04道德经英译本85种-第437部分

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　　Born　before　Heaven…and…Earth。

　　Silent　and　boundless；
　　Standing　alone　without　change；
　　Yet　pervading　all　without　fail；
　　It　may　be　regarded　as　the　Mother　of　the　world。
　　I　do　not　know　its　name；
　　I　style　it　〃Tao〃；
　　And；　in　the　absence　of　a　better　word；　call　it　〃The　Great。〃

　　To　be　great　is　to　go　on；
　　To　go　on　is　to　be　far；
　　To　be　far　is　to　return。

　　Hence；　〃Tao　is　great；
　　Heaven　is　great；
　　Earth　is　great；
　　King　is　great。〃
　　Thus；　the　king　is　one　of　the　great　four　in　the　Universe。

　　Man　follows　the　ways　of　the　Earth。
　　The　Earth　follows　the　ways　of　Heaven；
　　Heaven　follows　the　ways　of　Tao；
　　Tao　follows　its　own　ways。

　　26

　　HEAVINESS　is　the　root　of　lightness。
　　Serenity　is　the　master　of　restlessness。

　　Therefore；　the　Sage；　travelling　all　day；
　　Does　not　part　with　the　baggage…wagon；
　　Though　there　may　be　gorgeous　sights　to　see；
　　He　stays　at　ease　in　his　own　home。

　　Why　should　a　lord　of　ten　thousand　chariots
　　Display　his　lightness　to　the　world？
　　To　be　light　is　to　be　separated　from　one's　root；
　　To　be　restless　is　to　lose　one's　self…mastery。

　　27

　　GOOD　walking　leaves　no　track　behind　it；
　　Good　speech　leaves　no　mark　to　be　picked　at；
　　Good　calculation　makes　no　use　of　counting…slips；
　　Good　shutting　makes　no　use　of　bolt　and　bar；
　　And　yet　nobody　can　undo　it；
　　Good　tying　makes　no　use　of　rope　and　knot；
　　And　yet　nobody　can　untie　it。

　　Hence；　the　Sage　is　always　good　at　saving　men；
　　And　therefore　nobody　is　abandoned；
　　Always　good　at　saving　things；
　　And　therefore　nothing　is　wasted。

　　This　is　called　〃following　the　guidance　of　the　Inner　Light。〃

　　Hence；　good　men　are　teachers　of　bad　men；
　　While　bad　men　are　the　charge　of　good　men。
　　Not　to　revere　one's　teacher；
　　Not　to　cherish　one's　charge；
　　Is　to　be　on　the　wrong　road；　however　intelligent　one　may　be。
　　This　is　an　essential　tenet　of　the　Tao。

　　28

　　KNOW　the　masculine；
　　Keep　to　the　feminine；
　　And　be　the　Brook　of　the　World。
　　To　be　the　Brook　of　the　World　is
　　To　move　constantly　in　the　path　of　Virtue
　　Without　swerving　from　it；
　　And　to　return　again　to　infancy。

　　Know　the　white；
　　Keep　to　the　black；
　　And　be　the　Pattern　of　the　World。
　　To　be　the　Pattern　of　the　World　is
　　To　move　constantly　in　the　path　of　Virtue
　　Without　erring　a　single　step；
　　And　to　return　again　to　the　Infinite。

　　Know　the　glorious；
　　Keep　to　the　lowly；
　　And　be　the　Fountain　of　the　World。
　　To　be　the　Fountain　of　the　World　is
　　To　live　the　abundant　life　of　Virtue；
　　And　to　return　again　to　Primal　Simplicity。

　　When　Primal　Simplicity　diversifies；
　　It　becomes　useful　vessels；
　　Which；　in　the　hands　of　the　Sage；　become　officers。
　　Hence；　〃a　great　tailor　does　little　cutting。〃

　　29

　　DOES　anyone　want　to　take　the　world　and　do　what　he　wants　with　it？
　　I　do　not　see　how　he　can　succeed。

　　The　world　is　a　sacred　vessel；　which　must　not　be　tampered　with　or　grabbed　after。
　　To　tamper　with　it　is　to　spoil　it；　and　to　grasp　it　is　to　lose　it。

　　In　fact；　for　all　things　there　is　a　time　for　going　ahead；　and　a　time　for　following　behind；
　　A　time　for　slow…breathing　and　a　time　for　fast…breathing；
　　A　time　to　grow　in　strength　and　a　time　to　decay；
　　A　time　to　be　up　and　a　time　to　be　down。

　　Therefore；　the　Sage　avoids　all　extremes；　excesses　and　extravagances。

　　30

　　HE　who　knows　how　to　guide　a　ruler　in　the　path　of　Tao
　　Does　not　try　to　override　the　world　with　force　of　arms。
　　It　is　in　the　nature　of　a　military　weapon　to　turn　against　its　wielder。

　　Wherever　armies　are　stationed；　thorny　bushes　grow。
　　After　a　great　war；　bad　years　invariably　follow。

　　What　you　want　is　to　protect　efficiently　your　own　state；
　　But　not　to　aim　at　self…aggrandisement。

　　After　you　have　attained　your　purpose；
　　You　must　not　parade　your　success；
　　You　must　not　boast　of　your　ability；
　　You　must　not　feel　proud；
　　You　must　rather　regret　that　you　had　not　been　able　to　prevent　the　war。
　　You　must　never　think　of　conquering　others　by　force。

　　For　to　be　over…developed　is　to　hasten　decay；
　　And　this　is　against　Tao；
　　And　what　is　against　Tao　will　soon　cease　to　be。

　　31

　　FINE　weapons　of　war　augur　evil。
　　Even　things　seem　to　hate　them。
　　Therefore；　a　man　of　Tao　does　not　set　his　heart　upon　them。

　　In　ordinary　life；　a　gentleman　regards　the　left　side　as　the　place　of　honour：
　　In　war；　the　right　side　is　the　place　of　honour。

　　As　weapons　are　instruments　of　evil；
　　They　are　not　properly　a　gentleman's　instruments；
　　Only　on　necessity　will　he　resort　to　them。
　　For　peace　and　quiet　are　dearest　to　his　heart；
　　And　to　him　even　a　victory　is　no　cause　for　rejoicing。

　　To　rejoice　over　a　victory　is　to　rejoice　over　the　slaughter　of　men！
　　Hence　a　man　who　rejoices　over　the　slaughter　of　men　cannot　expect　to　thrive　in　the　world　of　men。

　　On　happy　occasions　the　left　side　is　preferred：
　　On　sad　occasions　the　right　side。
　　In　the　army；　the　Lieutenant　Commander　stands　on　the　left；
　　While　the　Commander…in…Chief　stands　on　the　right。
　　This　means　that　war　is　treated　on　a　par　with　a　funeral　service。
　　Because　many　people　have　been　killed；　it　is　only　right　that　survivors　should　mourn　for　them。
　　Hence；　even　a　victory　is　a　funeral。

　　32

　　TAO　is　always　nameless。
　　Small　as　it　is　in　its　Primal　Simplicity；
　　It　is　inferior　to　nothing　in　the　world。
　　If　only　a　ruler　could　cling　to　it；
　　Everything　will　render　homage　to　him。
　　Heaven　and　Earth　will　be　harmonized
　　And　send　down　sweet　dew。
　　Peace　and　order　will　reign　among　the　people
　　Without　any　command　from　above。

　　When　once　the　Primal　Simplicity　diversified；
　　Different　names　appeared。
　　Are　there　not　enough　names　now？

　　Is　this　not　the　time　to　stop？
　　To　know　when　to　stop　is　to　preserve　ourselves　from　danger。
　　The　Tao　is　to　the　world　what　a　great　river　or　an　ocean　is　to　the　streams　and　brooks。

　　33

　　HE　who　knows　men　is　clever；
　　He　who　knows　himself　has　insight。
　　He　who　conquers　men　has　force；
　　He　who　conquers　himself　is　truly　strong。

　　He　who　knows　when　he　has　got　enough　is　rich；
　　And　he　who　adheres　assiduously　to　the　path　of　Tao　is　a　man　of　steady　purpose。
　　He　who　stays　where　he　has　found　his　true　home　endures　long；
　　And　he　who　dies　but　perishes　not　enjoys　real　longevity。

　　34

　　THE　Great　Tao　is　universal　like　a　flood。
　　How　can　it　be　turned　to　the　right　or　to　the　left？

　　All　creatures　depend　on　it；
　　And　it　denies　nothing　to　anyone。

　　It　does　its　work；
　　But　it　makes　no　claims　for　itself。

　　It　clothes　and　feeds　all；
　　But　it　does　not　lord　it　over　them：
　　Thus；　it　may　be　called　〃the　Little。〃

　　All　things　return　to　it　as　to　their　home；
　　But　it　does　not　lord　it　over　them：
　　Thus；　it　may　be　called　〃the　Great。〃

　　It　is　just　because　it　does　not　wish　to　be　great
　　That　its　greatness　is　fully　realised。

　　35

　　HE　who　holds　the　Great　Symbol　will　attract　all　things　to　him。
　　They　flock　to　him　and　receive　no　harm；　for　in　him　they　find　peace；　security　and　happiness。

　　Music　and　dainty　dishes　can　only　make　a　passing　guest　pause。
　　But　the　words　of　Tao　possess　lasting　effects；
　　Though　they　are　mild　and　flavourless；
　　Though　they　appeal　neither　to　the　eye　nor　to　the　ear。

　　36

　　WHAT　is　in　the　end　to　be　shrunken；
　　Begins　by　being　first　stretched　out。
　　What　is　in　the　end　to　be　weakened；
　　Begins　by　being　first　made　strong。
　　What　is　in　the　end　to　be　thrown　down；
　　Begins　by　being　first　set　on　high。
　　What　is　in　the　end　to　be　despoiled；
　　Begins　by　being　first　richly　endowed。

　　Herein　is　the　subtle　wisdom　of　life：
　　The　soft　and　weak　overcomes　the　hard　and　strong。

　　Just　as　the　fish　must　not　leave　the　deeps；
　　So　the　ruler　must　not　display　his　weapons。

　　37

　　TAO　never　makes　any　ado；
　　And　yet　it　does　everything。
　　If　a　ruler　can　cling　to　it；
　　All　things　will　grow　of　themselves。
　　When　they　have　grown　and　tend　to　make　a　stir；
　　It　is　time　to　keep　them　in　their　place　by　the　aid　of　the　nameless　Primal　Simplicity；
　　Which　alone　can　curb　the　desires　of　men。
　　When　the　desires　of　men　are　curbed；　there　will　be　peace；
　　And　the　world　will　settle　down　of　its　own　accord。

　　38

　　HIGH　Virtue　is　non…virtuous；
　　Therefore　it　has　Virtue。
　　Low　Virtue　never　frees　itself　from　virtuousness；
　　Therefore　it　has　no　Virtue。

　　High　Virtue　makes　no　fuss　and　has　no　private　ends　to　serve：
　　Low　Virtue　not　only　fusses　but　has　private　ends　to　serve。

　　High　humanity　fusses　but　has　no　private　ends　to　serve：
　　High　morality　not　only　fusses　but　has　private　ends　to　serve。
　　High　ceremony　fusses　but　finds　no　response；
　　Then　it　tries　to　enforce　itself　with　rolled…up　sleeves。

　　Failing　Tao；　man　resorts　to　Virtue。
　　Failing　Virtue；　man　resorts　to　humanity。
　　Failing　humanity；　man　resorts　to　morality。
　　Failing　morality；　man　resorts　to　ceremony。
　　Now；　ceremony　is　the　merest　husk　of　faith　and　loyalty；
　　It　is　the　beginning　of　all　confusion　and　disorder。

　　As　to　foreknowledge；　it　is　only　the　flower　of　Tao；
　　And　the　beginning　of　folly。

　　Therefore；　the　full…grown　man　sets　his　heart　upon　the　substance　rather　than　the　husk；
　　Upon　the　fruit　rather　than　the　flower。
　　Truly；　he　prefers　what　is　within　to　what　is　without。

　　39

　　FROM　of　old　there　are　not　lacking　things　that　have　attained　Oneness。
　　The　sky　attained　Oneness　and　became　clear；
　　The　earth　attained　Oneness　and　became　calm；
　　The　spirits　attained　Oneness　and　became　charged　with　mystical　powers；
　　The　fountains　attained　Oneness　and　became　full；
　　The　ten　thousand　creatures　attained　Oneness　and　became　reproductive；
　　Barons　and　princes　attained　Oneness　and　became　sovereign　rulers　of　the　world。
　　All　of　them　are　what　they　are　by　virtue　of　Oneness。

　　If　the　sky　were　not　clear；　it　would　be　likely　to　fall　to　pieces；
　　If　the　earth　were　not　calm；　it　would　be　likely　to　b