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性福女人-第16部分
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较快，但从全世界范围内看，中国尚属低离婚率的国家之一，所以说中国是婚姻家庭关系比较稳定的国家。
杨大文教授认为，近十多年离婚率上升的原因，除了婚姻道德观念的变化，社会和经济发展的冲击外，最主要的是现代人对婚姻品质的期望值远远高于上一辈，一旦婚后的现实与婚前的期望产生矛盾且不可调和，离婚就是必然的选择。在这里，离婚只是一种迫不得已的手段，只要婚姻还有一线希望，就应该尽力挽救。随着社会的发展与进步，离婚问题会有逐步完善的解决途径。
好吧，如果觉得自己的婚姻很美满，或者觉得自己已经很满足了，那就朝着金婚银婚的目标迈进吧。人生很短暂，在婚姻这件事上耗费太多的精力，也不是很值得，除非是真的到了山穷水尽的地步。人有时候就是这样怪，虽然眼前是没法过下去了，可是一段时间以后，又觉得两个人在一起还算不错，于是，也就不闹腾了。你看那些复婚的，不都是这样，离是离了，可过些日子，还是觉得原来的好。遇到这种情况，不妨分居一段时间，也许会出现转机。离婚很麻烦的，多一事不如少一事。
现代房中术“性”运指数
我们已经说了很多跟“性”有关但是又不是和纯粹的性行为有关的话题，如果再不说点实质性的问题，就有点对不起读者了。
但是谈论这个实质性的问题，首先我不能说得太露，否则就成贩“黄”了，其次我不能信口胡说，不然那些当医生的要笑话我。所以，我只好广泛地借鉴别人的著作了，俗话说“天下文章一般抄”，要是抄到哪位的大作上了，千万别骂我剽窃。我很倒霉的，不是学医的却偏偏要写这种跟医学密切相关的东西，没办法，都是为了生活。
不过说到“性”和医学密切相关，这点倒是一点也不用怀疑，所以大家要是在“性”上面有什么问题的话，最好是去问医生，千万别信那些偏方和广告，更别迷信别人的经验之谈，人和人之间不可能是完全一样的。
我们先从社会的角度把性这个问题做个概括的阐述吧，这些都跟医学或者社会学有关，所以必须得借鉴专家的话，没办法，这些很科学的事我不敢胡说八道。
性的生命周期，也叫做性运周期。这是指：社会为个体在性方面的发展所设置的定轨。个体在性方面的发展与这个社会的定轨相互作用，就是性的社会化与个性化的过程。
任何一个社会，都会做出种种具体规定，来制约个人在一生的不同时期中的性方面的发展。这些规定往往是根据个人的年龄来设置的，也就是在不同的年龄段里，社会对于个人的性状况和性发展有着不同的限制和引导。任何个人如果在生命的某一时期里违反了社会所设置的这样的定轨，就会受到社会的各种制裁。
在传统中国，性的生命周期首先地和主要地表现为，大多数人都经历了一个从无性到有性再到无性的人生历程。
青春期之前的少儿被社会强制地规定为“无性人”。社会不仅拒不承认少儿也同样可能出现性反应，可能做出性行为，而且把所有出现性反应和性行为的少儿统统视为“反常”，甚至认为是“思想品质问题”。
到了青春期，人人都会出现种种性的生理发育与心理发育。社会不得不承认，从此时起，人开始有性了。但是社会创用了“性成熟”这样一个社会意义上的概念，以便制约任何可能发生的“越轨行为”。
到了婚恋时期，社会又对个人的所有择偶行为做出了种种具体规定。它们的实质意思就是，可以求爱或者求婚，却不可以寻求发生性行为。
到了结婚以后，社会不仅承认人是有性的，而且鼓励人们为了生儿育女而过性生活。但是人到老年，社会又规定个人应该重返无性状态，至少是不再从事性交合。
对于性的生命周期的研究，是性社会学里一个最基本和最重要的内容。
这是社会对个人的性发育程度所制订的一种判定标准。社会认为，一个人在性方面的成熟并不仅仅指生理功能的发育齐全，更是指个人在性方面的实践中（包括独自的性行为和自我性行为），通过学习和交流，已经获知、理解和遵循了社会所制订的最基本的性规范，已经逐渐在性心理和性行为方面建立起道德上的自控能力，已经具备了按照社会的要求去建立和维系性关系的独立能力。只有完成了这一程，社会才会承认此人已经在性方面达到了社会成熟。因此，人的性生理成熟程度虽然是性的社会成熟的前提条件，但是性生理发育的成熟程度却并不能标志一个人的性的社会成熟的水平。
一个人的性心理和性行为总是受到社会规范的制约。当个人的性行为遵从社会的规则时，此人就很容易被社会承认为在性方面是成熟的。如果当事人不遵从社会的规则，甚至破坏某些社会规范时，尽管此人已经达到了性的生理成熟，但是却很难被人们认为是社会成熟的。
社会所规定的性成熟的第一步，就是人人都必须适应社会对性别特征的规范，才能够确认自我在社会中的位置与功能。例如，几乎所有的传统社会都把青少年当中存在的短暂的“男不男，女不女”的现象，视为在性方面严重不成熟的重要表现。因此，性的社会成熟的第一步完成后，个人就被培养成男女异性恋者。同时，个人只有学会按照社会所规定的男人角色和女人角色去为人处事，才会被认为是社会成熟的。
性的社会成熟的第二步，是个人在可能发生的各种独自性行为（性梦、性幻想和手淫）中，通过别人的反应和社会的灌输，来学习社会对于性现象的基本态度和具体规范。在几乎所有传统社会里，社会对独自性行为都持有否定和贬低的态度。个人只有顺从这种社会态度，才会被承认是成熟的。
性的社会成熟的第三步，往往发生在个人开始进入恋爱和择偶的时期以后。个人通过不断地总结经验和汲取教训，逐渐学会了如何去遵循社会对于性交往、性表现和性关系的种种规定。
在中国传统社会看来，一个人性的社会成熟的最终标志，是此人终于可以从事那种社会意义上的合格的性交合。这种性交合必须以传统的性别角色为基础，以婚内性关系为界限，以夫妻恩爱为调节，以生儿育儿为唯一价值目标，以节欲保身为评判标准。如果一个人按照这些准则去做了，那就说明他已经是社会成熟的了。
性的社会成熟的具体内容和判定标准，总是随着时代和社会的发展而不可避免地发生变化。如果社会处于转型时期之中，这样的变化往往会非常迅速，非常巨大。但是无论社会本身如何变化，它总是需要对个人在性方面的成熟做出种种规定，因为这种规定实际上是社会对个人的性活动进行管理的必要手段之一。
现代房中术自我测试（1）
性爱这件事，有时候是不足为外人道的，所以，很多医生或者性爱专家给人们出了不少关于性爱能力测试的考试题，大家关起门来慢慢回答吧，毕竟，有些问题怎么好意思大张旗鼓地回答。然后算算自己能得多少分，暗地里对自己的性爱能力做出个比较科学的评估。
翻了半天书，总算找到这套比较受到认同的测试题，大家先做做吧，然后再继续谈别的问题。不知道问题所在，怎么能对症下药呢。
一、评估你的性魅力与爱的能力
1。在聚会的场合或一群人中，你是否因害羞而总和同性腻在一起？
是□ 否□
2。你是否刻意穿着保守以避免吸引异性的注视？
是□ 否□
3。如果你单身，你是否会主动去认识你所喜欢的人，甚至提出约会的要求？
是□ 否□
4。如果有一个你不太认识也不很在意的人向你示爱，你是否能够坦然处之，不生气、不烦恼也不感到尴尬？
是□ 否□
5。你是否自认性感？
是□ 否□
6。你是否认为取悦你的伴侣远比你自己确实获得满足来得重要？
是□ 否□
7。当你真正认真在发展一段亲密关系的时候，你是否会不断要求确定对方是不是真的爱你？
是□ 否□
8。你是否难以相信，有人会真正爱你？
是□ 否□
9。当你的伴侣与别人相处愉快时，你是否会经常嫉妒或烦恼？
是□ 否□
10。你是否对于在性伴侣面前裸体感到很轻松自在？
是□ 否□
（答案：否/否/是/是/是/否/否/否/否/是，每题1分）
说明
分数为8～10：你对自己的性关系非常有信心。然而，假如你的伴侣不能与你配合，你将可能遭遇困难。如果，你经常没办法解决这些问题，那么你所需要的是一个像你一样有自信的男人（女人），或者，至少是一个不会墨守男性（女性）传统主导角色的人。
分数为5～7：你轻微的缺乏信心除了使你害羞之外，甚至给人不友善的印象。你心理可能还留有小时候被灌输自己为次等的印象，以致于恐惧在性的竞争中被淘汰。
分数为4分以下：无力的自我形象正困扰着你。如果你的嫉妒是属于不合理的或是持续的，药物也许会有帮助，如果你严重缺乏自信到从未或极少与任何人建立关系，学习克服害羞是重要的一课。
现代房中术自我测试（2）
二、你的性爱倾向
1。如果有个机会让你邂逅一个性感异性，对方想和你逢场作戏，你会：
A。毫不考虑，跟对方上床做爱
B。先交往一阵子，有感情再说
C。先了解这个人的背景和底细，看有没有爱滋病？
D。于道德和身体的安全，坚持拒绝
A。选这个答案的人，不管事实上你敢不敢做，代表你是一个把“性”当做是享乐工具的人。你的性欲和需求或许不强，不过，你很喜欢新鲜感，也不希望被人限制你的性行为，所以，你是属于性观念很自由、开放型的人，把性和感情、人格分开，即使有爱人，也不会保持单一的性伴侣，所以，你是自由派的性爱者，是属于性观念不设防的人。
B。如果你有“性”遇，还要跟对方先有感情再说，是非常不切实际的。这也是说，通常你是不会随便和陌生人上床的。你的性观念也许不是很封闭，但是也不是那么放荡，随便就上。在你的观念中，性虽然是人生的乐趣，不过这种乐趣是要建立在彼此的情意相投，才会有的乐趣，“性”对你来讲，是精神和肉体的结合，你是没办法为了肉欲而去做爱的。
C。会选这个答案的人，暗示你可能是在性欲上有一定压抑和心结，想做又不敢做，顾虑太多，无法放开。你可能在道德意识上还存留着“性罪恶”的残余意识，另外也怕会感染上性病，或者是怕有什么后遗症，总之你无法尽情地去宣泄被压抑的欲望。即使你很想有一些刺激的性行为，也不敢表现出来。你是一个很在乎别人想法的人。
D。选这个答案的人，可以说是个很有理性和有正确性观念的人，不管你的性欲强或不强，你很能控制自己的行为，对于“性”也不会有太多的幻想。很显然的，你的性观念是包含着责任和道德心两部分，虽然你多少都会有性欲，甚至会有想偷吃腥的渴望，不过，你的理智和自主力比较强，是你不受诱惑的主因。
2。这里有一个假设，如果你是一个良家妇女，有体贴的丈夫，有乖巧的儿子，有温暖的家。有一天，家中经济陷入困境，有一个富翁要出一百万元和你做爱并共枕一宿。你会：
A。为了家庭，不惜忍痛牺牲自己
B。一口回绝
C。看得很开，反正和谁做爱都一样，而且还有钱可以拿，何乐而不为？
D。瞒着丈夫，偷偷去做
Ａ。选这个答案的人，很明显的是一个家庭观念非常重的人，相对的“性”的重要性就没有家庭利益来得重，所以你会忍痛牺牲。由这个选择看起来，你的“性”观念也是属于很传统性的类型，因为你会觉得和别人上床是一种牺牲，当然是你觉得这是一件很不道德的事，而且你的心中也觉得这是一种折磨，所以你是那种认为合法、正常的“性行为”，需要有婚姻来作为基础的人，“性”不是你的全部，也不是你的人生重心。
Ｂ。会一口回绝的人，是属于精神性“性爱观”的人。说白一点，就是你如果要和一个人上床，这个人的内在素质必须得到你的肯定，然后在上床之前必须先有感情作为前提。因为你认为肉体的结合是精神和情感相契合的象征，如果没有情感，那么肉体的结合就是和野兽的交配没有两样。所以叫你为了钱去出卖灵肉，这是不可能。通常你做爱时很注重气氛和情感，而且你把你的“性”看得很重要，认为这是很重要的一部分，甚至比你的家庭还重要，在性方面，你可以说是个自我主义者。
Ｃ。选这个答案的人，虽然不至于淫乱纵欲，不过也是个“性观念”很开放的人。在你的观念里，你觉得做爱是一件很享受的事，本身不会觉得心理有太多的负担和包袱，道德意识和罪恶感也没那么重。所以，只要是合理的情况下，即使你和对方没有好感和感情，你也可以逢场作戏，狂欢一夜。你是属于享乐主义型的人，“性”有可能会成为你人生的重要部分，搞不好你为了“性”会连爱人和家庭都不顾，一生只为享乐。
Ｄ。选这个答案的人，除了道德意识和贞操观念胜过“性观念”外，也是个对自己很没信心，很在乎别人看法的人，尤其是自己的爱人或亲人。这种人不太敢去享受“性”的欢愉，宁可把欲望压抑在心底。这大概和你很在意别人的看法，很容易受人影响有关，你总是想形象和欲望兼得，所以，你会隐瞒事实，即使你是为了家庭，你也怕这件事�
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