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乐府诗集-第37部分
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东平刘生安东子，树木稀，屋里无人看阿谁？
右一曲。
【捉搦歌】
粟穀难舂付石臼，弊衣难护付巧妇。男兒千凶饱人手，老女不
嫁只生口。
谁家女子能行步，反著裌禅后裙露。天生男女共一处，愿得两
个成翁妪。
华阴山头百丈井，下有流水彻骨冷。可怜女子能照影，不见其
馀见斜领。
黄桑柘屐蒲子履，中央有系两头系。小时怜母大怜婿，何不早
嫁论家计。
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乐府诗集 ·461·
右四曲。
【折杨柳歌辞】
上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客兒。
腹中愁不乐，愿作郎马鞭。出入擐郎臂，蹀座郎膝边。
放马两泉泽，忘不著连羁。担鞍逐马走，何得见马骑。
遥看孟津河，杨柳郁婆娑。我是虏家兒，不解汉兒歌。
健兒须快马，快马须健兒。⻊必跋黄尘下，然后别雄雌。
右五曲，曲四解。
【折杨柳枝歌】
上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹长笛，愁杀行客兒。
门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，那得孙兒抱。
敕敕何力力，女子临窗织。不闻机杼声，只闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。阿婆许嫁女，今年无消息。
右四曲，曲四解。
【幽州马客吟歌辞】
懀马常苦瘦，剿兒常苦贫。黄禾起羸马，有钱始作人。
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乐府诗集 ·462·
荧荧帐中烛，烛灭不久停。盛时不作乐，春花不重生。
南山自言高，只与北山齐。女兒自言好，故入郎君怀。
郎著紫裤褶，女著彩裌裙。男女共燕游，黄花生后园。
黄花郁金色，绿蛇衔珠丹。辞谢床上女，还我十指环。
右五曲，曲四解。
【慕容家自鲁企由谷歌】
郎在十重楼，女在九重阁。郎非黄鹞子，那得云中雀。
右一曲四解。
【陇头歌辞】
陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。
朝发欣城，暮宿陇头。寒不能语，舌卷入喉。
陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，心肝断绝。
右三曲，曲四解。
【高阳乐人歌】
《古今乐录》曰：〃魏高阳王乐人所作也，又有《白鼻騧 》，
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乐府诗集 ·463·
盖出於此。〃
可怜白鼻騧，相将入酒家。无钱但共饮，画地作交赊。
何处□觞来？两颊色如火。自有桃花容，莫言人劝我。
右二曲，曲四解。
【梁鼓角横吹曲·雍台】
梁·武帝
日落登雍台，佳人殊未来。绮窗莲花掩，网户琉璃开。蘴茸临
紫桂，蔓延交青苔。月没光阴尽，望子独悠哉。
【同前】
吴均
雍台十二楼，楼楼郁相望。陇西飞狐口，白日尽无光。
【雍台歌】
唐·温庭筠
太子池南楼百尺，八窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈，羽葆亭
童拂交戟。盘纡栏楯临高台，帐殿临流鸾扇开。早雁声鸣细波
起，映花卤簿龙飞回。
【捉搦歌】
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乐府诗集 ·464·
张祜
门上关，墙上棘。窗中女子声唧唧。洛阳大道徒自直，女子心
在婆舍侧。呜呜笼鸟触四隅，养男男娶妇，养女女嫁夫。阿婆
六十翁七十，不知女子长日泣。从他嫁去无悒悒。
【幽州胡马客歌】
李白
幽州胡马客，绿眼虎皮冠。笑拂两只箭，万人不可干。弯弓若
转月，白雁落云端。双双掉鞭行，游猎向楼兰。出门不顾后，
报国死何难。天骄五单于，狼戾好凶残。牛马散北海，割鲜若
虎餐。虽居燕支山，不道朔雪寒。妇女马上笑，颜如〈赤页〉
玉盘。翻飞射鸟兽，花月醉雕鞍。旄头四光芒，争战若蜂攒。
白刃洒赤血，流沙为之丹。名将古谁是，疲兵良可叹。何时天
狼灭，父子得安闲。
【白鼻騧】
后魏·温子昇
少年多好事，揽辔向西都。相逢狭斜路，驻马诣当垆。
【同前】
唐·李白
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乐府诗集 ·465·
银鞍白鼻騧，绿地障泥锦。细雨春风花落时，挥鞭且就胡姬饮。
【同前】
张祜
为底胡姬酒，长来白鼻騧。摘莲抛水上，郎意在浮花。
【木兰诗二首】
《古今乐录》曰：〃木兰不知名，浙江西道观察使兼御史中丞
韦元甫续附入。〃
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何
所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，
可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大兒，木兰无
长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，
南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷
娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度
若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣，将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问
所欲，〃木兰不用尚书郎，愿驰千里足 ，送兒还故乡 〃。爷娘
闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，
磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西间床。脱我战时袍，著
我旧时裳。当窗理云鬓，挂镜帖花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊
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乐府诗集 ·466·
惶。〃同行十二年，不知木兰是女郎 〃。雄兔脚扑朔，雌兔眼
迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。
木兰抱杼嗟，借问复为谁。欲闻所慽慽，感激强其颜。老父隶
兵籍，气力日衰耗。岂足万里行，有子复尚少。胡沙没马足，
朔风裂人肤。老父旧羸病，何以强自扶。木兰代父去，秣马备
戎行。易卻纨绮裳，洗卻铅粉妆。驰马赴军幕，慷慨携干将。
朝屯雪山下，暮宿青海傍。夜袭燕支虏。更携于阗羌。将军得
胜归，士卒还故乡。父母见木兰，喜极成悲伤。木兰能承父母
颜，卻卸巾鞲理丝簧。昔为烈士雄，今复娇子容。亲戚持酒贺，
父母始知生女与男同。门前旧军都，十年共崎区，本结兄弟
交，死战誓不渝。今也见木兰，言声虽是颜貌殊。惊愕不敢前，
叹重徒嘻吁。世有臣子心，能如木兰节。忠孝两不渝，千古之
名焉可灭！
【横吹曲】
陈·江总
箫声凤台曲，洞吹龙钟管。鏜鎝渔阳掺，怨抑胡笳断。
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乐府诗集 ·467·
卷二十六 相和歌辞一
《宋书·乐志》曰 ：〃相和，汉旧曲也，丝竹更相和，执
节者歌。本一部，魏明帝分为二，更递夜宿。本十七曲，硃生、
宋识、列和等复合之为十三曲 。〃其后晋荀勖又采旧辞施用於
世 ，谓之清商三调歌诗，即沈约所谓“因弦管金石造歌以被
之”者也 。《唐书·乐志》曰：〃平调、清调、瑟调，皆周房
中曲之遗声，汉世谓之三调。又有楚调、侧调。楚调者，汉房
中乐也。高帝乐楚声，故房中乐皆楚声也。侧调者，生於楚调，
与前三调总谓之相和调 。〃《晋书·乐志》曰：〃凡乐章古辞
存者 ，并汉世街陌讴谣，《江南可采莲》、《乌生十五子》、
《白头吟》之属。〃其后渐被於弦管，即相和诸曲是也。魏晋
之世，相承用之。承嘉之乱，五都沦覆，中朝旧音，散落江左。
后魏孝文宣武，用师淮汉，收其所获南音，谓之清商乐，相和
诸曲，亦皆在焉。所谓清商正声，相和五调伎也。凡诸调歌词，
并以一章为一解。《古今乐录》曰 ：〃伧歌以一句为一解，中
国以一章为一解。〃王僧虔启云 ：〃古曰章，今日解，解有多
少。当时先诗而后声，诗叙事，声成文，必使志尽於诗，音尽
於曲。是以作诗有丰约，制解有多少，犹诗《君子阳阳》两解，
《南山有台》五解之类也。〃又诸调曲皆有辞、有声，而大曲
又有艳，有趋、有乱。辞者其歌诗也，声者若羊吾夷伊那何之
类也，艳在曲之前，趋与乱在曲之后，亦犹吴声西曲前有和，
后有送也。又大曲十五曲，沈约并列於瑟调。今依张永《元嘉
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乐府诗集 ·468·
正声技录》分於诸调，又别叙大曲於其后。唯《满歌行》一曲，
诸调不载，故附见於大曲之下。其曲调先后，亦准《技录》为
次云。
【相和六引】
《古今乐录》曰：〃张永《技录 》相和有四引，一曰箜篌，二
曰商引，三曰徵引，四曰羽引。箜篌引歌瑟调，东阿王辞。《门
有车马客行 》《置酒篇》并晋、宋、齐奏之。古有六引，其宫
引、角引二曲阙，宋为箜篌引有辞 ，三引有歌声，而辞不传。
梁具五引，有歌有辞。凡相和，其器有笙、笛、节歌、琴、瑟、
琵琶、筝七种。〃
【箜篌引】
唐·李贺
一曰《公无渡河 》崔豹《古今注》曰：〃《箜篌引》者，朝鲜
津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫，
被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。於
是援箜篌而歌曰：'公无渡河，公竟渡河 ，堕河而死，将奈公
何'声甚凄怆，曲终亦投河而死。子高还 ，以语丽玉。丽玉伤
之，乃引箜篌而写其声，闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其曲传邻
女丽容，名曰《箜篌引 》。又有《箜篌谣 》，不详所起，大略
言结交当有终始，与此异也。〃
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乐府诗集 ·469·
公乎，公乎，提壶将焉如？屈平沉湘不足慕，徐衍入海诚为愚。
公乎，公乎，床有菅席，盘有鱼，北里有贤兄，东邻有小姑。
陇亩油油黍与葫，瓦甒浊醪蚁浮浮，黍可食，醪可饮，公乎，
公乎，其奈居。被发奔流竟何如？贤兄小姑哭呜呜。
【公无渡河】
梁·刘孝威
请公无渡河，河广风威厉。樯偃落金乌，舟倾没犀枻。绀盖空
严祀，白马徒牲祭。衔石伤寡心，崩城掩孀袂。剑飞犹共水，
魂沈理俱逝。君为川后臣，妾作姜妃娣。
【同前】
陈·张正见
金堤分锦缆，白马渡莲舟。风严歌响绝，浪涌榜人愁。棹折桃
花水，帆横竹箭流。何言沉璧处，千载偶阳侯。
【同前】
唐·李白
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。波滔天，尧咨嗟，大禹理
百川，兒啼不窥家。杀湍湮洪水，九州始蚕麻。其害乃去，茫
然风沙。被发之叟狂而痴，清晨径流欲奚为？旁人不惜妻止之，
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乐府诗集 ·470·
公无渡河苦渡之。虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。有长鲸
白齿若雪山，公乎公乎挂骨於其间。箜篌所悲竟不还。
【同前】
王建
渡头恶天两岸远，波涛塞川如叠阪。幸无白刃驱向前，何用将
身自弃捐。蛟龙啮尸鱼食血，黄泥直下无青天。男兒纵轻妇人
语，惜君性命还须取。妇人无力挽断衣，舟沉身死悔难追，公
无渡河公自为。
【同前】
温庭筠
黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。龙伯驱风不敢上，百川喷
雪高崔嵬。二十五弦何太哀，请公勿渡立徘徊。下有狂蛟锯为
尾，裂帆截棹磨霜齿。神锥凿石塞神潭，白马じす赤尘起。公
乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里。
【同前】
王叡
浊波洋洋兮凝晓雾，公无渡河兮公苦渡。风号水激兮呼不闻，
提壶看入兮中流去。浪摆衣裳兮随步没，沉尸深入兮蛟螭窟。
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乐府诗集 ·471·
蛟螭尽醉兮君血乾，推出黄沙兮泛君骨。当时君死妾何适，遂
就波涛合魂魄。原持精卫衔石心，穷取河源塞泉脉。
【宫引】
梁·沈约
《晋书·乐志》曰：〃五声，宫为君，宫之为言中也。中和之
道，无往而不理焉。商为臣，商之为言强也，谓金性之坚强也。
角为民，角之为言触也，谓象诸阳气，触物而生也。徵为事，
徵之为言止也，言物盛则止也。羽为物，羽之为言舒也，言阳
气将复，万物孳育而舒生也。是以闻宫声使人温良而宽大，闻
商声使
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