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乌托邦影录-第5部分
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片尾广告词：“什么都可以卖的，只是价钱问题”。
字幕：******网上拍卖网 （网址名出）。
建筑的呼吸——巴别塔的叹息建筑是有声音的！（4）
廷（ting）
经典的广告词：“什么都可以卖的，只是价钱问题”。
当一个民族连“凝固的文化”都可以卖的时候，这个民族就快沦为娼妓了！
雅（yall）
那个广告接近西方人的幽默，但是却可以通用全球。
一谈起建筑，就一定会说起民族性。任何一个国家，如果连自己民族的东西都不能保护，还谈什么发展。
如果说一个民族的思想文化传统是在精英文化之中，那么中国民间文化就是中国老百姓情感、精神的载体，它永远是民族文化的源头与根基。
廷（ting）
所以才会有同济大学的阮仪三教授，冒着风险保护下了几座中国的古城。如平遥古城、周庄水乡，现在这里的百姓几辈子都可以受益那文化遗产带来的财富了。但毕竟阮先生个人的力量太有限了。
在中国很多地区，悲剧依然在发生。
雅（yall）
庆幸的是我们还是有人在做这件事，尽管人不多。
每一个城市都有其独特的历史特征，都是千百年来人文创造的结果。它有如原始森林，都是一次性的，过往不复，去而不再。
我们不能容忍自然环境被破坏得一片荒芜，却公然放任珍贵的人文遗产被搞成一片空白。个体的力量太渺小了。面对民族的“纵容”劣根性，必须用法来约束。
廷（ting）
我作电视时，曾经采访过一位建筑学者。
我问，如果我要开发地产，而地块内还有古建筑或旧建筑，怎么办呢？
他说：我不是说要保护所有的老建筑，有些是可以拆的。但不可拆的古建筑，房产开发完全可以把它保留、规划在新建筑群中。不是历史文化与现代住居没有共融点，而是在开发商的脑海里没有为文化留下一块空间。或者他是懂的，却不知道如何去留空间。
上海新天地的成功，就是一个典范。旧区的改造完全不违背房产的开发，合理的包容，反而会创造出新的人文建筑景观。在我看来，新天地就是外滩、豫园之后的上海第三个地标性建筑群。
我最近去新天地，发现那里简直变成了一个旅游消费的“新超市”，在高峰时“拥挤不堪”。可见今天的中国，“人口”竟然成了“有限资源”的对立面，连时尚和旅游空间也不能幸免。
让我再罗嗦几句，今年十一假期，我去了上海周边的朱家角、周庄古镇。好家伙，古镇上的游客密度之大，可以跟歌星演唱会的入场人流相比，绝非夸张，人们在古街、古桥上是前推后拥，艰难地挪动着碎步。
嗨，老祖宗就留下了那么一点文化资源，只叹子孙后代太多，分一口可以滋养的文化空气都稀薄难耐。
海新天地给很多中国人上了一课，可也留下了很多叹息和无奈。（含图略）
雅（yall）
安居与城市文化保护是一个辨证的矛盾体，但最终的和谐是我们的目的。
首先你必须对这个城市是很清楚的，哪些旧房有价值，必须保留，哪些没有很高的价值，可以改造。只要我们找到一个方法，我们就能把问题解决，而不需要针锋相对，你“死”我“活”。
廷（ting）
前一阵，去参加一位北大老校长的故居修复剪彩仪式。
本来是人在都市，想借此机会到江南古镇享受一下人文环境的，但到了那里的接待地，得到的却是“投资考察团”的待遇。
原来，当地政府把此次活动当作了一次招商引资的“机遇”。在招待酒筵上，听接待人透露，原来他们相关政府干部都是有招商指标的。在老校长故居外，一块红色横幅上，居然醒目地写着“招商引资”的口号。咳，老校长在天之灵，也只能对千里迢迢来瞻仰他的后辈学子愧叹了。
雅（yall）
这个例子非常具有代表性。
任何一座城市，除了物质价值，我们还要有文化价值、精神价值。
它是有性格、有精神、有生命的，它是活的东西。
城市，你若把它视为一种精神，就会尊敬它、保护它、珍惜它；你若把它只视为一种物质，就会无度地使用它，随心所欲地拆建它，任意地破坏它。
廷（ting）
现在全国上下都在大兴土木，一派生机盎然的样子。
我看以后为官的政绩考核千万别被他们的“建筑文章”所蒙蔽。那“拆”的政绩也该是一个重要的考核指标。
雅（yall）
哎，真是没有办法的事情。
在天津，我们目瞪口呆的看着600年历史的一条古街，在民工们无知的铁锤下粉身碎骨。
城市血统里的美不要了。当黑人要漂白皮肤，黄种人要镶上碧眼，白种人不把你当作妖怪看才怪呢！
廷（ting）
古城保护本应该是全民族的意识，但在中国却成了少部分人奢侈的谈论话题。
雅（yall）
现在的北京几乎成了世界最大的一个建筑工地。今天，中国的城市发展，面临一个跟日本六七十年代很近似的大发展时期。西方各国的建筑师都争相到中国来“淘金”。
廷（ting）
最近看到《南方周末》上的专栏文章谈到，这来“淘金”的建筑师跟日本当年却不能比。为什么？因为当年日本吸收的是西方顶级的建筑师。而中国现在，一个二三流的欧美建筑师到中国来也被炒得天花乱坠，其“建筑品质”可想而知。
雅（yall）
好与坏，需要专业的评价。
仅就建筑师本身来说，他们的使命是什么？
廷（ting）
有一部《协奏曲》的日剧。
讲的是两个建筑师和一个女人的故事。
是木村拓哉和田村正和主演，两个人扮演师徒，都是建筑师。
片中，年轻的建筑师（木村饰演）参加日本年度的建筑大奖。
而他的获奖作品是：圣玛利教堂。
此处的隐喻是：
建筑师最高的成就是为上帝建殿堂。
从此片名，我们可以联想到这样一句话：建筑是凝固的音符。
这句话源自一个西方传说：
有一位年轻漂亮的歌手，一天，他用音乐女神谬斯交给他的一把神奇的七弦琴，弹奏着美妙动听的音乐。一曲终了，山岳动容，万物起舞，连周围的房屋建筑，砖瓦木石，也翩翩响应，转而化为固体的“音符”，组成了“凝固的音乐”。
建筑的呼吸——巴别塔的叹息建筑是有声音的！（5）
《协奏曲》（剧照略）
建筑师的师徒情＋共爱一个女人的故事（这种节奏很难把握）
在海边“搭木棍”的建筑师。
两个“水泥艺术家”的协奏曲就是从这沙滩开始的。
从海浪里走出的人，自称“从天使之国”来的。他居然是令木村景仰的著名建筑师田村。
建筑师的最高成就就是为上帝建殿堂了。
片中日本年度的建筑大奖奖励给了圣玛利教堂。
它使年轻的建筑设计师（木村饰）一举成名。
片中田村一直是木村的偶像。（据说现实也如此。）
两个人共同爱着小花。
小花也为两个男人烧饭。
没办法，谁让两个人从气质、喜乐、职业都太相近了。当然，也逃不掉在女人的品位上。。。。。。
雅（yall）
关于建筑和电影，李清志在他的《建筑电影学》中表达了这样的观点：这两项八大艺术中的重要角色，正在以密切的关系进行输血、器官移植般的计划。
20年代的电影《大都会》影响了80年代的日本建筑师高松伸，他设计的ARK牙科诊所是从《大都会》中得到的灵感。而后，其建筑作品又启发了《蝙蝠侠》的场景。。。。。。此类的推演和剖析在不断演变进行着，形成了独特的思考轴线。
廷（ting）
电影有时就像是预言。
电影中的未来都市，也许真的会成为现实？
《火烧亚特兰大》美工师搭建了一个城市模型来实现火烧的场景。建筑和历史，两个词最富有联想性，创造与毁灭总是在交替中行进。
《大都会》（剧照略）
大都会运用了电影艺术之初期的表现手法，也体现了那个时代人们对工业文明的担忧。
其中也有一段“巴别塔”的描述。
电影中的未来之城断想（剧照略）
这是电影《逃离地下城市》的画面。
数个世纪之后，华盛顿就是这样的一片废墟？
这是宫崎骏的《天空之城》。
一个传说的拉普它岛，就漂浮在空中。
这是从“格列佛游记”里的空中浮岛带来的灵感。
而它被人类的欲望充满后，却面临毁灭。
这空中飞艇是什么？
是卖“烧饼油条”的小贩。
贩卖区域：未来城市（《第五元素》时代）。
《第五元素》启示我们：
每个人心中， 都需要打开未来之城的第五元素。
雅（yall）
这就是电影的魅力。
廷（ting）
还记得9·111的世贸大厦嘛，其实在之前的很多好莱坞电影都描写过曼哈顿被袭击的场景。所以当看到9·11发生时的电视直播节目，很多人都误以为在放电影。
在《魔鬼代言人》中，魔鬼父亲的居所竟然与那世贸大厦的顶层场景非常雷同。
雅（yall）
一支美国乐队的MTV中，也有跟双塔被炸几乎一模一样的场景。
廷（ting）
是电影预言了现实，还是恐怖分子吃透了好莱坞电影，学而勤习之。也许，在恐怖分子的阵营中，他们把自杀性袭击者看成他们的007。
雅（yall）
但太恐怖，太可怕了。希望这场景不要在我们的有生之年重演。
廷（ting）
在世贸倒塌后，在我们同仇敌忾地反击恐怖主义的同时，我们也应该自省地来反思我们人类自己的一些行为。有人开始惊叹：“又一个巴别塔倒掉了！”
雅（yall）
把“世贸大厦”比作“巴别塔”？
廷（ting）
巴别塔的另一层意思：上帝让人类四散是为了管理好地球上种类繁多的生命。
巴别塔的根源是人类自负到极点后的必然悲剧。
通往天堂的路有无数种，建“通天塔”的人选择的确是最“难”的一种。
看看巴别塔与世贸大厦的废墟是如何惊人的相似吧！
荷兰画家彼得·勃吕盖尔于1563年根据《圣经》故事中关于巴别塔的传说而创作的作品。（略）
那时，天下人的口音言语都是一样。
Now the whole earth had one language and the same words。
他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
And as they migrated from the east； they came upon a plain in the land of Shinar and settled there。
他们彼此商量说：“来罢，我们要作砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
And they said to one another； 〃e； let's make bricks； and burn them thoroughly。〃 And they had brick for stone； and bitumen for mortar。
他们说：“来罢，我们要建造一座城、和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”
Then they said； 〃e； let us build ourselves a city； and a tower with its top in the heavens； and let us make a name for ourselves； otherwise we shall be scattered abroad upon the face of the whole earth。〃
耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
The LORD came down to see the city and the tower； which mortals had built。
耶和华说：“看哪、他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。
And the LORD said； 〃Look； they are one people； and they have all one language； and this is only the beginning of what they will do； nothing that they propose to do will now be impossible for them。
我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”
e； let us go down； and confuse their language there； so that they will not understand one another’s speech。〃
于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。
So the LORD scattered them abroad from there over the face of all the earth； and they left off building the city。
因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。〔就是“变乱”的意思〕
Therefore it was called Babel； because there the LORD confused the language of all the earth； and from there the LORD scattered them abroad over the face of all the earth。
摘自《圣经·创世纪》（Holy Bible·Genesis）
有关“巴别塔”的油画与9·11的废墟照片惊人的相似！（图片略）
油画“巴别塔”的局部（1563年画）
9·11世界贸易中心废墟照片（2001年摄）
建筑的呼�
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