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1376-男人是不是东西-第7部分
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⊙李敖•；《李敖快意恩仇录》
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老爸李敖真乃“恋旧”之人……否则，他怎能将“性”的古字都考证出来……
又贴：
对伪善者的一个劝告：“爱眼前人就好啦，不必爱全人类啦！”
⊙李敖•；《李语录》
跟贴：
口口声声“恋旧”的男人多是伪善者，面对这种男人，请用上面的话回敬他……
李文笑熬男人之情感第19节 男人是女人的风筝
俗语说：“美而且贤的女子，是世上的无价之宝；只可惜太少，更可惜个个女子，全自以为是又贤又美。”如此这般，这世上也就无端地少了很多的好男人。于是慨叹：人世间，没有好女人，何来好男人？好女人不会对男人发号施令、颐指气使，因为她善用温柔化解一切。温柔女人是家中的甜蜜果汁，男人饮了它会展露温和与笑容，即使粗暴简单的男人也会慢慢地改变性情。
男人是女人手中一线之牵的风筝。生活中，女人往往怕风筝飞走不再飞回，就用线将其死死缠住，妄图将他的“野心”拴住。当他失去了动感与飘摇的活力，女人其实也很累，生活也会变得很乏味。好女人会将手中的线越放越长，风筝越飞越高，越飞越远，女人也越感惬意。
“风筝”因此而感激好女人给予的“放纵”与牵挂。
人说：“个个女子，全有一种天赋的玩弄男子的手段，女子一生的成败，全靠她运用手段的巧拙。”女人的手段，无非就是放风筝的方法。好女人能让风筝自由飞翔，却时时的想起牵着自己的那根风筝线，她知道，纵使风筝飞得再高再远，也终究会回到地面。好女人会以欣赏的眼光关注男人、扶助男人、修剪男人、赞美男人、完善男人，这实则也是在不断地完善自身。
好男人在社会上要能顶天立地，起码也要有立身之本，有自己的事业追求，能挣来大把的钞票。可是，光这样还不行，妻子不满意，说你是尽在外面疯跑，不顾家，冷落了爱人。男人成了“难”人，既要阳刚又要温柔，既要在社会上拼命竞争又要有足够的时间陪伴妻子。
古今中外的圣贤豪杰，多得力于妻的赞助。名扬中外的奸雄巨盗，贪污士劣，也多得力于妻的促成。乐羊子若无良妻，不能成学；拿破仑无约瑟芬（Josephine），不能成霸业；秦桧无王氏，不能卖国；军阀若有良妻，总可减少祸国殃民之恶行。可见女人的功效，足以亡国，足以使男人成就伟业，足以使男人得千古骂名。做个男人活在世上，太不容易了。身边有一个善解人意的好女人，那是男人修来的福分，他也很自然地会成为一个好男人。无奈，不少男人没有这么幸运。
谈恋爱交朋友的时候，以为是选了位贤惠温柔的好姑娘。没想到，婚后的女人竟变得莫名其妙。倘若身边有个自私的女人，她只会为了自己的快乐向男人索取金钱，索取一切，而且欲壑难填。那么男人就是累死累活，在这样的女人眼里也很难成为好男人。
倘若身边有个“食醋”女人，男人就是再循规蹈矩，谨小慎微，怕也是难逃时常受怀疑、被审问、受折磨的厄运。
倘若身边有个粗俗且缺乏教养的女人，成天像个老太婆似地跟你絮絮叨叨，为鸡毛蒜皮的小事与你纠缠不休，就是再有涵养、再有耐心的男人，也会被折腾得心烦气躁，忍无可忍。
倘若身边有个悍妇般的女人，男人稍不留意，或者她稍有不快，就河东狮子吼。面对这样的女人，就是再“温柔”再“妻管炎”的男人，也会奋起反抗的。
这世间的万物原本就是相辅相成的。有些男人不够好，这肯定和有些女人有关系。
李文结论
“温柔”是女人给男人下的“春药”……男人是女人的风筝，假如风筝越飞越远，风又大，又拿不回来的话，我就会切断那个线，你就飞走吧。如果剪不断理还乱的话，就没有必要去强求一段感情。不是你的人，就让他走吧！不是你的风筝，就换一个吧！
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从古书中，我实在找不出中国男人有多少罗曼蒂克的气质，所以，根本上，严格说来，他们形式上的“爱情”也简直不成其为“爱情”。吴伟业、陈其年歌颂的“王郎”、曾国藩歌颂的“李生”，我总恶心的感到，这些都是变态，不是爱情。一如《红楼梦》里演戏过后的柳湘莲，被薛氏之子误为相公，而要按倒在地一样。你不能说这些是爱情，爱情不该这样陈旧、这样粗鲁、这样拙劣。只要稍用水准、稍讲情调，你就会发现：过去中国式的爱情，实在不及格、不及格。中华文化复兴吗？在爱情的范畴里，我们能复兴到什么？
⊙李敖•；《君子爱人以色》
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缺少罗曼蒂克的中国男人，如果是风筝也很难放飞起来，多是要靠女人用竹竿挑着，随着竹竿的挥动，上下翻腾几下，竹竿一折，便会大头朝下，跌倒在地……像老爸李敖那样，迎风高飞、永不言落的“风筝”，在中国实在少之又少……
又贴：
所谓“好人自命清高”、所谓“好人笼着手”、所谓“好人袖手”等等态度，都是要不得的态度，甚至可说是乡愿的态度。单单“做好人是不够的，需要做奋斗的好人”。——这是好人或以好人自许的人，必须认清的一个大动向。
⊙李敖•；《上下古今谈》
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在中国“袖手”的好男人很多……
再贴：
英国维多利亚女王，做了女王，自然难免骄气。一天晚上敲房门，丈夫Albert问是谁，她神气的说：“维多利亚女王！”Albert不理她，直到她小心的说：“Yourwife；Albert！”（你的太太，阿尔伯特）门才开了。作为一个女人，不论自己有多少分好条件，如果不能明辨自己的立场，不能清楚自己是老几，老是想争自己人的风，老是想打倒她不该打倒也打不倒的对象，这样的女人，我认为她不够水准。这种女人总叫嚣什么抵制“大男人主义”，其实该抵制的，是她不均衡的偏见，她的自卑感。够水准的女人眼中，没有什么“大男人主义”，她潜移默化了一切矛盾，她不胜利，也不失败，因她根本就不把和平的事，当做战争处理。维多利亚女王毕竟是女王，她在不该站在前面的时候，决不站在前面。她知道天高地厚。
⊙李敖•；《呜呼新女性》
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在老爸李敖眼里，莫非惟有维多利亚女王才是真正的好女人？哀哉！毕竟天下只有一个维多利亚呀……
李文笑熬男人之虚荣第20节 男人的“座次”
如果哪一位男士被一位女士说“你哪里像一个男子汉”，那么，这个人也就等于说是失去了做一个男人的资格，从而蒙受耻辱，颜面尽失，自尊全无。
生活中，男人为了所谓的“尊严”吃尽了苦头，他们常常因为一些鸡毛蒜皮的小事，怕失“尊严”而大动干戈。
在一个公共汽车站，下车的一个矮个男人踩了高个男人的脚，高个男人觉得矮个男人道歉态度不积极，伤了他的自尊，便与矮个男人打起来。矮个男人虽自知不敌，但有女友在侧，说什么也不能输了这面子，丢了自尊，因此也拼死对打。一件小事，就这样变成一场斗殴。
男子汉们常觉得尊严胜过一切，因此也就将平日的理智、冷静抛之脑后，他们往往拘泥不化，又常常舍本逐末，在一些琐事上绕圈子，自以为是，把原先的目的放在一边，到头来只能是作茧自缚，陷入困境。
尊严之所以如此重要，就是因为中国男人的人际关系往往涉及这个现实而敏感的问题，而中国男人的社会生活，也往往要靠这个虚幻的东东来支撑。就拿请客吃饭这件事来说，几乎全由它主宰一切，什么人该请，什么人不该请；什么人该再三敦促，什么人不过随口请请而已，都一律取决于谁有“尊严”，谁的“尊严”大。请来之后，什么人该当主宾，什么人该当次宾；什么人该坐首席，什么人只能作陪，也一律取决于尊严、权势及面子的大小。被有头有脸的人请去吃饭自然是长足了脸，有了大大的尊严，能把有面子的人请来同样有脸面、有尊严。
送礼也同样如此。谁该送谁不该送，是送贵重之物还是送一般小礼品，都涉及男人的座次和尊严问题。
有国人自省说：“世上惟中国人最能利用好听的话装饰门面，明明是斗不过女子，反要说：“好男不同女斗，好鸡不同狗斗！”
可见，尊严问题，实乃中国男人立身处世的首要问题。
不服输、不认错、死要面子，维护尊严，这就是所谓的中国男子汉。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫也！”真正做一个男子汉，不是怎么去请人吃饭，怎么去跟人爱面子。希望男人多一点人体会尊重和尊严的含义。
李文结论
用男人在酒席上的“座次”去称量他的“分量”，不失为女人识别男人的窍门。
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骆驼是个庞然大物，斜鼻孔、慢吞吞，又有唐朝好汉的本领，可以力托千斤，看起来的确叫人惊佩。骆驼除了有这些特征之外，还有一个大特征，就是虽然它的外表巨大古怪，心地却非常顺良。顺良得可让任何三尺童子牵着鼻子走，绝不会像湖南驴子一样的反抗。
所以，任何人都可以掌握一条骆驼，毫无难事。但是，这个秘密，聪明的湖北人竟不知道。于是，一二走江湖的湖北人，便利用他们同乡的无知，开始诈欺、开始做买卖。
例如，一个卖草药的，他做走方郎中，没有人信他的草药能医百病；可是当他背后牵了一匹骆驼来卖的时候，情形就完全不同了，——人们看到他能把这么又大又怪的家伙“驯服”，心里立刻肃然起敬，心想此公一定神通广大。于是，在五体投地之余，自然连带对他的草药也相信了。
因此，流风所及，在湖北卖草药的人，经常总是牵了一匹骆驼，湖北人一看到骆驼，立刻就狂起俄国老毛子巴甫洛夫（Pavlov）所搬弄出来的“连锁反应”，自然也就狂买草药。
用上面这个“牵骆驼”的故事，来印证中国的民族病，最有意思。中国的一个民族病是“托古病”。中国人一说话，最爱上托古人。例如孔夫子牵尧舜为骆驼，卖草药；朱熹又牵孔夫子为骆驼，卖草药；钱穆又牵朱熹为骆驼，卖草药。……又流风所及，“今”人总是爱牵“古”人为骆驼，卖那与骆驼毫不相干的草药。
⊙李敖•；《上下古今谈》
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“座次”是男人身后的骆驼。
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喊“万岁”本是中国老百姓表示开心的一种习惯。战国时候，冯谖替孟尝君向老百姓收债，见了老百姓，他竟把债权凭证一把火烧掉，老百姓开心了，就大喊“万岁”。其他像蔺相如奉璧到秦国的时候，大家就喊“万岁”；田单伪约降燕国的时候，大家就喊“万岁”；纪信骗项羽说刘邦投降的时候，大家就喊“万岁”；项羽把刘邦爸爸老婆送回的时候；大家就喊〃万岁〃；陆贾送上建国方略（新语）的时候，大家就喊“万岁”。……“万岁”本来是中国老百姓喊自己的。老百姓说应酬话，有一些用“万”开头的字，像“万福”、“万幸”等，“万岁”也是其中之一，多在喝酒庆祝时候用。后来这两个字太好了，被统治者皇上看中了，于是，麻烦来了。
⊙李敖•；《中国命研究》
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男人只有在不喊万岁的时候，他的人生“座次”才会向前移……
李文笑熬男人之虚荣第21节 男人“买单”
有人说，看男人的品德好坏，只需看他在麻将桌旁的“牌品”就够了；也有人说要看他对待自己老父老母的“态度”……理由是对父母都不好的人，对朋友怎能好？其实，“买单”（此处特指餐后买单）最能看出一个男人品德的优劣。
有的男人在众人酒足饭饱前，已悄悄地“溜”到前台把账结了，待众人纷纷摸钱包，高声大喝“买单”时，他只轻声一笑：“已付过了。”
有的男人计算着要到“买单”的时刻，准往洗手间跑，蹲在马桶上“数秒”，待他走回桌旁，准能“恰好”碰见服务生正在找零送发票，此时他一定壮声壮语地道：“买单！谁也别跟我抢，谁跟我抢我跟谁急！”好像身边那个正在找零送发票的服务生是个“无形人”。
有的男人听到同桌有人叫“买单”，马上就会从兜里摸出手机来，对着话筒大声喊：“喂！喂！喂！”好像要与话筒的另一方证实家中着火的消息是否准确……那火急火燎的神情，绝对让人相信他是碰到天大的急事了，实在顾不上“买单”这种小事。
有的男人会一根牙签在手，永远对同桌人“买单”的叫声充耳不闻，心里还会愤愤不平地骂道：“又碰到了一个抢着‘买单’的傻子”……
其实请客本应该视经济状况而定，但争着付账的人恰恰不是有钱之人，多是些爱面子之人，因为有钱人并不缺乏面子。
殊不知，每次买单，都不亚于一场巨大的心理拉锯战，尤其是那些囊中羞涩的“绅士”。
这些“绅士”们在抢着“买单”后，突然会想起钱包里的剩钱，于是会悄悄地到厕所�
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