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李敖有话说283-365-第30部分
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所以我举个例子给大家看，当那个混蛋李登辉想搞台湾独立，提出来那种荒谬的两国论的时候，他说海峡两岸一边一国的时候，海峡两国论的时候，连战的态度，我拿报纸给大家看，连战说两国论说出人民心声，看到没有，你连战不是别的人，就是李登辉的共犯啊！这个消息什么时候出来的，你看这是一九九九年 九月十三号的报纸，看到没有？所以你看当时我怎么骂连战，旁边登的是李敖，美国和中华人民共和国，会联手教训两国论，教没教训？教训了。台湾当时所谓的总统李登辉提出来两国论的时候，美国立刻派人到台湾来，问李登辉 你什么意思啊，李登辉不敢动，美国说到此为止，这是你的意见好了，不可以进入宪法，五天就被美国人消灭了。所以在北京的钱其琛先生就讲，原来你两国论，是你李登辉的个人意见哪，意思就是说，你所谓总统谈论的两国论，你不敢进入宪法，不敢变成国策，这是你个人意见，个人意见算什么呢？为什么变成个人意见，李登辉在美国的压力之下，不敢把两国论写入宪法，被美国人消灭了，这就是我李敖当时预言的，美国和中华人民共和国，会联手教训两国论。
可是在那个时候 ，两国论吵得如火如荼的时候，李登辉的“副总统”—连战在干什么？连战说，两国论说出人民的心声，他原来就是李登辉的共犯。曾几何时，他跟李登辉搞翻了，曾几何时 ，他落选了，曾几何时，他忽然知道，中华人民共和国的北京是他要去的地方了。他今天去了，我们也觉得是好事，在北京大学的讲演，也讲出来心里的话，我们觉得是好的。可是我们忍不住要问一句，就是说作为一个高等的知识分子，你这一辈子享受荣华富贵，有钱有势，有权有势的，怎么到了今天你才觉悟？过去你有没有说，为中国的前途尽一份心力，去努力，为台湾的被迫害反民主人士做一份的抗争呢？统统没有，你是一个共犯，所以我们说起来，觉得这些人很可耻，可是，他会使得我们很无奈，因为就在他做了这么多的坏事以后，他忽然洗心革面，立地成佛，做了一件好事，他到北京去了，到南京去了，去了给我们看，我们又不能说他做得不对，这就是他们的政治人物的可恶之处，也是令我们觉得不耐之处，当然，我们就接受了吧，就是说，立地成佛就佛吧，只是这个佛长得太丑了。
第三百一十五集 大的要 小的也要
一个人过生活
我曾经在我的节目里面，一再地向大家宣传我的生活方式，譬如说在衣食住行各个方面，我不考究穿衣服，可是我很考究住。所谓考究住的原因，就是我当年坐过牢，在牢房里面吃过苦头，睡在那个地板上面，地板是潮湿的，地板里会爬出来蟑螂、蚂蚁、蜈蚣、白蚁和老鼠。在那个情况底下，我那么年复一年地过，所以我对这种狭小的很不下舒服的空间很厌恶，所以当我出来以后，离开监狱以后，我对住一个很大的房子，很舒服的房子，很考究的房子非常地向往。譬如说在我的书房里面，几万本书跟我在一起，请大家注意，没有人帮我整理，我会跪下来擦这个地板，所有清洁由我一个人包办。大家看到你李敖过的生活，好象很豪华，他不了解我自己的这种勤劳，是一般人做不到的。因为我有这种生活方式，我才告诉大家，整天搅在一起，这种生活是很烦人的，至少是很没有进步的。我们一个人不是要过那么多的团体生活，要练习自己能够一个人过生活。
我做过台湾的预备军官，就是排长，我在我们连里面，当然认识连里面的这些干部。我的一个好朋友做了副连长，这位副连长过团体生活太久了，他养成了一个习惯，就是要到厕所去小便或者大便的时候，他一个人做不到，他要找张三，找李四，跟他一起大便，这边茅坑他蹲住了，他要跟隔壁茅坑的人还讲话，为什么？他已完全变成了一个团队的动物，他完全不能够过个人的生活，他所有的习惯都是团体的，所以我认为这种人是很可怜的，为什么呢？他完全不能够放单，不能够落单，不能够做任何的个体户，这种人他的生活常常是没有成绩的。所以我跟大家说，并且我现身说法，希望能够影响大家，每天能够抽出来一个小时，两个小时乃至于三个小时，过孤独的自己的生活。家门并不一定要出去啊，我最高的纪录是五个半月不下楼，在我住的十二楼里面，五个半月都没有下楼，后来台湾的“国家安全局”，就是治安机关受不了了，说这家伙怎么不出来，派了一个人特别友善地把我拉下去。所以五个半月以后当我下楼的时候，我都很不习惯马路，平面的马路的那种生活方式，为什么？因为什么，因为在楼上住太久了，连续五个半月。
母老虎与政治犯的故事
为什么我有这种定力把自己能够安定下来？就是说，我用我的思想走上另外一个境界，我觉得人有成绩的生活，是要能够一个人在知识境界里面神游四海，来充实自己才是好的，并不是说你孤陋寡闻。譬如说我在我家里面，我看过一本书就是《生来自由》，这是本什么书呢？基本上的故事，就是一个动物学家跟他太太到非洲去，结果把一头母狮子打死了，打死以后就发现有个小狮子。结果呢，他们就把小狮子给接回来了，把小狮子接回来，就开始跟着小狮子，三个小狮子他们共同的生活。从小把它们养大，有的小狮子后来也送到动物园去了，他们最后剩下一个小母狮子。这狮子越长越大，跟他们有浓厚的感情，最后他们知道，这一天终于到来了，就是当它长大了以后要把它放生，要让它回到它的？？里面去，重新过它的野生的生活。后来就发生困难，它跟人住在一起住久了，它不习惯回到那种原野的生活里面去了。可是他们还是一再把它推回去，让它去过，有一次他们成功了，就发现这个母狮子跟其它的母狮子发生冲突，干什么？抢公狮子，争风吃醋。他们说成功了，就是它能够进入狮子的族群里面，跟别的女狮子抢男人，回到它原是跟本性，他们成功了。
这是我在孤独的生活里面所看到的一本书，可是大家不要忘记啊，这个歌出来的时候，我也会从CD这些唱片里面听到这些歌，同时我还搞来了录像带，看到了关于这本书的一个电影。这个电影改写得比书更精彩了，就是最后他们离开了非洲以后，过了一段时间，他们又回去，又回到老的地方，回到这个母狮子跟他们分开的地方。他们发现这个母狮子忽然出现了，它不但出现了，还带着它所养育出来小狮子，然后跟她们做狮吼，喊了她们，然后带着小狮子又回到山林。电影里面比书里面又多了这么一段，当然是捏造出来的，但是很有人情味的故事。音乐、书、电影，我都能够在我的书房里面看到，偶尔我还看到同类的故事，我看到一个故事，什么故事啊？母老虎怎么样把它的小老虎分开，母老虎带着小老虎，可是有的小老虎忘了大了，它知道有一天它们要分开，可是怎么分开呢？那个画面真的动人，这个母老虎在三个小老虎面前，它去叼来一个猎物，把这个猎物丢在下的时候，三个小老虎冲上去，吃这个猎物的时候，就在这个时候，母老虎一声不响地走掉了。就在这个关头，它一声不响的离开了它的三个小宝宝，从此天人永隔，天虎永隔，大家分开了。因为它知道有一天大家要分开的，可是最后分开的时候，三个小老虎不知道，它的妈妈知道，可是用什么方式分开呢？母老虎跟它们重新准备了一顿午餐以后，然后离开了。
大家想想看，这种画面，我们人类有多少能够这样勇敢地做到，或者勇敢地面对。我看过一篇当年大陆时期的关于白色恐怖的故事，就是一个政治犯，一个共产党，被国民党抓起来了 关在牢里面了，他的女朋友去看他，在牢里面去看他，一次一次看他，可是到了最后，这个女朋友觉得她无法再等他了，她想离开他，然后她做了很多食物送到牢里去。她这个男朋友还不知道她的女朋友决心要离开他了，她男朋友隔着这个铁栏杆在对话的时候还说，下一次你来的时候，请给我带什么东西来，他的女朋友隔着铁栏杆都同意了，都答应了，可是她心里面打定主意，就是这一次是我跟你见的最后一面，我给你送的东西也是最后一次，我没办法再等你了。在这个白色恐怖时代，你何年何月能够出狱也不知道，你生死也？？，我没有办法我很抱歉，我也要活，我也还有青春，我只好离开你。
所以这个画面跟这个故事告诉我们，就是当事人这个男主角不知道他的女朋友下次不来，可是这个女朋友知道我下次不来了，今天我见你的是最后一面，可是还是很温馨的，很感性很细心地来看他。像这个故事跟我刚才所讲到那些虎妈妈最后准备了一顿午餐，然后离开了三个小老虎的情况，大家想想看，这些生活的细腻的部分，人间或者动物间，自然界的这种悲欢离合的这种情境，我们不可能亲身遭遇这么多，我们所见闻的也不可能这么多，我们表现得也不可能这么样地洒脱。可是在动物身上，我们居然看到了，有这么好的表现；在一个白色恐怖的政治犯的故事里面，我们可以看到有这么洒脱的表现，这就是人间。如果整天大家搅在一起，你不太可能得到那么多的信息，那么多的资讯和资料，来充实你的大脑，使你有一个智能的境界。可是我说，只有这样子才能够充实你自己，同时用个人的这种知识的活动，我会累积很多的相关的资料。
孤独才能达到人生的境界
譬如说人家问我所佩服的新加坡的李光耀，问他说新加坡有多大，李光耀的答案很有趣，大家看他怎么回答？他不是告诉你新加坡有多大，他说分潮涨的时候和潮落的时候，因为潮水涨的时候，新加坡就变小了，潮水落的时候，新加坡就变大了，所以你要问我新加坡的面积，你要先问我是潮涨的时候，还是潮落的时候。这个答案是非常有智能的，并且暗示给你，就是我们的国家大小，是跟着潮水潮落有关系的，表示说我们国家的确很小。譬如说有一次我跟陈文茜上了一个节目，我们两个都做来宾，我就看到那些外面跑来跑去的那些油嘴滑舌的主持人啊，他们就问陈文茜，说陈小姐你好波霸哦，波霸在台湾地区的意思就是，她的胸部非常的丰满，说陈小姐你好波霸啊，你多少寸啊，就意思就你多少尺寸。问题问得也不太礼貌，我就看陈文茜怎么答。陈文茜就把脸似板不板的，很冷淡地就跟他们讲，说你告诉我多长，我就告诉你多大，这是陈文茜讲的话。这个答案把那个主持人弄得很窘。对不对？你问我胸多大，我要问你阳具多长，你先告诉我多长我就告诉你多大，陈文茜用的这个角度，她把那主持忽略掉了。
我喜欢收集这些故事，然后把同类的摆在一起，摆在一起就告诉我们，很多的问题，当问题很荒谬的时候，那个答案会扭转或者决定整个的气氛，这就是告诉大家，这些知识大部分都不会来自于年轻人那种搅在一起的生活，他们怎么可能有那么丰富的知识呢？原因就是张三跟李四他们看同样的书，讲同样的话，李四并不高于张三，张三也不优于李四，大家很接近，所以他的那种知识是内部循环式的，没有进步，很浅薄。只有一个人在书房里面，或者在过孤独的生活的时候，如果他好学，如果他神思，如果他勤快，才可以找到这么多的证据。我举了《生来自由》这本书、这个电影跟这个音乐的故事，就想告诉大家，我们怎么样可以得到更多的人生的境界，方法就是我们要进入这个世界，进入的方法是要一个人，有一个好学、深思而又勤快的习惯，才能够进入这个境界。那么你说，这有什么意义呢？没有什么意义，你活一辈子什么意义呢？你像狗一样活一辈子，也是一辈子嘛。人所以要使你觉得他优秀，就是因为你会不断地充实你自己，开发你自己，增加你表达或者谈吐之间的本领和能力，得到快乐，这才是丰富的人生。穿得漂漂亮亮的，大家在一起鬼混，我不认为那个人生是丰富的。
所以我看到了这本书，最后看到那个画面，远镜头的看到这些狮子啊，这就是人与动物的，最好的一个区别，不像人离别的这么痛苦，或者这么样的纠缠不清啊。所以大家看杰克伦敦，写那本《野性的呼唤》，结论就是那样子啊，当这个狗被这个主人救了，这狗本身几乎是个狼，狼犬式的狗，这么粗犷，那么野性，但它被主人救了以后，它会觉得有种感恩，它跟主人发生好的感情。可是当某年某月某一天，这个主人忽然被凶杀了，这个狗怎么办呢？它从此自由了，它不再受那种感情的牵挂，他要脱离人类，它要跑去它的世界里面去了，可是它怎么样离开他的主人呢？他用那种狼嚎一样的声音，表示它的悲哀，然后它走了。我们再看古书里面所写的，说中国古代的哲学家老子死了以后，他的好朋友秦失去看老朋友怎么死的，然后“三嚎而出”，就是这样子稍微痛苦地哭三声就走了。人家就问他，说他不是你好朋友吗？他说老子是我好朋友。可是为什么你表达感情，是用这种方法来表达的呢？他说，因为他是另外一个境界的人，不需要用这种哀嚎的方法来表达他的痛苦，也许他根本就不痛苦，这就是另外一个境界
大的虎小的鼠 都要宰掉
所以到现在我都无法解释，当这个母老虎找来一顿午餐来喂它三个小宝宝，�
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