。是再告也。”　

　　　　　成子高寝疾。庆遗入，请曰：“子之病革矣，如至乎大病，则如之　
何？”子高曰：“吾闻之也：‘生有益于人，死不害于人。’吾纵生无　
益于人，吾可以死害于人乎哉？我死，则择不食之地面葬我焉！”　
　　　　　子夏问诸夫子曰：“居君之母与妻之丧，……”“居处、言语、饮　
食衎尔。”　

　　　　　宾客至，无所馆。夫子曰：“生于我乎馆，死于我乎殡。”　

　　　　　国子高曰：“葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故衣足　
以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁，反壤树之哉！”　

　　　　　孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏。子夏曰：“圣人之葬人与？　
人之葬圣人也，子何观焉？昔者夫子言之曰：　‘吾见封之若堂者矣，见　
若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣