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品读汉代风云人物-第3部分
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说完汉代后，易先生事情非常多，就忙自己的事情去了。《百家讲坛》就想让易先生继续讲《三国》，但跟他沟通的时候，他却表示对《水浒》更感兴趣。电视台的人员后来专门到成都拜见易先生，说明《三国》人物和结构可能更适合，并表示《三国》将是《百家讲坛》２００６年的重头戏。
易中天是个很顾家的人。他问自己夫人的意见，当夫人说“说三国很好啊”，他也就没了顾虑。第二天就答应了电视台的请求。
三国从去年１１月初开始录制，现在已经拍了十几集。易中天一般周末飞到北京，录完就回去，为了能讲好，他在飞机上还看《三国志》。
易中天
易中天，籍贯湖南长沙，１９４７年生人。１９６５年，高中毕业的易中天到新疆生产建设兵团插队，后来考取武汉大学中文系古代文学专业研究生。易中天长期从事多学科和跨学科研究，文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等学科均有涉猎。作品有《闲话中国人》、《中国的男人与女人》、《读城记》、《品人录》、《书生意气》、《破门而入》、《艰难的一跃》等随笔体学术著作，还写了诸多杂文，甚至还写小说。现任厦门大学人文学院教授，博士生导师。
信报记者张守刚／文
易中天麻辣史学语录
■考据：周喻有多帅
当时，人们就管孙策叫孙郎，叫周瑜为周郎。“郎”在当时就是小伙子的意思。孙郎就是孙帅哥，周郎呢，就是周帅哥。
■发现：孔明与卡拉ＯＫ
空城计不符逻辑啊，司马懿十万大军开过来了，他诸葛亮叫几个老兵去扫地，大开４城门，再叫两个小孩在他身边，他自己呢，拿着张琴唱卡拉ＯＫ……
■钩沉：司马懿不懂侦察
诸葛亮搞空城计阴谋，司马懿就一点办法都没有？我看不会吧……第一，当时司马懿看诸葛亮神态自若，听琴声平稳，说明他俩离得很近嘛！你司马懿派一个连队进去打探打探虚实不行吗？第二，诸葛亮高高在上，司马懿就不会找个神箭手把他给射下来？第三，司马懿你把诸葛亮围个三天三夜，看他怎么办嘛！
■史论：关羽是爱神
屠户把张飞当祖师爷，编织业把刘备当祖师爷。可是，怎么关羽竟然当上了剃头业的祖师爷？不就是都有一把刀吗？
可关羽的刀是砍头的，不是剃头的呀！还把关羽奉为财神，什么民营企业啊，个体户啊，供个关羽当财神，难道他们的钱是靠打架抢来的吗？你说关羽一个武将封个战神不就行了吗？怎么还当起财神了呢？
依我看啊，关羽，迟早要被民间推崇为爱神。
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易中天以反脸谱化立足《百家讲坛》
大连晚报网
超级女声的歌迷自称“凉粉”、“玉米”；年近60的“超级教授”——厦门大学教授易中天也有一批忠实的拥趸，他们自称“意粉”、“乙醚”，还自发地在百度贴吧里为偶像建起了一个“易中天吧”。去年4月，易中天在央视科学教育频道《百家讲坛》开讲“汉代风云人物”，他妙语连珠、充满活力的“非专业”加“反脸谱化”说史风格，迷倒了无数“意粉”，掀起民间“汉风”热潮。记者昨日从央视十套了解到，继去年在央视《百家讲坛》的“汉代风云人物”系列讲座掀起收视热浪后，易中天又和《百家讲坛》签约，准备再讲一年的“三国”。这个讲座已在正月十五开始了第一讲。易老师的涉猎相当的广泛，本来是学古典文学的，后来转到美学、文化学、历史学，写了许多不能完全称之为“学术”的作品，受到了读者的喜爱。
易中天讲历史用“非专业”加 “反脸谱化”手法
“韩信是待业青年”、“诺，相当于现在的OK”、“朝廷派人去查吴王，也没有发现什么大规模杀伤性武器嘛”、“你小子浑蛋！我和你哥是哥们儿，你居然在皇帝面前说我坏话”……厦门大学教授易中天用这种“非专业”的手法将西汉前期那段风云变幻的大历史从容地表达出来，塑造出了刘邦、韩信、晁错等鲜活的人物形象。
有人指责易中天讲评历史的表达方式过于随意，有“戏说”的嫌疑。对此易中天则认为历史应该是鲜活的，不能像做八股文那样死板地面对历史，而必须要有“史感”，感受历史的血肉和肌理，其次才谈得上研究。他提倡“妙说”历史，就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。
“汉代风云人物”系列讲座热播后，《百家讲坛》栏目负责人极力邀请易中天，希望他能再次到央视开讲座。 更多的观众评价说，易中天完全打破了沉重说史的沉闷局面，为历史知识的普及开拓了一条道路。有人做过统计，“意粉”有七成是13岁到29岁的年轻人。对此，易中天说，历史学家担负学术的责任，对象是学术界，但应该有一些人来向大众负责，但这种负责又不是用“普及”能来概括的。我从来不使用“普及”这个词，“普及”是只要把理论变得通俗易懂就行了，而事实上绝非这么简单。我用的是“品读”，我以前出版过《品读中国》，刚出的这本叫《易中天品读汉代风云人物》，“品读”是要去品味、去阅读，找到里面能给现代人以启迪的东西，这才是最重要的。
易中天幽默机智、神情并茂、通俗浅显的说史方式符合了大多数人的胃口，不过，易教授表示，评判历史人物要“反脸谱化”。《易中天品读汉代风云人物》中介绍了韩信、项羽等人物，这些人物失败都是因为他们人格上的缺陷。比如说韩信，他的重要问题就是“不彻底”，朋友没有维系到，也没有太大的敌人，他对刘邦有忠诚的一面，却没有忠诚到底，这与他人格的缺陷有关。项羽是“匹夫之勇”，也是一大缺陷。但他是一个本色英雄，后世得到很多的同情。我现在要做的事情，就是要告诉大家项羽不仅是有值得同情、值得喜欢的一面，他还是有缺陷的。
央视开讲“三国”一讲就是一年
“意粉”也强烈要求能再欣赏到易教授的演讲，于是易中天接受了《百家讲坛》的邀请，计划在央视做一年的“三国”讲座。《百家讲坛》负责人介绍，在央视开这么长时间讲座的，易中天还是头一位，他们看中的就是易中天难得的“平民意识”，这与《百家讲坛》“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨是相契合的。
“三国”第一讲在正月十五正式播出，然后每周六、周日播出。易教授曾表示，“三国”其实是比较难讲的，以前的那种已经有过的方式都不实用了，跟讲《汉代风云人物》不一样，不能一个人一个人地讲。这段历史大家都比较熟悉，主要是因为《三国演义》在民间的影响远远超过《三国志》，一般读者和观众心目中的“三国”是三国演义的“三国”，是三国的文学形象，而我重点要讲的是历史形象。接下来讲的就是曹操，不过是以曹操为线索来讲三国，贯彻我的讲史的方式“以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。”由一个人物牵头带出事件，然后又通过事件牵头带出其他的人物，比如说到曹操，讲到关东联军，说关东联军必然说到袁绍……我是把人和事混编在一起，很难说哪些是讲人哪些是讲事，“三国”讲座做成电视连续剧的结构，每一集最后都会有一个悬念。
讲稿结集多家出版社争抢
《易中天品读汉代风云人物》已经出版。在得到易中天即将开讲“三国”的消息后，很多出版社伺机而动，千方百计地争夺讲稿的出版权。此次各家单位将竞争点集中在起印数上，据悉，“三国”讲稿出版起印数已炒到了10万册起拍，然而10万之巨“起拍”印数并没有阻挡住出版商的热情。北京共和联动图书公司以起印15万册的条件签下“汉代风云人物”讲座的讲稿。
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易中天：讲三国 留悬念（1）
北京晚报
“韩信是待业青年”、“诺；相当于现在的OK”、“朝廷派人去查吴王，也没有发现什么大规模杀伤性武器嘛”、“你小子浑蛋！我和你哥是哥们儿，你居然在皇帝面前说我坏话”……听过这样的历史课吗？
厦门大学教授易中天用这种“非专业”的手法将西汉前期那段风云变幻的大历史从容地表达出来，塑造出了刘邦、韩信、晁错等鲜活的人物形象。许多观众正是受他的吸引重新引发阅读历史、钻研历史的兴趣。
易中天主讲的“汉代风云人物”成为中央电视台《百家讲坛》中的一档超人气节目，“汉代风云人物”的讲稿结集《易中天品读汉代风云人物》已经面市。
讲座热播出乎意料
您在中央电视台《百家讲坛》所做系列讲座《汉代风云人物》获得那么热烈的反响，对此您事先有预料吗？对您生活及工作最大的影响是什么？ 易中天（以下简称易）：讲座的热播的确是出乎我的意料的，我只是在央视讲了十几讲，时间也是比较短的。目前还没对我的工作和生活有太大的影响。
百度贴吧里有个“易中天吧”，您的拥趸者们自称“意粉”（易粉）、“乙醚”（易迷），称您是“超级教授”。能得到这么多读者的拥戴，您感觉如何？您经常上去看帖子吗，是亲自回帖吗？易：这些“意粉”大多应该是观众吧，能被这么多人接受，心里自然是很欣慰的，感谢大家的厚爱。我隔三岔五也会到“易中天吧”上去看看，也确实自己回过帖。但有件事我是要说明一下的，我在成都的时候因为回帖暴露了我的IP地址，电脑遭到了黑客攻击，毁掉我正在写的文稿，从此之后我就只看帖不再回帖了。
汉代是中华民族的上升阶段
《汉代风云人物》的人物出场次序的安排有什么说法吗？为什么是从晁错开讲？单是因为当时正在热播的电视剧《汉武大帝》这样比较好切入吗？
易：讲座中人物的出场次序是没有特意去安排的，因为“汉代风云人物”不是一个事先通盘策划的节目，至于从哪说起完全是偶然的，当然，也和当时正在热播的《汉武大帝》有一定的关系。
有人认为您应该第一个先讲讲司马迁，觉得他才是您讲史的源头，您怎么看？那么，现在的历史学家您最欣赏的是哪一位呢？
易：我曾在陕西电视台《风追司马》现场直播时讲过，“我们可以没有汉武帝，但不能没有司马迁”。但是司马迁又不是合适《百家讲坛》来讲述的人物。因为这档节目面对的是广大的电视观众，挑选人物的时候就要偏重于戏剧性，而不是从一个人物的学术分量和历史分量的角度来判断的。杨洁导演曾拍过电视剧《司马迁》，但收视率却不理想，所以说一个人物重要不一定是演出来讲出来好看。
我最欣赏的当然是黄仁宇了，他的《万历十五年》我认为是极其杰出的作品，在历史解读和写作的境界上我都是非常认同的。
汉代这一时期，正如您一再强调，对中国人影响巨远，那时候无论从帝国整体还是个人心气都是开阔的。您对电视屏幕在一段时间里充满清宫戏怎么看？
易：我认为汉代是我们民族的一个上升阶段。汉代是我们民族的成年期，在经历了春秋走向成熟的阶段。这个时期，一方面有青少年的青春活力；另一方面又开始走向成熟。这个成熟主要表现在形成了宇宙观，在先秦是不怎么谈自然、天的问题，汉代提出了“天人合一”观念，汉代在哲学上思考宇宙人生；文学艺术上也有很多探索；政治上建立一个“大一统”的帝国制度，为后世的政治奠定一个基础。
我用八个字来总结汉代和清代的特点：汉代恢弘，清代成熟。因为清代是离我们最近的一个历史朝代，老百姓会比较熟悉，而汉代就比较遥远了，我想这是电视屏幕清宫戏比较多的一个原因。
“品读”比“普及”重要得多
有评价说，您完全打破了沉重说史的沉闷局面，为历史知识的普及开拓了一条道路。我们发现，“意粉”有七成是13岁到29岁的年轻人。
易：过去的很多历史著作实在太艰深了，一般的观众和读者很难接受。历史学家担负学术的责任，他负责的对象是学术界。但是我认为应该有一些人来向大众负责，但这种负责又不是用“普及”能来概括的。我从来不使用“普及”这个词，“普及”是只要把理论变得通俗易懂就行了，而事实上绝非这么简单。我用的是“品读”，我以前出版过《品读中国》，刚出的这本叫《易中天品读汉代风云人物》，“品读”是要去品味、去阅读，能找到里面能给现代人以启迪的东西，这才是最重要的。
您幽默机智、神情并茂、通俗浅显的说史方式符合了大多数人的胃口，您认为这是否代表历史解读的潮流和方向？
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易中天：讲三国 留悬念（2）
易：我怎么能代表潮流和方向呢（笑）？这还是要大家来评判、历史来评判。其实我更关注是别人的批评，就算是偏激、挑剔也是很好的，至少提醒我哪些地方需要改进。
评判历史人物“反脸谱化”
在您的这本《易中天品读汉代风云人物》介绍了韩信、项羽等人物，因为他们英雄壮举、因为他们悲剧收场，他们在历史上、在后人心目中成为理想人物。可以说，他们在政治上的失败是什么原因导致的？应该如何去“品读”历史人物呢？什么样的人生才算做成功呢？
易：这些人物失败都是因为他们人格上的缺陷。比如说韩信，他的重要问题就是“不彻底”，朋友没有维系到，也没有太大的敌人，他对刘邦有忠诚的一面，却没有忠诚到底，这与他人格的缺陷有关。
项羽是“
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