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性心情-第4部分
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蓓蓓的自足和自得促成了她开阔的生活态度，她这一番慷慨陈词使得室内的女人不但笑得乐不可支，也羡慕无比，但愿自己有蓓蓓那种气度和自在。毕竟，坦然面对身体一向就不是被我们的文化和我们的成长经验所鼓励的事，而父母亲的保守态度正是其中很重要的障碍之一。成长在保守家庭的秀秀嗫嗫嚅嚅的补上：
秀：可是我对自慰觉得好象蛮罪恶的，一方面对自慰是否会伤身体，自己都不了解。像蓓蓓讲得那么棒，是不是因人而异？或者说是我这种人的观念让我没享受到？而且你们可能会想，我这个人好象蛮死的，当然我自己一直没有把这种事情当作是一种快乐，不晓得是不是传统（就是我成长所学的东西）加进来的关系，还是我本身就是这样一个人，我不知道。可能是父母亲都把这种事情当成很不好，很污秽，这种先入为主的观念让你要去做的时候也觉得怪怪的。起先我没想通这一点，知道了以后去做，好象又没有那种习惯，做了也没有那种感觉。
身体成长经验的回溯逐渐使得组员们意识到，或许一个女人的情欲需要、情欲口味、情欲能量、情欲感受都和这个女人的成长经验息息相关，也因而有极大的个别差异。既然如此，就根本不必向医学专家求教「大多数女人如何」，「一般女人如何」了。像秀秀成长的世界是严谨的、封闭的，这种对性抱持负面感受的教导，塑造了她退缩无力的倾向，甚至在明了了自慰无害之后，也无法营造出自在享爱情欲的心境（她说：「这种先入为主的观念让你要去做的时候也觉得怪怪的」）。再怎么劝说，再怎么立志，还是解不开冻结已久的身体与感受，因为通往自主之路早已在强烈的罪恶感与畏惧厌恶中淹没。
在谈论自慰与快感中，组员们的情绪似乎轻松了许多，本来隐约感觉到来自「正常不正常」、「正确不正确」的道德压力，在面对各人坦然的态度和截然不同的口味偏好中逐步淡化。毕竟，性口味偏好原本就是成长经验的沉淀累积而己。当人们发现自己的性偏好并不那么奇怪，发现坦然说出自己的情欲模式事实上是帮助自己思考并掌握自己的细微感受时，围绕情欲阴暗与忐忑似乎也淡去了不少。
组员们也听过阴蒂高潮及阴道高潮，但是专有名词好象意义不大，她们还是用「里面」、「外面」这种说法来描绘，一方面凸显专有名词与个人身体感受之间的隔阂，另一方面也避免对性活动太过精确描述所可能带来的不安，而在谈论高潮在哪里时组员也展现了极大的差异。一直对夫妻性生活不太满意的三三显延续早年的快感模式而偏好「外面」：
三：我以前曾跟我一个女性朋友谈论过这问题，看一些演戏啊！都是进去后才有高潮，我就觉得奇怪，跟我先生在外面用手摩擦，我觉得很舒服，然后有高潮，但是这高潮是在外面。可是我以前（当时二十四岁应该算早婚了）结婚三年只有进去而没有摸外面，都觉得好象没有什么高潮嘛！
第二章 自体欢愉自体欢愉（4）
由于不孕而遭丈夫离异的梅梅时常回味过去的性生活，她觉得三三的说法似乎只讲到用手摩擦阴部的「外面」，所以赶快补充细节，顺便再度强调「里面」的重要性：
梅：我是觉得手淫只是帮助妳前段舒服而已，还要包括耳朵啦！胸部！基本上手淫只是帮妳在外面比较舒服而已，我真正要高潮，要在里面，两个人在里面高潮。外面只是让妳觉得舒服而已，那只是舒服而已并不是高潮。
结婚十余年，但在丈夫之外另有情欲出路的英英是介于中间：
英：其实我阴蒂可以达高潮，大部分的时候是在阴蒂，阴道好象很难，偶而很巧的，譬如说那个角度正好很对，才会达到高潮，我觉得很难，但是那个感觉上是比较完美的高潮。
在不同意见的刺激之下，三三于是重新提出一个比较细致的描述，并在反省中更进一步整理与组织自己的情欲发展过程：
三：从前我也搞不清楚高潮在哪里，我现在比较能够引导他，我先高兴再说。一来，虽然我很早就有这接触，觉得蛮舒服的，可是高潮好象没有碰到关键的地方，可能也是慢慢跟他在一起的时光，我发现反而在他抚摸时，我比较舒服，进去以后就没什么好舒服的，所以我一直去引导他，延迟他进去的时间，多一些爱抚的动作。再加上他从前也不会营造气氛，譬如咬耳朵啦！这些方面都不多，顶多对胸部的吸吮，其它都没有，我就觉得不是很舒服，只有在触摸阴蒂上面比较舒服，可能也是过去的经验吧！觉得外面的高潮很好，不想要他进来。
像三三这样不断的整理自己的情欲经验，回想并分析自己的变化过程，这是组员们交谈中最常做的工作。她们或许有过许多不同的经验感受，断断续续的也回想过自己的性生活历史，但是这些禁忌的思绪通常是片断的、零散的、跳跃的，没有机会被组织起来，构成一个完整的流程，现在才用前因后果的串连方式向说的人和听的人传达某种逐步成形的自我理解。而在工作坊建立起来的保护空间内，组员们开始练习面对经验、回想感受、分析回忆，并且说成完整的叙述，在互动中进一步理解自己的性爱发展过程。
一旦经验和感受以文字语言的形式呈现出来，大家便开始意识到，我们在叙述的过程中深刻的受到语言文字概念的局限。「高潮」就是一个好例子。
讨论高潮是在「里面」或「外面」的过程，其实是鼓励女人用快感的「部位」来思考高潮。虽然这种说法可以避免学术用语如阴蒂、阴道之类比较狭窄的描述方式，而改以一般的、涵盖区域较松散的「里面」和「外面」来说明；但是，女人的快感不是只和身体的「部位」有关而已。比方说，拥有丰富性经验的蓓蓓所关切的就比较不是部位，而是「体位」，也就是性姿势：
蓓：一开始手淫的时候，我就不是面朝上的，而是趴下来，面朝下，那种感觉就是女人在上面，后来做爱时，我也比较喜欢在上面。
更有意思的是，对于讲究情欲品质的蓓蓓而言，不但体位是情欲活动的重要考量因素，甚至还要包涵「质感」和「心情」的条件：
蓓：手淫的话，我觉得他用手我一点都不觉得舒服，可是他用舌头，可能有温度，而且比较柔软，我会很快乐，到现在我仍然喜欢用嘴，觉得用嘴很快就非常开心。甚至我们还会玩一个游戏，我们都穿衣服，看能不能都不要真正进去，在外面摩擦，看能不能不性交就高潮。我比较喜欢玩耍，习惯了某种姿势就会觉得厌烦，就会找另一个方法。有一次我们玩一种手淫的游戏，一开始很失败，我替我男友做，他觉得我都不会，而且他会痛。他说：「妳都不会，我自己来」，我就觉得很沮丧，怎么那么笨！然后他也会用手，老实讲，我并不很舒服，觉得一点都不舒服，后来我们决定换另一种，他用嘴，我很舒服，而且我立刻就高潮。他觉得我很笨，因为我用嘴都会咬到他。我不排斥用嘴，用嘴很好，但是因为我不会令他舒服，我就开始苦学。有一次，我用手让他高潮，我非常开心，终于功力加深了。
由于蓓蓓的自述看来，一般人常爱探索女人的性感带在哪里，Ｇ点在哪里之类的，好象只要摸对了部位，女人就一定会有快感，这显然是极为片面的说法。即使有些部位比较敏感，也还得看看是用什么节奏（或缓或急），什么力道（或轻或重），什么方向（上下压挤、左右摇滑、圆圈绕行等等），什么动作（弹抖挤压、抚摸揉捏），什么中介（手、唇、舌、齿、阳具、膝盖、甚他身体部位或外物）等等来进行挑逗。依组员所描述的个别口味及倾向来看，差异极大，各有巧妙不同的组合形式。
换句话说，部位、体位、质感都可能构成女人快感的模式。就看这个女人在成长过程中，意外遭遇过哪些愉悦的经验，建立起哪些联想，养成了哪些情欲上的个人习惯。
当然，这些模式和习惯上的偏好只是一些大概的方向，女人的情欲快感还会被另外一些深层的因素所影响或改造。像蓓蓓就以「玩耍」的轻松态度来看待性活动的内容，不接受一成不变的公式，喜欢创新，不介意走出习惯的安全心理而勇于尝试。性不再是一件例公事，反而是一件可以研究、改进、学习、实验的拓荒活动。这种态度及累积的经验也帮助她以更自在的眼光来看待性事，以更开放的享受态度来从事性活动。
第二章 自体欢愉自体欢愉（5）
正因为心理的深层结构和情绪很根本的影响女人在情欲活动中的投入，所以女人在成长过程中累积起来的非常保守的性态度，常常会阻止她享受原本可以有快感的活动。一直渴望有更好的性生活的三三，对丈夫用舌头碰触她的性器官会觉得很舒服，但是心中某种有关性器官的洁癖却会阻挠她全心投入享受口交，三三说：
三：我先生有这样子做，但我自己不喜欢。我很舒服，但觉得下面很脏，洗不干净，我
自己会有个限制，好象很脏，我不喜欢，洗完都还有味道。像我小女儿，洗完还是会有味道，这些味道都很不好，所以我感觉，他是为耳悦我而做，我自己就蛮紧绷的。但是我帮他的话，男孩子比较干净，比较能洗得干净，男孩子的比较外面。可是我也看过书上有写说，男孩子会被那味道吸引，就跟动物会被彼此下体的味道吸引一样，我知道是这样，可是我没有特别问过他，可是我心理就一直觉得放不开。
像这样矛盾的情绪在女人开发情欲经验的过程中十分常见。女人虽然在理智上知道已经洗干净了身体，但是在一个丑化性器官的文化中，她总是敏感的觉得那个部位的天然体味非常「突出」，是个不讨人喜欢的气味，而她对体味的顾忌于是投射到丈夫身上：她想，丈夫要是在这种味道中还愿意合作，那他一定是心不甘情不愿的。在一番自发的推想之后，三三于是陷入了一种莫名其妙的怨艾心情，有一点羞惭，有一点自责，有一点惶恐，寸寸的腐蚀原本难得的快感经验。
除了冻结女人的身体和心理之外，这种矛盾的情结也会以「脆弱易怒」来呈现。面对说不出的要求，面对不能表达的态度，许多女人选择赌气式的怨愤或自尊心受损时的义愤，来向伴侣宣示自己的不悦。在封闭保守的文化中成长的秀秀一直不知道如何而且也羞于和丈夫谈性，她的挫折感就是用赌气来表达：
秀：我觉得那边并不脏，我觉得很喜欢那个样子，可是我先生，他没有那种观念，但是现在看了Ａ片才有看到那些。我不知道他怎么晓得我喜欢，好象我有意无之间有表示过看Ａ片会让我很兴奋，口交也很好。那我先生真的是为了取悦我，他要口交就会说，你去洗一洗，我就好生气，我想：「你还没有做就这样说，这样讲了之后，整个气氛就完了，什么都不要了。」
在情绪上，女人或许对性是敏感脆弱的，但是谈到什么的故事或影像材料会提供她们性刺激，组员们都呈现出另一种韧性。也就是说，一般人常以为女人讨厌Ａ片，痛恨Ａ片，但是组员们的坦言却显示女人经常由Ａ片中认识情欲的多样可能，肯定自己的情欲权利，收集刺激和愉悦的素材，不但如此，就连Ａ片中不利女人的情节场面也都被女人们转化为性幻想的材料。在Ａ片的「启发」之下，她们的性幻想中有不少暴力成分，可是这些暴力场面却构成了她们的兴奋来源。爽朗的三三在自慰过程中便偏好从想象暴力场面来达到高潮：
三：现在回想起来，以前最早期那些自慰恐怕没那么顺利，好象自己抚摸一下不是每一次都会有高潮，那时候是幻想一些电视上的情节，一些比较美好的情节，甚至不是做爱的场面，只有凭感觉想象大概就是这样子。可是后来的自慰就比较兴奋，因为我看到一些Ａ片，它有很多暴力的场面，我就很好奇，很喜欢看，我看到性暴力的场面，自己就觉得很兴奋。我讲三个不同的典型故事，都是我最喜欢的。第一个是日本的，有几个男女同事一起去郊游，然后女同事就变成男同事的玩物，在车上的位子上，男同事们就把女同事抓来，就把裙子拉起来，就开始了。不知道为什么那种场面很刺激我，基本上这个女孩是不愿意的，基本上女孩不会舒服，所以我觉得是暴力，但是还很刺激。还有一个在火车上的场面，车上有很多人，有三个农场的少年抓了一个女孩，把她按在火车上，其它的乘客在旁观他们三个轮暴这女孩，这个故事比较暴力。另外一个就是把女的绑起来，点蜡烛，或是用鞭子抽啦！性虐待我看了那觉得很兴奋。说到这里，三三很自觉地开始分析并解释自己为什么会喜欢暴力的场面。由于过去有不少参加成长团体的经验，她很快的便提出自己的性别认同角色来理解这些倾向：
三：小时候，我爸希望我是男孩子，所以我一直不太能接受自己的性别，又读女校，我觉得自己有同性恋的倾向，虽然可能是比较正常的同性恋，但有时觉得自己是男性。我看到性暴力的场面，有时我觉得我是那男的，所以很舒服。换另一个角度，我是那女的，被那男的用强迫的手段，也觉得很舒服，这两个角度我会互换，不管怎么互换，都觉得在那状况下会很兴奋。
批评色情材料物化女性的人常常以为女人在观看的过程中会认同剧中女性的角色位置而身心受创。但是三三的自述显示，女人有能力变换而且利用不同的主体位置来促进自己的愉
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