品读汉代风云人物-第5部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　易：我曾在陕西电视台《风追司马》现场直播时讲过，“我们可以没有汉武帝，但不能没有司马迁”，司马迁在中国历史上的作用是至关重要的。但是司马迁又不是适合《百家讲坛》来讲述的人物。因为这档节目面对的是广大的电视观众，挑选人物的时候就要偏重于戏剧性，而不是从一个人物的学术分量和历史分量的角度来判断的。杨洁导演曾拍过电视剧《司马迁》，但收视率却不理想，所以说一个人物重要不一定是演出来讲出来好看。

　　我最欣赏的当然是黄仁宇了，他的《万历十五年》我认为是极其杰出的作品，在历史解读和写作的境界上我都是非常认同的。

　　记者：汉代这一时期，正如您一再强调，对中国人影响深远，那时候无论从帝国整体还是个人心气都是开阔的，对此您有什么见解？您对电视荧屏是一段时间里充满清宫戏怎么看？

　　易：我认为汉代是我们民族的一个上升阶段。前边是春秋战国，是我们民族思想最活跃、生命力最旺盛的黄金时代。马克思说过“每个民族都有自己的童年时代”，而春秋战国就相当于西方古希腊时代，马克思曾对古希腊这个童年时代给予很高的评价，我们也应对我们民族的这个童年时代给予很高的评价。接下来的汉代是我们民族的成年期，是在经历了春秋走向成熟的阶段。这个时期，一方面有青少年的青春活力，另一方面又开始走向成熟。这个成熟主要表现在形成了宇宙观，在先秦是不怎么谈自然、天的问题，汉代提出了“天人合一”观念，汉代在哲学上思考宇宙人生；文学艺术上也有很多探索；政治上建立一个“大一统”的帝国制度，为后世的政治奠定一个基础。

　　我用八个字来总结汉代和清代的特点：汉代恢弘，清代成熟。因为清代是离我们最近的一个历史朝代，老百姓会比较熟悉，而汉代就比较遥远了，我想这是电视荧屏清宫戏比较多的一个原因。

　　”品读”比”普及”重要得多

　　记者：有评价说，您完全打破了沉重说史的沉闷局面，为历史知识的普及开拓了一条道路。

　　易：我在《帝国的惆怅》的后记里说：历史总是让人惦记的。因为我们不能割裂历史来创造现实，这也是马克思在《法兰西内战》里谈到的。只能在前人给我们创造出来的已经确定的文化氛围、文化环境、文化条件下来进行现实的创造，绝对不能割裂历史，一个伟大的民族、伟大的人物是有历史感的，要实现中华民族的伟大复兴一定要关注历史。

　　我从来不使用“普及”这个词，“普及”是只要把理论变得通俗易懂就行了，而事实上绝非这么简单。我用的是“品读”，我以前出版过《品读中国》，刚出的这本叫《易中天品读汉代风云人物》，我认为“品读”比“普及”重要得多，“品读”是要去品味、去阅读，能找到里面能给现代人以启迪的东西，这才是最重要的。



/*　17　*/
　　易中天访谈实录（2）　　　　　

　　记者：您所说的“品读”主要指对历史事件、对历史人物哪些方面的体悟呢？

　　易：品读就是对历史人物和事件背后的人性的解读。“秦时明月汉时关”，不管历史怎么发展，有一点是不会变的，那就是“人性”，大家都是人嘛。你所说的我讲座中的“灵魂”其实就是人性和对人性的解读，而表述方式只是吸引人的原因，我选择了一种让人更容易接受的方式。

　　评判历史人物”反脸谱化”

　　记者：在您的这本《易中天品读汉代风云人物》中介绍了韩信、项羽等人物，他们以悲剧收场，在历史上、他们成为后人心目中的理想人物。他们在政治上的失败是什么原因导致的？应该如何去“品读”历史人物呢？易：这些人物失败都是因为他们人格上的缺陷。比如说韩信，他的重要问题就是“不彻底”，朋友没有维系到，也没有太大的敌人，他对刘邦有忠诚的一面，却没有忠诚到底成为一个忠臣，也有反叛的一面，但是没有成为一个彻底的反贼。这与他人格的缺陷有关。项羽是“匹夫之勇”，也是一大缺陷。但他是一个本色英雄，后世得到很多的同情。我现在要做的事情，就是要告诉大家项羽不仅是值得同情、值得喜欢的一面，他还是有缺陷的。包括《汉代风云人物》所讲的晁错也是有缺陷的，但他也有高瞻远瞩、深谋远虑、奋不顾身、一往无前等优秀的品质。

　　现在我要做的事情就是纠正传统上品评人物的一个误区，就是一说到某个人物，这个人是君子，那个人是小人，完全把人物“脸谱化”。还有人在网上和我争论，袁盎就是小人，因为他陷害晁错。其实每个历史人物都很复杂的，尤其是大人物。晁错确实有值得肯定的一面，但是也有他不对的一面，他就有性格上的缺陷，他完全可以把事情做得好一些。在《帝国的惆怅》中我说到“王安石变法”，其实他的新法设计是很好的，但是推行方式是不好的。这也与他的性格有关系，脾气暴躁。所以说每个人的失败其实都是性格上的原因、人性的原因、制度的原因，而不要简单地归咎于个人的道德品质。我对历史人物不喜欢用“刀子手”的评判，就连严嵩这样公认的大奸臣，我在最后也表示了对他一定的同情。我做的这些历史研究有一个共同的特点，就是反脸谱化，尽量地还原历史的本来面目，把人性当中矛盾的冲突复杂的那面揭示出来，这样对我们才更有效果。



/*　18　*/
　　易中天节后开坛讲“三国”　　　　　

　　北京晚报

　　继去年在央视《百家讲坛》的“汉代风云人物”系列讲座掀起收视热浪后，易中天又和《百家讲坛》签约，准备再讲一年的“三国”。易中天透露，目前他已经搁下所有的工作，专门准备“三国”的演讲稿。他强调，自己是讲“三国”正史，不是讲罗贯中的《三国演义》。据悉目前节目已经录了十几集，春节后就会开播，在每个周末都有。

　　超级女生的歌迷自称“凉粉”、“玉米”；年近60的“超级教授”易中天也有一批忠实的拥趸者，他们自称“意粉”、“乙醚”，还自发地在百度贴吧里为偶像建起了一个“易中天吧”。去年4月，易中天在央视《百家讲坛》开讲“汉代风云人物”，他妙语连珠、充满活力的说史风格，迷倒了无数“意粉”，掀起民间“汉风”热潮。近日，《汉代风云人物》的讲稿已经结集出版。

　　有人指责易中天讲评历史的表达方式过于随意，有“戏说”的嫌疑。对此易中天则认为历史应该是鲜活的，不能像做八股文那样死板地面对历史，而必须要有“史感”，感受历史的血肉和肌理，其次才谈得上研究。他提倡“妙说”历史，就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。坚持研究历史和讲述历史都要体现“以人为本”。讲座热播后，《百家讲坛》栏目负责人极力邀请易中天，希望他能再次到央视开讲座。

　　　“意粉”也强烈要求能再欣赏到易教授的演讲，于是易中天接受了《百家讲坛》的邀请，计划在央视做一年的“三国”讲座。《百家讲坛》负责人介绍，在央视开这么长时间讲座的，易中天还是头一位，他们看中的就是易中天难得的“平民意识”，这与《百家讲坛》“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨是相契合的。

　　在得到易中天即将开讲“三国”的消息后，很多出版社伺机而动，千方百计地争夺讲稿的出版权。此次各家单位将竞争点集中在起印数上，据悉，“三国”讲稿出版起印数已炒到了10万册起拍，然而10万之巨“起拍”印数并没有阻挡出版商的热情。北京共和联动图书公司刚刚以起印15万册的条件签下“汉代风云人物”讲座的讲稿，《易中天品读汉代风云人物》已经出版。记者在与易中天的接触中获悉，共和联动图书公司“乘胜追击”，又高价买下“三国”讲稿。“拿下”易中天只是共和联动图书公司整体推动《百家讲坛》系列图书品牌的一个插曲，该公司已经与中央电视台《百家讲坛》八位主讲人签约，继推出超级畅销书《刘心武揭秘》后，继续打造“百家讲坛”品牌图书。



/*　19　*/
　　易中天不愿做“超级教授”　　　　　

　　华商网

　　去年初登上《百家讲坛》后，著名学者、厦门大学教授易中天赢得了众多“乙醚”（易迷）和“超级教授”的大号。春节期间，他将再次登陆央视“开批”三国，易中天对记者表示，自己不愿赶“超级”这个时髦，更没有和刘心武“较量”的意思。

　　对传言不愿和人“较量”

　　春节期间，易中天就要重回《百家讲坛》开讲了，外界纷纷评论“易中天这次‘二进宫’是要与刘心武‘较量’”。观众等着看好戏，易中天却认为这是名副其实的“关公战秦琼”，“他揭红楼，我讲三国，PK得着么？更何况，我和刘老师之间相互都不认识。”他表示，《百家讲坛》是一个在和谐气氛下学术争鸣的地方，“就不赶PK这个时髦了”。

　　央视的《百家讲坛》自从刘心武“揭红”后家喻户晓，但它从一档较为生僻的学术性栏目成为广受大众喜爱的节目，很大程度上要感谢厦门大学教授易中天的“揭汉”———爆增几倍的收视率就是明证。因此，有“乙醚”替偶像抱冤，认为是“易中天种树，刘心武摘桃”。对此，易中天坚决表示“不能这么说”：“学术这东西没有先来后到之说。刘心武受欢迎也是因为他自身过硬，当然和他讲的题材也有关系，毕竟《红楼梦》是我国古典文学难以逾越的高峰。”

　　对崇拜没思想准备

　　去年易中天在《百家讲坛》上确实如日“中天”：广博的学识、优雅的谈吐，为他赢得了不少铁杆“乙醚”，甚至有“粉丝”为他建立了专门的网站。本来是来讲学的，一不留神却成了“超级教授”，易老师笑道：“有观众欢迎当然是好事了。什么超级不超级的都是人家封的，可不是我本意。”

　　易中天表示自己之所以受欢迎，是因为自己将“平民意识”融入其中，“也许是自己不是科班出身的原因吧，让我摆脱了历史研究套路的束缚，过去的生活经历让我更明白老百姓需要什么、想看什么。所以我选择了用尽可能直白的文字、现场感的表演，将历史的本来面目通俗地讲出来，迎合了大众的思维接受方式。”因为自己就是平民，所以易中天对“偶像”的概念颇为“过敏”，“我脑子里就没有偶像意识，如果被当成偶像的话，我会不知所措，而且是长时间内都不会有思想准备。”

　　对指责只管“接着讲”

　　正如所有的大众偶像一样，易中天在受到“粉丝”追捧的同时，也同样遭到一些非议。而他的罪状则是“吃人家消化过再吐出来的东西”。对此，易中天表示自己不是在抄袭前人的思想，而只是按照“接着讲”的方式来讲历史。

　　易中天对记者表示，自己的《帝国的惆怅》确实有不少是苏轼等古人的观点，但不能因此就被指责是抄袭。“记得冯友兰先生讲哲学的几种讲法，有‘照着讲’和‘接着讲’等。其实我讲历史基本上还是‘接着讲’的，但是既然要接，就一定要先把要接的对象重复照着讲一下，否则接都接不上，别人怎么能接受你的新东西？”

　　而对于“讲评历史的方式过于随意”的指责，易中天也表示自己绝不是在“戏说”。“历史应该是鲜活的，不能像做八股文那样死板地面对历史，必须要有历史感，感受历史的血肉和肌理，其次才谈得上研究”，易中天认为“我不是‘戏说’，而是在争取‘妙说’。就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。”在他看来，这才是“以人为本”



/*　20　*/
　　说在前头　　　　　

　　大汉，从某种意义上可以说是中国第一个统一的王朝。因为在它之前的秦朝，持续的时间很短，而汉王朝强大，持久，影响深远。比方说，我们现在称汉人、汉族，我们说的是汉语，都是以这个王朝为标记的。这个王朝前后持续了四百多年，是中国历史上持续时间最长的王朝。当然由于王莽篡汉，这个王朝被一分为二，分为前半段和后半段，历史上称为前汉和后汉，又叫西汉和东汉。那么，在汉王朝的四百多年中，应该说最精彩的是在西汉；而西汉王朝两百多年，最精彩的是从汉高祖刘邦到汉武帝刘彻这一段。那一段历史，我们可以用四个字来形容，就是“轰轰烈烈”。在那样一个轰轰烈烈的时代，人才辈出，英雄辈出，纵横捭阖、波澜壮阔的大历史风貌让人无限向往，其中又有许多历史谜团有待开解。厦门大学教授易中天择其精要，为你一一道来。



/*　21　*/
　　第一讲　冤死的晁错（上）（1）　　　　　

　　电视连续剧《汉武大帝》中，晁错是第一个出场的重要人物，也是第一个被冤杀的功臣。当时就有人认为他死得很冤。

　　晁错是西汉初期的政治家，他学贯儒法，知识渊博，深受文、景两帝的器重和宠信。景帝前元三年，为巩固大汉王朝的千秋大业，晁错上书《削藩策》，他被杀就是因为削藩。晁错“衣朝衣斩东市”的历史真实是被骗至刑场腰斩，这到底是怎么回事？

　　晁错的死，是西汉初年的一大冤案。西汉这个王朝应该说冤案不少。比方说，晁错之前的韩信，韩信的死是一个冤案。晁错之后的窦婴，窦婴的死也是一个冤案。但是比较而言，晁错死得最冤。为什么呢？晁错是为自己的政治理想和政治抱负而死的，而他的这个政治理想又是在他死后实现的，而且是正在实现他的政治理想的时候，他被冤杀了，所以他死得特别冤。这个冤呢，也不是我们现在人看他是冤的，当时就有人说他冤。

　　当时有一个叫邓公的人就跟汉武帝说过，晁错死得太冤了。邓公是一个什么人呢？邓公当时的官职叫做“谒者仆射”。“谒者仆射”的级别叫做秩比千石