5695-日本史话(上)-第3部分

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苟�亡了。　　　　
　　　　允恭死后，大泊濑的二哥安康王即位，他们手足情笃，安康王看到大泊濑还未娶妻，四处央人做媒，但没有人敢把女儿嫁给这位出名的暴徒。最后知道叔叔草香王子家里，有位妹妹，长得娇艳，便差了亲信去求婚，叔叔是个好人，自己的侄儿来讨媳妇，焉有回绝之理，马上把家藏珍宝一顶碧玉冠拿出来，作为信物，请来人带回去。哪知这个丧尽良心的使者，一生从来没有见过这样的无价之宝，他见财起意，哪里肯轻易放过，况且大泊濑的声名早就四海狼藉，到处遭到打回票，这次再碰一回钉子，谁也不会奇怪。于是他把那顶碧玉冠自己暗行收下，编造了一番谎话，说道这位老叔如何如何的不讲理，如何如何的辱骂了两位侄子，硬生生地拒绝了这门亲事。　　　　
　　　　安康王一听之余，怒不可遏，不但碰了一鼻子灰，并且挨了一顿侮辱，他立刻点起兵将，不问青红皂白，就冤冤枉枉把叔叔满门斩杀，唯独叔叔的宠姬中蒂，是个绝色美人，被他载回家去，不久便纳为皇后。这位中蒂姬有个四岁的拖油瓶当时抱在怀里，得以不死，也长得眉清目秀，取名眉轮，安康王非常宠爱他抢来的小婶娘，但是每次看见眉轮，心里总是不舒服。这样过了三五年，眉轮慢慢懂事，对于他的堂兄、现在又是继父的安康王，也很有戒心。安康王即位后三年，一天中午，秋风初起，安康王吃了点酒，意兴陶陶偎枕在爱妻的怀里，方欲入睡，忽然看见小眉轮在院子里，独自一个舞刀弄剑，他好不自在吶吶的说道：“这小子如果知道是我杀了他的爹，一定会报仇，不如我先干了他。”话虽然说出了口，但是在这样的温柔环境中，依然堕入了温柔乡中，呼呼熟睡了。可是眉轮在院中，却把话听得清楚，先下手为强，后下手遭殃，眉轮看机不可失，于是蹑手蹑脚，乘他妈妈也在半睡状态中，拔出枕边的利刃，一刀就把安康王刺死了。　　　　
　　　　宫中登时大乱，消息传出去后，大泊濑以皇弟的身份，立刻以疾风迅雷的手段，领兵到他弟弟白彦王子家里，责问他为什么逢了兄丧而不举哀，又责问他为什么不兴兵讨贼，白彦王子来不及回答，就被他哥哥杀死。然后他又去找他五弟黑彦王子，黑彦王子这时避乱，已经逃到圆大臣家里去，恰巧眉轮也躲到圆家，于是一网打尽。圆为了赎死，愿意把所有的五处豪华的殿堂再赔上自己的生女韩姬一起献出来，但是大泊濑无动于衷，把这一干人犯个个处死，放起一把火来，把圆家烧得精光，唯独韩姬，确实长得不错，纳入后宫了。　　　　
　　　　这次政变，据日本史家研究，认为眉轮七岁杀人，颇有疑问，凶手另有别人，可能就是大泊濑。他把弒君之罪，栽在眉轮身上，再把七岁的眉轮杀死以灭口，总之在这一次的大杀戮之后，允恭王的五个儿子，只剩下了大泊濑一个人了。此外有资格可以与他争王位的，只有允恭王的胞侄押羽王子，他于是一不做二不休，正当秋高气爽的季节，大泊濑约了他的堂兄押羽去狩猎，驰马搭箭正玩得高兴的时候，只听见大泊濑喊道：“野猪来了！野猪来了！”弓弦响处，一箭穿心，押羽倒在血泊里了。


上古篇荒唐的君王（2）

　　　　大泊濑，这时唯我独尊，即了王位，史上称他为雄略王。他祖孙三代是否真的东征毛人五十五国，西服众夷六十六国，渡平海北九十五国，现在无法稽考，不过很显明的他表中所称的国，最多是一些不成组织的原始部落，征服了这些部落，料也不难，也没有什么可夸耀的，但是句骊就不同了。句骊是通中国大陆的要道，那时的日本，东望，极目千里外，唯见浪滔天，是那无边无垠的太平洋，是天崭，是尽头，没有什么可想头的；而西方，是大陆，文化的泉源，典章文物，取之不尽，又是财物的宝库，玉帛锦绣，用之不竭，谁能不向往西方呢！因此日本在朝鲜半岛的南端，早就占有桥头堡　──　任那，成为日本的保护地，这在日本，是极重要的生命线。但在三韩说来，任何人都会感觉到不自在。那时的朝鲜，虽然小国林立，但是共同的敌人，是占据了任那的日本，纵然一时赶他不走，也要捣他的蛋，让他没有好混的。表中所谓：“句骊无道，图欲见吞，掠抄边隶，虔刘不已。”实在是他先吞了人家，现在人家不过想吞回来而已。但是他文章写得好，可怜兮兮的，做出挨打的样子来，才令泱泱大国的宋，胡里糊涂地同了情，除为安东大将军。大泊濑奉命为安东大将军之后，立刻派他手下武士　──　吉备田狭，做任那的国司。田狭，世代为将，东征西讨当中，颇立功劳，但是个好色之徒。那时他新得佳人字稚姬，明眸皓齿，朱颜丹唇，漆黑的头发，雪白的皮肤，田狭奉命出征，十分舍不得离开稚姬，于是一五一十据实地禀明了雄略王，要求携眷上任，哪知道这番老实话，出了大毛病。雄略王知道田狭家藏尤物，不禁垂涎万丈，当然所请不许，并且催他立刻启程，等他走后，这位娇滴滴的稚姬，很快就变成雄略王的宠妃了。　　　　
　　　　田狭到任之后，才听到消息，真是肝肠痛断，懊恨万分。他和吴三桂一样，听到李闯抢了陈圆圆之后，便把心一横，反了。原来是敌人的新罗，立刻化敌为友，他占据了任那，独立起来。雄略王大怒，也不肯甘心，但是田狭是名将，能够和他拚一拼的，算算竟没有几个能手，只有田狭前妻之子　──　弟君，深通韬略，可能是他父亲的对手，不得已就拜弟君为安东大将军麾下的车骑将军，征讨任那、新罗的叛徒，要他去杀他的亲爹。弟君，忠孝不能两全，痛苦万分，而君命不可违，只好进军。田狭闻讯，原来已严阵以待，预备杀个痛快，这时舐犊情深，单骑走到爱子营里束手就擒。但是，弟君也是个重情人，父子之亲，哪能下此毒手，两人抱头痛哭，弟君把军队全部交给了父亲，算是尽了孝，独自一个回到日本去，刎颈自杀，托他的太太把头献给了雄略王，算是尽了忠。　　　　
　　　　宋安东大将军、倭王武，征讨句骊的一幕，就此虎头蛇尾而终，但是他和中国的关系，反而越来越密切，并且学到了一个乖，知道武力之不可恃，冒冒失失地侵略人家，往往会得不偿失，他从此放弃了这个念头，而在另外一方面去发展了。他羡慕中国的繁荣，于是派人渡海到吴──苏州──请了一大批会织会纺的男女工人，费了两年的时间把他们送到了日本，就开始一面养蚕，一面纺织，又把散居在日本各地的中国人，都一起请到他的首都附近安置下来，分门别类地请他们酿酒、制陶、染色、雕琢玉石、制作弓矢刀剑马鞍，名副其实地工业化起来。几年之后，他的府库，各种宝藏都堆积如山了。雄略王龙颜大悦，对这批外来的中国人特别赐以雅号，号之为禹都万佐。禹都者中国也，万佐者，什么都会做之意也，谁知一千五百年后，轮到我们称日本人为万佐了。　　　　
　　　　美丽的稚姬被抢进宫后，深深地得了宠，并且替雄略王生了一个胖小子，性情、长相，和他父亲一模一样，杀人如麻的雄略王，这时已收了心，对他这个小儿子，更是慈爱得像块嫩豆腐，替他取名星川皇子，虽然上面还有几个儿子，但硬把他立为皇太子。多么凶狠的人，总是要死的，到了六十二岁，雄略王蒙主召宠，遗诏命星川继位。这位皇子年才十数岁，他的母亲稚姬教他道：“你第一件事，先把仓库看好了，有了库府，你的王位才保得住。”这的确是至理名言，可是十来岁的孩子，哪里能懂得这个道理，他到库藏里一看，不禁看得心花怒放，真是琳琅满目美不胜收，他立刻据为己有寸步不离，以便慢慢享用，此外他一概不管了。当然过不几时，朝政大乱，他的哥哥好心来劝，也被他关进库里。他母亲，始作俑者，也跑来开导，就在这个时候，大臣们群来进谏，星川看见大批人马到来，一时没了主意，索性也躲进仓里，锁将起来，不准任何人进来，就在这人声嘈杂当中，忽然起火，皇后稚姬和两位皇子统统烧死在库里，星川以身殉财了。　　　　
　　　　田狭驻守任那，成为一方之主，听见雄略王的死讯，率领了楼船四十艘，预备来迎接他的爱人稚姬，不料船未到而焚库之祸已作，他知道稚姬惨死后，一切完了，便下令回航，到了任那之后，把所有部属都遣散了，他从此不知所终。


上古篇共立女王（1）

　　　　《三国志·魏书》里的《倭人传》，有如下的记载：　　　　
　　　　其国本亦以男子为王，住七、八十年，倭国乱，相攻伐，历年，乃共立一女子为王，名曰卑弥呼，事鬼道，能惑众，年已长大，无夫婿，有男弟，佐治国，自为王以来，少有见者。　　　　
　　　　在日本历史里，找不出这位卑弥呼的女王来。《魏书》完成的年代，大约在3世纪中叶。所记的卑弥呼，应在2世纪末期。根据所述，真实性十分可靠。奇怪的是约于三百年后，历史果然重演，日本又出现了一位女帝。这位女帝炊屋姬，确是因为倭国乱，相攻伐之后，共立为王，一样的年已长大，一样的少有见者，所不同者佐治国的，不是男弟，而是自己的胞侄兼姨甥，又成为女婿的厩户王子。　　　　
　　　　一代暴君雄略王之后，由于他大戮宗族的关系，王室式微，承继他王位的清宁王，在位仅五年，就一命呜呼，从此他这一支便绝了后。群臣把两位在逃的侄儿找了出来为王，但他们也不争气，不久也都纷纷下世，只好再在远亲里找王胤。好不容易在播磨地方，寻到了雄略王的远房侄孙，真的是起自田间，入登九五，号称继体王。继体者继统也。日本皇统万世一系才得以不坠。这班辛辛苦苦把他请出来的人们，实在是功不可没，不过也有他的特殊理由。那时日本的君主，实际上也没有什么干头。古代日本以职业来分为姓，大概有八种姓，曰臣、曰连、曰君、曰别、曰直、曰首、曰造、曰史。各有专司，而以臣、连、君三者为最高层的阶级。“臣”大约是专司行政，“连”是军人，而“君”则管祭祀，事鬼神，这些“臣”、“连”、“君”的首长，则加一个大字。凡是有自卑感的人，往往也是自大狂，喜欢用“大”字，日本人至今不改，这一点和毛酋相同。毛酋有大鸣、大放、大力、大跃进、大革命。日本的日常语汇里，惯用的是大日本、大卖出、大至急、大痛手、大地主。在古时，他们有：大君、大臣、大连。一连串大字辈的人物，支配了那时的日本。大君是神的代表，主持祭祀，地位最为崇高。大臣是最高行政官，掌握实际政权，而大连则是军事首长。大家都大，所以也难分得出究竟谁大。大君出了缺，大臣或大连未必甘愿放弃现有的实权，而去就那空洞的神职，终日里叩头礼拜，耍那三宝──　玉、镜和剑，所以宁肯到处去访觅大君的后人，而不愿自来顶替。同时大君既然是大臣和大连所支持出来的人，大臣和大连当然也就更值钱了。　　　　
　　　　大臣和大连之间，则成为两雄不并立，他们和大臣一样也都是世袭的，所以也就是世代的仇敌，“相攻伐”，成为必然的结果了。　　　　
　　　　继体王时代大臣是由苏我一家担任。大连是由物部一家担任。苏我因为武力不如物部，所以常居下风。但是继体为王以后，苏我家里三个女儿都嫁到王室里来。大姊二姊都嫁给了继体之子为妃。最小的妹妹则嫁给了继体的孙子用明。这两位女婿，以后都继承为王，苏我成为皇亲国戚，更增加了他的地位和名望。苏我另外还有一种潜力，就是一批由中国渡来的技术人员，统归苏我接待和指挥，因此生产经济大权也等于操在苏我的掌中。除此之外，日本的宗教信仰也起了变化。由中国传来的佛教，大行其道，不论教义或仪式，都比原来固有的神道教，来得深奥、高明和庄严。佛教代表了新思潮，一班信徒也以苏我为中心。　　　　
　　　　继体王死后，子钦明即位。钦明王就是老苏我的女婿。他娶了苏我两姊妹为妃，两姊妹一共生了五男二女，可是钦明不幸短命而亡。长子敏达即位。敏达本有妻，但偏偏又看中了自己的异母妹炊屋姬。日本皇室传统，兄妹恋爱并不稀奇，可以说是史不绝书，而况炊屋姬又生得特别娇美，绝顶聪明，是个窈窕淑女，谁见谁爱的公主。这时敏达王便纳她为妃，但是佳人命薄，结缡不久，敏达也一病去世。当时日本的习惯，大君晏驾，不能立刻落葬，谅闇三年，停在殡宫。炊屋姬哀痛万分，守着棺柩，宁愿在殡宫里，度那凄苦的日子。谁知她还有单恋的弟弟　──　穴穗部，是个色胆包天野心勃勃的小伙子。他看着姊姊又兼为嫂的炊屋姬，孤零零地独居在空殿，以为有机可乘。一天，蹑手蹑脚地闪了进去，居然想一施偷香妙计，不料炊屋姬死命不从，大声喊叫起来，惊动了敏达王生前宠臣三轮，闻声来援，把皇弟穴穗部赶了出去。本来乱闯殡宫，已罪在不赦，何况再对王妃横施强暴，更是罪上加罪。但是穴穗部头脑转得快，恶人先告状，他反硬指三轮无礼，控他显明地独霸朝廷，阻拦皇弟向大行皇帝行礼，其罪当斩。他这番话也振振有词，说得大臣苏我和大连物部都连连点头称是。这两人是因为敏达王在世时，特别宠信三轮，日本正史《书纪》里这样记载道：“事无巨细，悉以资之。”苏我、物部早已视三轮为眼中钉，此刻正是报复的好机会，连忙就听从了皇弟穴穗部的调遣，领兵搜捕三轮，结果在炊屋姬的海石榴市宫里捉到，就地把他处死了。　　　　
　　　　炊屋姬受了弟弟穴穗部的双重侮辱，尤其忠心耿耿的老三轮，无缘无故为她而死，更觉得此仇不报，何以为人。好汉报仇，三年不晚，总要找个翻身的日子。果然机会来了。敏达王的后继者，是他的二弟用明王，在位两年便生起病来。在以往的习惯，以弟承兄行之已久，万一用明王不豫，应该由穴穗部来继位。但是因为他行为不端，公意属向敏达王的长子，或者敏达