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新注聊斋志异 下册-第44部分
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而大反之。有举人重资作巨商者＇22＇，衣锦厌粱肉，家中起楼阁、买良沃。
而竞忘所自来。一取偿，则怒目相向。质诸官，官则日：‘我不为人役也。’
是何异懒残和尚，无工夫为俗人拭泪哉＇23＇！余尝谓昔之官谄，今之官谬；
谄者固可诛，谬者亦可恨也。、放资而薄其息，何尝专有益于富人乎？”
张石年宰淄川＇24＇，最恶博。其涂面游城，亦如冥法，刑不至堕指，而
赌以绝。盖其为官，甚得钩距法＇25＇。方簿书旁午时＇26＇，每一人上堂，公
偏暇，里居、年齿、家口、生业，无不絮絮问，问已，始劝勉今去。有一人
完税缴单，自分无事，呈单欲下。公止之，细问一过，日：“汝何博也？”
其人力辩生乎不解博。公笑日：“腰中尚有博具。”搜之，果然。人以为神，
而并不知其何术。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇敖戏，游戏。此指赌博。
＇2＇叶子，纸牌。明代称玩纸牌为叶子戏。
＇3＇撩零，犹言。赌博。唐李肇《国史补》卷下《叙博长行戏》：“博徒
强各个胜谓之撩零，假借分画谓之囊家，囊家什一而取谓之乞头。”
＇4＇放利债，借钱与人，收取利息。
＇5＇大钱，清康熙年间铸造大制钱、小制钱。大制钱又称大钱，每千文作
银一两；小制钱又称小钱，每千文作银七钱。一提：一串，一千文为一串。
见彭信威《中国货币史》。
＇6＇悫（què确）直：忠厚耿直。
＇7＇署保：署名作保。
＇8＇祟，鬼神予人的灾祸。
＇9＇椓杙 （zhuòyì琢艺）：敲入木橛。椓，敲击。杙，一头尖的短木，俗
称木撅。
＇10＇将指：中指。《左传·宣公四年》：“子公之食指动。”孔颖达疏：
“五指之名日巨指、食指、将指、无名指、小揩也。”
＇11＇墨朱：黑色和红色。
＇12＇掩笑：掩口而笑。
＇13＇索负：讨债。
＇14＇龈龈 （yínyín银银），同“龂龂”，争辩貌。
＇15＇间证，中证。
＇16＇涂眼犹在：此据二十四卷抄本，原本作”徒眼犹在”。
＇17＇格锭：祭奠用的纸钱。
＇18＇倍称之息：加倍的利钱。
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＇19＇人无敢息，谓人们恐惧，吓得气也不敢出。息，呼吸。
＇20＇三尺法：法律。古时把法律条文写征三尺长的竹简上，故称。
＇21＇民社官：地方官。
＇22＇举人重资：借取别人大量资本。
＇23＇“何异懒残和尚”二句，懒残和尚，指唐衡岳寺高僧明瓒禅师，因
其性懒而食残，故号懒残和尚。明人翟汝稷 《水月斋指月录》记载：唐诗宗
使人诏请明瓒禅师，他零涕垂膺，使者见之而笑，今拭涕。他回答说：“我
岂有工夫为俗人拭涕也。”
＇24＇张石年：张嵋，字石年，仁和 （今浙江省杭州市）人。康熙二十五
年任淄川令。见乾隆《淄川县志》。
＇25＇钩距，犹言钩致，谓钩索隐情。 《汉书·赵广汉传》，“广汉迁京
兆尹，威名流闻，其发奸摘伏如神，尤善为钩距，以得事情。钩距者，设欲
知马价，则先问狗，已，问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，
则知马之贵贱，不失实矣。”王先谦补注：“钩，若钩取物也。距与致同。
钩距，谓钩而致之。”
＇26＇方簿书旁午时，当忙碌处理公文之时。簿书，官署文书。旁午。交
错纷繁，谓事物繁杂。
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乐仲
乐仲，西安人。父早丧，遗腹生仲，母好佛，不茹荤酒。仲既长，嗜饮
善啖，窃腹诽母＇1＇，每以肥甘劝进。母咄之。后母病，弥留＇2＇，苦思内。
仲急无所得肉，刲左股献之。病稍瘥，悔破戒，不食而死。仲哀悼益切，以
利刃益刲右股见骨。家人共救之，裹帛敷药，寻愈。心念母苦节，又励母愚，
遂焚所供佛像，立主祀母＇3＇。醉后，辄对哀哭。年二十始娶，身犹童子。娶
三日，谓人日：“男女居宝，天下之至秽，我实不为乐！”遂去妻＇4＇。妻父
顾文涧，浼戚求返，请之三四，仲必不可。迟半年，顾遂酪女仲鳏居二十年，
行益不羁：奴隶优伶皆与饮：里党乞求，不靳与＇5＇；有言嫁女无釜者，揭灶
头举赠之。自乃从邻惜釜炊。诸无行者知其性，朝夕骗赚之。或以博赂无赀
＇6＇。对之欷欷，言追呼急＇7＇，将鬻其子。仲措税金如数，倾囊遗之；及租吏
登门，自始典质营办。以故，家日益落。
先是仲殷饶，同堂子弟＇8＇争奉事之，凡有任其取携，莫与较；及仲赛落
＇9＇，存问绝少。仲旷达，不为意。值母忌辰＇10＇，仲适病，不能上墓，欲遣
子弟代祀；诸子弟皆谢以故。仲乃酹诸室中，对主号痛；无嗣之戚，颇萦怀
抱，因而病益剧。瞀乱中＇11＇，觉有人抚摩之；目微启，则母也。惊问：“何
来？”母日：“缘家中无人上墓，故来就享，即视汝病。”问：“母向居何
所？”母日：“南海＇12＇。”抚摩既已，遍体生凉。开目四顾，渺无一人，
病瘥。
既起，思朝南海。会邻村有结香社者＇13＇，即卖田十亩，挟赀求偕。社
人嫌其不洁＇14＇，共摈绝之。乃随从伺行。途中牛酒在蒜不戒＇15＇，众更恶
之，乘其醉睡，不告而去。仲即独行。至闽，遇友人邀饮，有名妓琼华在座。
适言南海之游，琼华愿附以行。仲喜，即待趋装，遂与俱发；虽寝食与共，
而毫无所私。及至南海，社中人见其载妓而至，更非笑之，鄙不与同朝＇16＇。
仲与琼华知其意，乃俟其先拜而后拜之。众拜时，恨无现示。及二人拜。方
投地，忽见遍海皆莲花＇17＇，花花璎珞垂珠＇18＇；琼华见为菩萨。仲见花朵
上皆其母。因急呼奔母，跃入从之。众见万朵莲花，悉变霞彩，障海如锦。
少间，云静波澄，一切都杏，而仲犹身在海岸。亦不自解其何以得出，衣履
并无沾儒。望海大哭，声震岛屿。琼华挽劝之，枪然下刹，命舟北渡。途中
有豪家招琼华去，仲独憩逆旅。有童子方八九岁，丐食肆中，貌不类乞儿。
细诘之，则被逐于继母。心怜之。儿依依左右，苦求拔拯＇19＇，仲遂携与俱
归。问其姓氏，则日：“阿辛，姓雍，母顾氏。尝闻母言：适雍六月，遂生
余。余本乐姓。”仲大惊。自疑生平一度＇20＇，不应有子。因问乐居何乡，
答云：“不知。但母没时，付一函书，嘱勿遗失。”仲急索书。视之，则当
年与顾家离婚书也。惊日：“真吾儿也！”审共年月良确，颇慰心愿，然家
计日疏，居二年＇21＇，割亩渐尽＇22＇，竟不能畜僮仆。
一日，父子方自炊，忽有丽人入，视之，则琼华也。惊问：“何来？”
笑曰：“业作假夫妻，何又问也？向不即从者，徒以有老妪在；今已死。顾
念不从人，无以自庇；从人，则又无以自洁：计两全者，无如从君，是以不
惮千里。”遂解装代儿炊。仲良喜。至夜，父子同寝如故，另治一室居琼华。
儿母之，琼华亦善托儿。戚党闻之，皆稹伲�23＇，两人皆乐受之。客至，琼
华悉为治具，仲亦不问所自来。琼华渐出金珠赎故产，广置婢仆牛马，日益
繁盛。仲每谓琼华曰：“我醉时，卿当避匿，勿使我见。”华笑诺之。一日，
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大醉，急唤琼华，华艳妆出。仲睨之良久，大喜，蹈舞若狂，曰：“吾悟矣！”
顿醒。觉世界光明，所居庐舍，尽为琼楼王字＇24＇，移时始已。从此不复饮
市上，惟日对琼华饮。华茹紊，以茶茗侍。一日，微礁，命琼华按股，见股
上到痕，化为两朵赤菡萏＇25＇，隐起肉际。奇之。仲笑日：“卿视此花放后，
二十年假夫妻分手矣。”琼华信之。既为阿辛完婚，琼华渐以家付新妇，与
仲别院居。子妇三日一朝，事非疑难不以告。役二婢：一温酒，一瀹茗而已，
一日，琼华至儿所，儿媳咨白良久＇26＇，共往见父。入门，见父白足坐榻上
＇27＇。闻声，开眸微笑日：“母子来大好！”即复瞑，琼华大惊日：“君欲
何为？”视其股上，莲花大放。试之，气已绝。即以两季捻合其花，且祝日：
“妾千里从君，大非容易。为君教子训妇。亦有微劳。即差二三年，何不一
少待也？”移时，仲忽开眸笑日：“卿自有卿事，何必又牵一人作伴也？无
已，姑为卿留。”琼华释手，则花已复合。于是言笑如初。积三年余，琼华
年近四旬，犹如二十许人。忽谓仲曰：“凡人死后，被人捉头异足，殊不难
洁。”遂命工治双槥＇28＇。辛骇问之，答云：“非汝所知。”工既竣，沐浴
妆竟，命子及妇曰：“我将死矣。”辛泣曰：“数年赖母经纪，始不冻馁。
母尚未得一享安逸，何遂舍儿而去？”曰：“父种福而子享，奴婢牛马，皆
骗债者填偿尔父，我无功蔫。我本散花天女＇29＇，偶涉凡念，遂谪人间三十
余年，今限已满。”遂登木自入。再呼之，双目已含。辛哭告父，父不知何
时已僵，衣冠俨然。号恸欲绝。入棺，并停堂中，数日未殓，冀其复返。光
明生于股际，照彻四壁。琼华棺内，则香雾喷溢，近舍皆闻。棺既合，香光
遂渐减。
既殡，乐氏诸子弟觊觎其有＇30＇，共谋逐辛，讼诸官。官莫能辨，拟以
田产半给诸乐。辛不服，以词质郡，久不决。初，顾嫁女于雍，经年余，雍
流寓于闽，音耗遂绝。顾老无子，苦忆女，诣婿，则女死甥逐。告宫。雍惧，
赂顾，不受，必欲得甥，穷觅不得。一日，顾偶于途中，见彩舆过，避道左。
舆中一美人呼曰：“若非顾翁耶？”顾诺。女子日：“汝甥即吾子，现在乐
家，勿讼也。甥方有难，宜急往。”顾欲详诘，舆已去远。顾乃受赂人西安。
至，则讼方沸腾。顾自投官，言女大归日＇31＇，再醮日，及生子年月，历历
甚悉。诸乐皆被杖逐，案遂结。及归，述其见美人之日，即琼华没日也。辛
为顾移家，授庐赠婢。六十余生一子，辛顾恤之。异史氏日＇32＇：“断荤远
室，佛之似也，烂慢天真，佛之真也。乐仲对丽人，直视之为香洁道伴＇33＇，
不作温柔乡观也＇34＇。寝处三十年，若有情，若无情，此为菩萨真面目，世
中人乌得而测之哉！”
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇腹诽；心中不以为然。诽，非议。
＇2〕弥留，病重濒死。
＇3＇主，神主，木制牌位。
＇4＇去：抛弃，休离。
＇5＇不靳与，不吝赠送。靳，吝惜。
＇6＇博赌，此据二十四卷抄本，原本作“赙博”。
＇7＇追呼，指胥吏催租追索号呼。《新唐书·陆蛰传》：“禁防滋章，吏
不堪命，农桑废于追呼，膏血竭于笞捶。”
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＇8＇同堂：同祖之亲属称“堂”，古时称“同堂”。
＇9＇蹇 （jiǎn剪）落：家境困苦败落。
＇10＇忌辰：忌日。旧俗父母死亡之日禁饮酒作乐，故称“忌日”。
＇11＇瞀 （mào）乱：昏迷。
＇12〕南海，世传观世音居于南海。故以之为佛敦圣地。
＇13〕结香社：民间习俗，信奉神佛的人结伙祀神进香，称“结香让”。
＇14＇不洁：意谓乐仲“嗜饮善啖”不行斋戒。
＇15＇薤 （xlè泄）蒜葱韭薤蒜，均为斋戒者所忌。
＇16＇朝：朝拜，指拜佛。
＇17＇遍海皆莲花，意谓佛祖显圣。莲花，青莲花，梵语优婆罗的意译。
佛家以青莲花比作佛眼。
＇18＇璎珞 （Juò络）：串连珠玉而成的装饰物。
＇19＇拔拯：解救。
＇20＇生平一度：指仅与其妻遇合一次。
＇21＇居二年：此据二十四卷抄本，原作“居二十年”。
＇22＇割亩，割卖土地。
＇23＇稹。╪uǎn）：古代婚礼，嫁女之家三日后以熟食馈女曰稹Ｕ饫镏浮�
贺婚赠送礼物。
＇24＇琼楼玉宇：月中宫殿。此指仙境。
＇25＇菡萏 （hàndàn汗旦）：荷花的别名。
＇26＇咨白：禀白，请示。
＇27＇白足：赤脚。
＇28＇槥 （huì会）：棺材。
＇29＇散花天女：佛界天女名，详见《画壁》注。
＇30＇觊觎（jìyú济于）：非分的冀望或图谋。
＇31＇大归：旧称妇女被丈夫休离回娘家为大归。
＇32＇“异史氏曰”段：据二十四卷抄本补，原无。
＇33＇香洁道伴：芳香洁静的求道伙伴。
＇34＇温柔乡：喻迷人美色。详见 《犬奸》注。
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香玉
劳山下清宫＇1＇，耐冬高二丈＇2＇，大数十围＇3＇，牡丹高丈余，花时璀璨
似锦＇4＇。胶州黄生＇5＇，舍读其中。一日，自窗中见女郎，素衣掩映花间＇6＇。
心疑观中焉得此。趋出，已遁去。自此屡见之。遂隐身丛树中，以伺其至。
未几，女郎又偕一红裳者来，遥望之，艳丽双绝。行渐近，红裳者却退，曰：
“此处有生人！”生暴起。二女惊奔，袖裙飘拂，香风洋溢，追过短墙，寂
然已杏。爱慕弥切，因题句树下云：“无限相思苦，含情对短缸＇7＇。恐归沙
吒利，何处觅无双＇8＇？”归斋冥思。女郎忽入，惊喜承迎。女笑曰：“君汹
汹似强寇，令人恐怖；不知君乃骚雅士，无妨相见。”生叩生平，曰：“妾
小字香玉，隶籍平康巷＇9＇。被道士闭置山中，实非所愿。”生问：“道士何
名？当为卿一涤此垢＇10＇。”女曰：“不必，彼亦未敢相逼。借此与风流士，
长作幽会，亦佳。”问：“红衣者谁？”曰：“此名
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