灾厄降临-第409部分

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”

“他不想让同伴看懂他究竟写了什么。”

杜若溪收拾心情，开始认真看着眼前的平板电脑，对于萧焚的疑问，天才少女很快做出了回应。随后，她抬头看了一眼萧焚，说：“这种现象在当时的欧洲很常见，冒险这种事情可没有专利，不仅仅需要足够强大的经济后盾，也需要足够的发现。换句话说，有了足够的发现，才能换来更多的资助。如果同行的人里也有冒险家，为了防止对方偷窥自己的发现，冒险家就会使用其他同行看不懂的文字记录日记。”

萧焚摇头说：“如果是这样，说明这位伦德尔先生至少会2门外语，而且是熟练掌握，能够书写运用的程度。而这样的人物在冒险者中非常少见，如果冒险者都能熟练掌握多门外语，那么使用法语和西班牙语做记录防止被偷窥，也就变得毫无意义。”

说到这里，萧焚抬头看着杜若溪，问：“这样一个少见的冒险家，在冒险者中应该非常有名，可是现实并非如此。你觉得如何？”

杜若溪看了一会儿文档，说：“军队冒险家，或者是军队翻译退伍后成为冒险家，成为冒险者可能时间不久。也有可能伦德尔只是一个化名，在此之前有着其他的名字。”

第七百零六章，伦德尔

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不到海湾是无法理解什么叫做壕这种生命存在的。

所谓的欧洲传承千年的贵族，有着无与伦比的历史沉淀的那些人们，并不知道，古巴比伦虽然已经消失，但是那个时候就已经有大贵族传承下来，至少也有4千年左右的历史，那个时候欧洲的人类还没有什么像样的聚集点。换句话说，欧洲那些自以为历史悠久的贵族们，在海湾地区这些真正的家族面前，其实和雏子没有什么区别。

就算是文化底蕴，汉谟拉比法典时代就传下来的贵族精神可比后来的欧洲贵族们更为优雅。至于在世俗的资本，能够真的和西亚那些大家族乃至王族撼动的欧洲贵族们屈指可数。在没有石油之前，西亚可是丝绸之路的中间地带，东亚和欧洲各种各样的物品在西亚的绿洲中进行着第一次的交易，即使只抽取商税，收益就已经非常可观。

所谓哈里发的富有就连上帝都嫉妒，说的就是这个意思。

私人别墅，私人飞机，这些只不过是这些壕朋友的最低需求，诸如阿卜杜尔家族，他们在世俗中，拥有更能证实自己财力实力的证明。

那是一个私人的，能够起降空中客车和波音大型客机的大型机场，还有与利雅得国际空港不差多少的豪华候机楼，除此之外，海关之类的职员一应俱全。从这个空港进出，和从利雅得的国际空港进出毫无区别。

可以认为这简直是一个闲极无聊的烧钱举动，也可以理解为这是一个家族的最低安全保障。之所以这么说。只要看看阿卜杜尔家族目前在世俗的族长的第二个儿子的家庭情况就明白。这位可能永远无法继承家业的35岁的年轻人总共有4个妻子。8名没有妻子名分但是拥有类似妻子作用的女仆。51个孩子，除此之外，他还有其他一些亲人。

由于海湾地区的特殊位置，异常突如其来的混乱很可能让一个家族顷刻倾覆，想要在混乱的时候让这个庞大家族所有的世俗人员尽快撤离，几架波音777都不够。如果前往利雅得机场逃生，浪费的时间会更多。所以，一个大型的。大部分时间里空置的机场，是这个家族在这个时代选择的最好逃生平台。

在做出这样的感慨后想，萧焚忽然觉得自己对未来，其实考虑的还太少太少。

“萧焚先生，看起来您对今天的接待不太满意？”

打断萧焚胡思乱想的是阿卜杜尔家族在世俗世界的一名长老，这位白布包头的长老事实上也是一名试炼者，只是在晋升4级的过程中失败，最终通过某些手续，回到了世俗世界。

正因为对试炼者的世界有一定的了解，所以这位白布包头。大约有60多岁，能够说一口流利英语的老人对于萧焚非常敬重。而这种敬重足以让他的族人感到惊讶。

萧焚收拾回心思，微笑着摇头，说：“不，我只是在考虑我自己的事情，请不用太在意我的态度。”

名为尤哈卜的长老连连点头，随后看了一下身边的人，示意其他人离开，又看了一眼坐在萧焚身边的翠丝缇娜，似乎想要征询萧焚的意见。

萧焚低声说：“不用太在意，就在刚才我已经感受到了阿卜杜尔家族的善意，接下来，我们最好尽快进入工作环节。”

世俗对觉醒者的吸引力不大，真正有意义的是在世俗中与觉醒者有关的事情。尤哈卜长老非常清楚，想要真正体现出对萧焚的善意，多少钱的支出反而是其次，如果能够让萧焚的工作进度提升，那才是真正能够得到觉醒者善意回报的方法。

“耶路撒冷和我们的关系并不密切，在世俗世界，而所罗门王的情况大多数都在耶路撒冷那里，所以在这方面我们无法提供更多的帮助。”

尤哈卜长老直率的说：“我们能够提供的帮助基本上属于世俗的层面，金钱，世俗装备，辅助人员，诸如此类，你都可以提出要求。”

萧焚点头，轻轻敲打几下桌子。

对于进入耶路撒冷，他还没有一个成型的计划，所罗门王的宝藏固然吸引人，但是就目前而言，萧焚还没有找到一个合适的切入点。目前大部分关于所罗门王的记录更多的像是一个个神话，而不是严肃的历史文件，这让萧焚面对探寻诸如所罗门宝藏这样的问题是，难免有些抓瞎。在这方面，萧焚更需要得到历史学家的支持。

倒是关于苏丹峡谷中出现的类似精灵文字的残片，以及那个神庙，倒是能够有些线索可以挖掘。如果真的能够找到那个废弃的神庙，萧焚此行的任务就完成了一半。

想到这里，萧焚低声问：“埃及和苏丹，目前是由哪个管委会负责协调？”

“亚洲管委会负责协调东北非洲的世俗问题，欧洲管委会负责协调非洲其他地区的世俗问题。你想要前往埃及？据我所知，埃塞俄比亚可能和所罗门王有一定的联系，示巴女王曾经来自那里，而女王和所罗门王之间还曾经有一个孩子。”

萧焚对于尤哈卜长老的建议不置可否，就目前而言，他还没有一个确定的方向。这一次和扶桑的那次完全不同，扶桑是发生了事情之后，萧焚的应激反应。但是这一次，没有时间限制，完全由萧焚自己考虑如何找到突破口，因此他还需要有一段准备的时间。

看见萧焚没有太多表示，尤哈卜长老没有继续说些什么，而是微微示意，就离开了这个庞大的餐厅。从现在开始，包括这个足以容纳50人同时就餐的餐厅，连同外面如同宫殿一样的建筑，就成为了萧焚的临时居住点。

“我需要大量的资料，这位伦德尔就目前而言，非常的古怪。”

进入工作状态的杜若溪比起在飞机上展现出更大的魅力，她没有参加尤哈卜长老为萧焚准备的欢迎会，不止是风俗的问题。阿卜杜尔家族有的是不把钱当钱的败家子，看到杜若溪之后会有什么反应可想而知。事实上，在此之前，杜若溪就遇到过类似的情况。在那之后，她就很少在这些以为用钱能够买下一切的地方抛头露面，即使出现，也尽量控制在夜间。

从另一侧台阶上走下来的她手中还拿着笔记本电脑，在看见萧焚坐在那里所有所思时，杜若溪重新低下头，说：“我没有找到伦德尔的赞助人，这是一件非同寻常的事情。”

萧焚点头，他对现实世界十九世纪末期到二十世纪中期那段疯狂的冒险史并不是非常了解，因此在这里他也只有听着杜若溪说的份。

“冒险家们并不是慈善家，他们的冒险需要大量的装备，向导，辅助人员。在此之前，冒险家往往由教士充当，当殖民地开始建立后，冒险家的成分开始发生变化。不是教士，而是更为专业的人士来承担冒险工作。”

杜若溪仿佛进入了教室，开始对萧焚进行讲解：“在那之后，财团出资，冒险家冒险，冒险所得按照约定进行分配，这样的模式很快流行起来。很多冒险家会用耸人听闻的方法让那些财团相信自己发现了大量的财宝或者是古迹之类，以此来向财团申请资金。反过来，也有财团指定某处要求冒险家进行勘探。无论如何，冒险家背后必然有财团支持。”

看着萧焚，杜若溪接着说：“虽然我们无法了解那个时代的每个冒险家的情况，但是我们可以通过监控那个时代的一些财团资金流向，来反过来推导出究竟有那些冒险家得到了资金，那些没有。”

萧焚低声说：“伦德尔没有？”

“不是伦德尔没有，而是没有资金投向伦德尔，他似乎自己就是一个相当富裕的财主，独自支撑了整个冒险，并且独自进行了这次冒险，最终死在路上。”

杜若溪看着自己的平板电脑，说：“从目前所见的伦德尔的笔记记载方式，以及笔记记载内容表明，他不是一个新手。在此之前，他至少进行过多次的冒险，而且那个遗迹的发现也很有指向性，似乎一开始伦德尔就知道那里有个峡谷，峡谷中有个神庙，说不定他还知道神庙中有什么，所以才会有这次目的性极强的冒险。”

放下电脑，杜若溪问：“问题是，他怎么知道有那么一个神庙？他的消息从何而来？他的资金又是从什么地方积累的？他之前的冒险经验又是在什么地方积累的？”

萧焚微微皱眉，问：“你觉得会是怎么一种情况？”

杜若溪微微摇头，说：“很难判断，这个伦德尔的行动本身就很奇怪，尤其是这本笔记，让我觉得有种说不出的矛盾在里面。”

翠丝缇娜忽然说：“你是不是想要知道，一个不为人所知，独自冒险的冒险家，为什么会留下笔记？他的笔记，原本想要给谁？”

第七百零七章，迷惑

整个非洲只有在南部地区，才有一部分的世界之树根茎存在，在北部非洲，基本上是一片贫瘠。因此历史上非洲出现的觉醒现象并不常见。相当多的非洲觉醒者后来都进入欧洲管委会接受管理。加上非洲世俗势力过于纷杂，因此非洲觉醒者管委会一直没有设立，只是在大概的地理位置上进行了协调划分。

不过，在非洲有种非常奇怪的现象。历史上的多次饥荒，种族屠杀之类非常像恶魔影响的事情，都被事后证明和恶魔毫无关系。换句话说，那里的灾难全都是自然形成的，就像是被诅咒过了一样。

有觉醒者认为这和世界之树根茎没有出现在非洲有关，但是这不能解释，为什么恶魔们会出现在其他大洲，甚至南极洲也有恶魔进入的记录，唯独非洲这里，似乎连恶魔都不愿意涉足。

萧焚不认为自己有这个能力解开这个谜团，涉及到恶魔的问题，还是那些跟恶魔战斗过更多次的传奇来才有发言权。他来到苏丹中部的城市麦洛维，还是为了那个奇怪的冒险家以及冒险家的发现。

杜若溪的情报收集工作在两天前陷入停滞状态，伦德尔这位冒险家的身份随着调查的深入反而变得越来越诡异。从理论上来说，他原本是一个不应该存在的人。

同一时代的冒险者们的笔记和冒险记录中，没有任何关于伦德尔这个人记录。在其他的可以查询的记录中，也没有伦德尔的任何痕迹。换句话说，没有任何证据证明他从何处来。这位冒险家就像是凭空出现在苏丹了一样。

唯一关于这名冒险家的客观记录。是一份誊抄下来的。语焉不详的客船航行记录。当时伦德尔他们带着几个箱子在麦洛维上船，准备前往开罗。在船上，伦德尔感染了登革热，然后在一天后死亡，在这艘客船上的一个外科医生可以作证。在那之后，其他的随行队员也纷纷死亡。这种大规模的死亡吓坏了客船上的其他人，以至于没有人敢去触动伦德尔的箱子，以及他的那些遗物。

在这艘客船最终到达开罗时。没有人认领伦德尔的遗物，也没有人知道伦德尔究竟有没有亲人，要把“那些箱子”运到何处。最终，当时的殖民地港口管理局接管了这些货物，连同伦德尔最后的遗物，那本笔记，一起送往大英博物馆。至于伦德尔的尸体以及其他队员尸体的下落，就再也没有见诸记录。

一个凭空出现的人，带着一队人，进入峡谷挖掘出残片。不知道要带往哪里。然后悄然死亡，重新从这个世界中消失。就连这个进入峡谷找到神庙的描述也来自伦德尔的笔记。没有其他证据证明他的描述究竟是不是真实的事情。

这个过程充满了各种各样的谜团，如果不是大英博物馆去年整理仓库，偶然间发现这些残片，伦德尔这位神秘的冒险者可能会继续被历史掩埋，直到更久远的未来。

到目前为止，关于伦德尔的事情只有3个物证，伦德尔的笔记，残片以及被港口管理局誊抄的航行记录，至于当时的航班情况，其他证人的描述都已经随着时间流逝而消失无踪。

就目前而言，伦德尔他们在麦洛维的港口上船成为萧焚他们寻找突破口的唯一线索。从正常的角度推论，如果真的有这个峡谷，有这个神庙，应该距离麦洛维不会太远。而萧焚来到这里，就是为了进行一次大概的实地勘察，看看有没有可能找到一个大概的头绪。

车身不断晃动，外面的黄沙中时不时有一点点绿色冒头，然后很快被车子甩在后面。现在的萧焚正随着阿卜杜尔家族提供的车队一同前往麦洛维东方的山陵地带，在那里，他们将要进行第三次排查。

和十九世纪时不同，随着世俗科技的发展，一些细小的线索很容易成为突破问题的关键。

伦德尔的关于峡谷和神庙的记录语焉不详，没有讲述如何进入如何找到这个峡谷，不过这份笔记至少提供了好几个关键因素。

人迹罕至，峡谷地带，加上足以保证这个神庙数千年没有坍塌的干燥气候，以及“被废弃”。

利用计算机模拟，很容易得出几千年来尼罗河河道的变迁模拟，然后对比1899年的地图，可以将麦洛维周围的大概情况进行一次梳理。除此之外，尼罗河河道的变迁往往决定着一个神庙的存在或是废弃，距离尼罗河河道越来越远的神庙