西湖二记-第68部分

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　　　“武库之中安得有雉？此必蛇所化也。蛇能化雉。”试观雉侧，果有蛇蜕，　

　　方知是蛇所化。吴郡临平山崩，出一石鼓，捶之无声。帝以问张华，张华道：　

　　　“可取蜀中桐木刻为鱼形，叩之则鸣矣。”于是如其言，果声闻数里。陆机　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　尝饷张华以鱼■　，那时宾客满座，张华发器便道：“此龙肉也。”众人都未　

　　之信。张华道：“汝辈不信，试以苦酒濯之，必有奇异。”果浇以苦酒，便　

　　有五色光起。陆机还问■主：“此鱼何自而来？”■主道：“此鱼非从水中　

　　得来，园中茅积之下，忽然得一白鱼，形质异常，因以做■，见其味美，遂　

②　淹贯——深入贯通。　

①　■（zhǎ，音眨）——腌鱼；糟鱼。　

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以相献。”众人方知其果龙所化也。张华望见斗牛之间尝有紫气，知是宝剑　

之精上达于天。察其气在豫章之丰城狱中，遂补雷焕为丰城令。雷焕到丰城　

掘狱屋基，入地四丈，得一石函，光芒射人，中有双剑，并刻题一曰“龙泉”，　

一曰“太阿”，其夕斗牛间气遂不复见。雷焕留一剑自佩，以一剑送与张华。　

张华细看剑文，知有二剑，写书与雷焕道：　

　　　　　　　　　详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当复合。　

雷焕看书，方知张华之不可欺也。后张华死，两剑都化为龙而飞去。有一种　

燃石，出瑞州高安县，色黄白而疏理，水灌之则热，置鼎于其上，可以热物。　

雷焕入洛，持以示张华，华道：“此燃石也。”晋惠帝时，有人得鸟毛，长　

三丈，以示张华。张华惨然不乐道：“此海凫毛也，出则天下大乱。”洛下　

山上有一洞穴，其深无底，有一妇人要谋死丈夫，将丈夫推堕此穴之中。其　

人自分必死，行走数里，渐渐明亮，其路渐大，别是一个洞天。见有宫殿人　

物，共是九处，其人如神仙之状，身长数丈，衣羽衣，至最后所到之处，见　

仙人在树下奕棋。此人饥饿，告诉以仙人堕落之故，并说腹饥求食之意。仙　

人指庭中柏树下一大羊，其羊大如人间之羊，令跪于地，捋羊之须，每一捋　

得珠一颗，三捋共得三珠，教这人将这第三颗珠吃了，余二珠仙人收取。这　

人服珠之后，便觉不饥，仙人另指一穴，命其寻穴而出，却是交州地方。人　

问张华，华道：“此地仙九馆仙人也，仙人为九馆大夫。大羊非羊也，名为　

　　‘痴龙’。第一珠食之寿与天齐，第二珠食之延年，第三珠食之不饥而已。”　

其博物如此。　

　　　　　那知浴女的是张宽。汉武帝时，张宽为侍中，从汉武帝祀甘泉，行至渭　

桥。武帝见一女人浴于渭水之中，其乳长至七尺，武帝怪而问之。女人道：　

　“后第七车中张侍中知我。”言毕不见。那时张宽在第七车中，对道：“此　

天星主祭祀者，斋戒不洁，则女人星见。”武帝甚以为奇，而心服焉。　

　　　　　那识■囊的是吴国诸葛恪。诸葛恪同僚属出猎于驹骊山，在句容县东北，　

见有物如小儿，伸手引人。诸葛恪令人移去故地，即时而死。僚属问此是何　

物，恪道：“此事在《白泽图》，曰：‘两山之间，有精如小儿，名曰■囊’　

也。”那时有人入山，见一大龟径尺，其人担之而归，欲献与吴王。夜宿于　

越里，泊船于桑树下，将龟缚于船头之上。夜半桑树忽作人言，呼那龟的名　

号道：“元绪元绪，你何为在此？”龟也口吐人言道：“我被无知之人拿来　

拘系，方要献与吴王，有烹煮之苦。虽然如此，就尽南山之薪，其如我何哉！”　

桑树道：“你虽然如此，但诸葛恪博物，必致相苦，倘求与我一样之徒来奈　

何你，你却怎生逃避？”龟也称桑树的名号道：“子明子明，勿要多说，恐　

祸及于你也。”桑树遂寂然而止。其人一一听得，大惊，将龟献于吴王。吴　

王果命煮之，焚柴万车，龟活如故。吴王问诸葛恪，恪道：“煮以老桑树乃　

熟，须得千年之桑方可。”献龟之人遂说夜间桑树化作人言，与龟一对一答　

之故。吴王就叫献龟之人砍那株说话的桑树来，果然一煮便烂。至今烹龟必　

用桑树，野人遂呼龟为“元绪”焉。所以当时道：　

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　　　　　　　　　　　　　老龟煮不烂，贻祸于枯桑。　

　　　　　　　　看官，在下这一回怎生说这几个博物君子起头？只因唐朝两个臣子都是　

　　杭州人，都一般博物洽闻，与古人一样。只是一个极忠，一个极佞；一个流　

　　芳百世，一个遗臭万年；人品心术天地悬隔，所以这一回说个“薰莸不同器”。　

　　那薰是香草，莸是臭草；薰比君子，莸比小人。看官，你道那薰是何人？是　

　　褚遂良。莸是何人？是许敬宗。　

　　　　　　　　先说褚遂良那位君子，他是杭州钱塘人，字登善。父亲褚亮，与杜如晦　

　　等十八人并为学士，号“十八学士登瀛洲”者此也。官至散骑常侍，唐太宗　

　　甚是亲倚，封阳翟县侯，告老于家。遂良自少怀忠孝之心，博涉文史，工于　

　　隶楷，初学虞世南，晚造王羲之的妙处，累迁起居郎侍书，唐太宗精于字学，　

　　常叹息道：“虞世南为字中之圣，今世南已死，无可与论书者。”魏征奏道：　

　　　“唯有褚遂良可与论书。”及见褚遂良之书，大加惊异，以为不减虞世南也，　

　　优待异常。唐太宗酷好王羲之的帖，千方百计购求得来，有的说真，有的说　

　　假，真假莫辨。褚遂良细细看了，一缘二故论其所出，一毫无差。　

　　　　　　　　后迁谏议大夫。那时太宗遣大将李靖连那颉利可汗都擒了来，自阴山北　

　　至大漠，一望无人，九夷八蛮无不归顺。太宗大喜，遂请上皇置酒未央宫，　

　　上皇命颉利可汗起舞，又命南蛮酋长冯智戴咏诗，已而笑曰：“胡越一家，　

　　　自古未有也。”太宗奉觞上寿，因而赋诗道：　

　　　　　　　　　　　　　雪耻酬百王，除凶报千古。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　自此之后，志得意满，便要封禅泰山。适有星孛之变，褚遂良进谏道：“此　

　　必天意有未合者，乞更缓之。”太宗悟而止。　

　　　　　　　　迁起居注，太宗道：“卿记起居，人主可得观之乎？”遂良道：“今之　

　　起居，即古之左右史也，善恶必记，庶几人君不敢为非，未闻自取而观之也。”　

　　太宗道：“朕有不善，卿亦记之耶？”遂良道：“臣职当载笔，不敢不记。”　

　　太宗一日又道：“昔舜造漆器，谏者十余人，此何足谏？”遂良对道：“奢　

　　侈者，危亡之本。漆器不已，将以金玉为之。忠臣爱君，必防其渐，若祸乱　

　　已成，无所复谏矣。”太宗深叹美之。　

　　　　　　　　十八年，太宗要亲征高丽，道：“盖苏文杀其君，残虐其民，今又违诏　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
　　命，朕当亲讨其罪。”遂良奏道：“陛下指挥则中原清宴，顾盼则四夷■服；　

　　威望大矣。今乃渡海远征小夷，万一蹉跌，伤威失望，更兴忿兵，则安危难　

　　测矣。”乃上疏切谏，太宗不听。因要遂良同在军中议论，恐褚亮年老不舍　

　　其子，遂手诏褚亮道：　

　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
　　　　　　　　　　　　　畴日师旅，卿未尝不在中。今朕薄伐、卿已老、俯仰岁月，我劳如何！以遂良行，想君不　

　　　　　　　　惜一子于朕耳。善居加食。　

①　星孛　（bèi，音备）之变——意为彗星出现，旧时以为不祥之兆。孛，指彗星。　

②　■（zhé；音哲）服——畏惧服从。　

③　畴（chóu　，音愁）日——昔日，从前。　

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　　褚亮顿首而谢，太宗因同遂良而行，每每于军中计议征伐大事，并论古今学　

　　问。遂良胸中如倾江倒海而出，辩论不穷，太宗大喜。征辽而回，褚亮年老，　

　　因念子而死矣。遂良恸哭，太宗道：“此朕陷尔于不义也。”遂赠褚亮为太　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　④　
　　常卿，恩礼加等，敕陪葬于昭陵。遂良因父亲念己而死，三年庐墓　，不饮荤　

　　血，极其悲苦。太宗念其纯孝，道：“此孝子也，必忠臣哉。求忠臣必于孝　

　　子之门，朕安能舍之而复求忠臣乎？”服满之日，授太子宾客，进黄门侍郎。　

　　　　　　　时有飞雉数数集于宫中。太宗问道：“此是何祥也？”遂良道：“昔秦　

　　文公时，有童子二人化为雌雄二雉，雌者鸣于陈仓，雄者鸣于南阳。一童子　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　曰：‘得雄者王，得雌者伯’。文公得其雌，遂伯诸侯，始为宝鸡祠；汉光　

　　武得其雄，遂起南阳，广有四海。陛下本封于秦，故雌雄并见，以告明德。”　

　　太宗大悦道：“人之立身，不可以无学，遂良所谓多识君子哉！”后殿庭之　

　　中，忽见残■一脚，细视之，乃是兽食之余。询问宿卫之人，莫知所以来。　

　　太宗惊异，遂良道：“昨暮乃狼星值日耳，不足怪也。”太宗叹服。有人得　

　　鼠如豹文，荧荧光泽，太宗不识，以问臣，莫群能知者。遂良道：“此■鼠　

　　也。”太宗道：“何以知之？”遂良道：“见《尔雅》。”试按秘书，果如　

　　其说。人无不称其博学焉。　

　　　　　　　那时太子承乾既废，魏王泰侍于太宗之侧，太宗许立为太子。次日，因　

　　谓大臣道：“昨日泰投我怀中云：‘臣今日始得为陛下子，此臣更生之日也。　

　　臣惟有一子，百年之后，臣当杀之而传国与晋王。’朕闻其语甚怜之。”遂　

　　良奏道：“陛下失言矣，安有为天下主而杀其爱子，以其国授晋王者乎？陛　

　　下昔以承乾为嗣，复宠爱泰，嫡庶不明，故纷纷至此。若必立泰，非别置晋　

　　王不可。”太宗大悟泣下，道：“我不能。”就诏国舅长孙无忌、房玄龄、　

　　李■与遂良等定策，立晋王为皇太子。一言之下，国本不摇，皆遂良之力也。　

　　拜褚遂良为中书令。　

　　　　　　　太宗寝疾，召遂良、长孙无忌二人到御榻前分付道：“汉武帝寄霍光，　

　　刘备托诸葛亮，朕佳儿佳妇，今委卿二人矣。太子仁孝，其尽诚辅之！”谓　

　　太子道：“无忌、遂良在朝，汝不必忧也。”因命遂良草诏立晋王为帝，是　

　　为高宗。高宗即位，封遂良为河南县公，进郡公。无忌与遂良在朝，同心辅　

　　政，高宗亦恭己以听，政治颇好。怎当得一个恶人在朝搅乱世界。有分教：　

　　乾坤翻覆，变成浊乱之朝；阴阳错行，化为污秽之地。女主作朝间道，唐室　

　　悚惧恐惶。把一个唐朝天下轻轻的断送了。果是：　

　　　　　　　　　　　　善人一心为善，恶人只是作恶。　

　　　　　　　　　　　　同是父精母血，怎生这般差错？　

　　　　　　　这恶人是许敬宗，字延族，杭州新城人，隋朝礼部尚书许善心之子。敬　

　　宗广读诗书，善于作文，只是心性有些古而怪之。怎生古怪？　

④　庐墓——古人于父母或老师死后，服丧期间在墓旁搭盖小屋居住，守护坟墓，叫“庐墓”。　

①　伯——同“霸”。　

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　　　　　　　　　　　　　金木水火土，个个皆同；礼智信义仁，字字独少。读圣贤之书，精盗贼之事。开口处尧舜　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　　　周孔，梦寐时共鲧苗■　。不孝不忠，从来性格造就；为奸为恶，一味天巧生成。笔尖头能舞能　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
　　　　　　　　　飞，都是杀人的公案；眉毛上一操一纵，无非刺心的箭刀。暗地腾那　，几回要夺纯阳剑，心中　

　　　　　　　　　恶煞，终日思斫释迦头。　

　　　　　　　　话说那许敬宗的父亲许善心，虞世南的哥哥虞世基，因隋朝之乱，同被　

　　李密拿去，都要杀死。虞世南见哥哥要杀，情愿以身代哥哥之死，许敬宗见　

　　父亲要杀，他也不顾父亲，只是一味磕头，自己求活而已。李密将二人杀死，　

　　虞世南不顾死活，一肩负了哥哥尸首将来埋葬，许敬宗弃了父亲尸首，竟自　

　　逃回。其不孝可恨如此。当时内史舍人封德彝在贼中亲见二人之事，不胜叹　

　　息，所以做两句口号道：　

　　　　　　　　　　　　　世基被戮，世南匍匐以请代；　

　　　　　　　　　　　　　善心之死，敬宗舞蹈以求生。　

　　许敬宗闻之，遂恨封德彝切骨。太宗贞观年间，除敬宗为著作郎兼修国史。　

　　敬宗是个不肖之人，做了著作郎，不胜欣幸之至，扬扬自得，腆起肚子，头　

　　摇尾摆的对人道：“仕宦若不做著作郎，无以成立门户。我心里要做此官，　

　　这官便就随我心愿而来，可见有福之人事事如意，若是他人怎生能够？”人　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
　　无不笑之。太宗驻■破山贼，命敬宗马前草诏，爱其文词华丽，从此专掌诰　

　　令，一发扬扬得意，将人看不在眼里。高宗即位，迁礼部尚书。　

　　　　　　　　敬宗的第二个儿子娶尉迟敬德的孙女，许敬宗奉承敬德公无所不至。太　

　　宗尝以《威风赋》赐长孙无忌，敬宗修国史便移在尉迟敬德身上，道帝以《威　

　　风赋》赐尉迟敬德，其说谎如此。高宗幸长安城，按■徘徊，视故区处，问　

　　侍臣道：“秦汉以来，几君建都于此？”敬宗道：“秦都咸阳，汉惠帝始城　

　　之。其后苻坚、姚苌、宇文周居之。”高宗复问汉武帝开昆明池实自何年，　

　　敬宗道：“元狩三年，将伐昆明夷，故开此池以习战耳。”高宗见其博学，