刘向 刘向说苑 卷007　政理-第2部分

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；出则乘车马衣美裘以为荣华；入则修竽琴。钟石之声而安其子女之乐；以乱乡曲之教；如此者夺其禄以来四方之士；此之谓夺淫民也。〃
　　齐桓公问管仲曰：〃国何患？〃管仲对曰：〃患失社鼠。〃桓公曰：〃何谓也？〃管仲对曰：〃夫社束木而涂之；鼠因往托焉；熏之则恐烧其木；灌之则恐败其涂；此鼠所以不可得杀者；以社故也。夫国亦有社鼠；人主左右是也；内则蔽善恶于君上；外则卖权重于百姓；不诛之则为乱；诛之则为人主所察；据腹而有之；此亦国之社鼠也。人有酤酒者；为器甚洁清；置表甚长而酒酸不售；问之里人其故；里人云：'公之狗猛；人挈器而入；且酤公酒；狗迎而噬之；此酒所以酸不售之故也。’夫国亦有猛狗；用事者也；有道术之士；欲明万乘之主；而用事者迎而龁之；此亦国之猛狗也。左右为社鼠；用事者为猛狗；则道术之士不得用矣；此治国之所患也。〃
　　齐侯问于晏子曰：〃为政何患？〃对曰：〃患善恶之不分。〃公曰：〃何以察之？〃对曰：〃审择左右；左右善；则百僚各得其所宜而善恶分。〃孔子闻之曰：〃此言也信矣；善言进；则不善无由入矣；不进善言；则善无由入矣。〃
　　复槁之君朝齐；桓公问治民焉；复槁之君不对；而循口操衿抑心；桓公曰：〃与民共甘苦饥寒乎？〃〃夫以我为圣人也；故不用言而谕。〃因礼之千金。晋文公时；翟人有封狐。文豹之皮者；文公喟然叹曰：〃封狐文豹何罪哉？以其皮为罪也。〃大夫栾枝曰：〃地广而不平；财聚而不散；独非狐豹之罪乎？〃文公曰：〃善哉！说之。〃栾枝曰：〃地广而不平；人将平之；财聚而不散；人将争之。〃于是列地以分民；散财以赈贫。
　　晋文侯问政于舅犯；舅犯对曰：〃分熟不如分腥；分腥不如分地；割以分民而益其爵禄；是以上得地而民知富；上失地而民知贫；古之所谓致师而战者；其此之谓也。〃
　　晋侯问于士文伯曰：〃三月朔；日有蚀之；寡人学惛焉；诗所谓：'彼日而蚀；于何不臧’者；何也？〃对曰：〃不善政之谓也；国无政不用善；则自取谪于日月之灾；故不可不慎也。政有三而已：一曰因民；二曰择人；三曰从时。〃
　　延陵季子游于晋；入其境曰：〃嘻；暴哉国乎！〃入其都曰：〃嘻；力屈哉；国乎！〃立其朝曰：〃嘻；乱哉国乎！〃从者曰：〃夫子之入境未久也；何其名之不疑也？〃延陵季子曰：〃然；吾入其境田亩荒秽而不休；杂增崇高；吾是以知其国之暴也。吾入其都；新室恶而故室美；新墙卑而故墙高；吾是以知其民力之屈也。吾立其朝；君能视而不下问；其臣善伐而不上谏；吾是以知其国之乱也。齐之所以不如鲁者；太公之贤不如伯禽；伯禽与太公俱受封；而各之国三年；太公来朝；周公问曰：〃何治之疾也？〃对曰：〃尊贤；先疏后亲；先义后仁也。〃此霸者之迹也。周公曰：〃太公之泽及五世。〃五年伯禽来朝；周公问曰：〃何治之难？〃对曰：〃亲亲者；先内后外；先仁后义也。〃此王者之迹也。周公曰：〃鲁之泽及十世。〃故鲁有王迹者；仁厚也；齐有霸迹者；武政也；齐之所以不如鲁也；太公之贤不如伯禽也。
　　景公好妇人而丈夫饰者；国人尽服之；公使吏禁之曰：〃女子而男子饰者；裂其衣；断其带。〃裂衣断带相望而不止；晏子见；公曰：〃寡人使吏禁女子而男子饰者；裂其衣；断其带；相望而不止者；何也？〃对曰：〃君使服之于内而禁之于外；犹悬牛首于门而求买马肉也；公胡不使内勿服；则外莫敢为也。〃公曰：〃善！〃使内勿服；不旋月而国莫之服也。
　　齐人甚好毂击相犯以为乐；禁之不止；晏子患之；乃为新车良马出与人相犯也；曰：〃毂击者不祥；臣其察祀不顺；居处不敬乎？〃下车弃而去之；然后国人乃不为。故曰：〃禁之以制；而身不先行也；民不肯止；故化其心莫若教也。〃
　　鲁国之法；鲁人有赎臣妾于诸侯者；取金于府；子贡赎人于诸侯而还其金；孔子闻之曰：〃赐失之矣；圣人之举事也；可以移风易俗；而教导可施于百姓；非独适其身之行也。今鲁国富者寡而贫者众；赎而受金则为不廉；不受则后莫复赎；自今以来；鲁人不复赎矣。〃孔子可谓通于化矣。故老子曰：〃见小曰明。〃
　　孔子见季康子；康子未说；孔子又见之；宰予曰：〃吾闻之夫子曰：'王公不聘不动。’今吾子之见司寇也少数矣。〃孔子曰：〃鲁国以众相陵；以兵相暴之日久矣；而有司不治；聘我者孰大乎？〃于是鲁人闻之曰：〃圣人将治；何以不先自为刑罚乎？〃自是之后；国无争者。孔子谓弟子曰：〃违山十里；蟪蛄之声犹尚存耳；政事无如膺之矣。〃古之鲁俗；涂里之间；罗门之罗；收门之鱼；独得于礼；是以孔子善之夫涂里之间；富家为贫者出；罗门之罗；有亲者取多；无亲者取少；收门之渔；有亲者取巨；无亲者取小。
　　春秋曰：四民均则王道兴而百姓宁；所谓四民者；士。农。工。商也。婚姻之道废；则男女之道悖；而淫泆之路兴矣。