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重生宋末之山河动-第678部分
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因而同伴重伤坠马后，蒙古骑兵会用钩镰枪将同伴勾起，直接往多出的备用马匹上一扔，撒丫子撩了，步军是难以追上的，除非尸体自己掉下来，俗称“捡尸”。当然除了惩罚之外，蒙古兵抢回同伴，或是尸体也是有物质奖励的。如果你救了一个贵族，那么回去之后就发达了，贵族会把自己的兵甲装备战马钱财拿出来任你挑；救了普通人也不亏，被救的回去之后会把自己抢到的东西和家产拿出来跟恩人平分，如果抢回的是尸体，那就更爽了！
总之，强机动、严法规、高报酬，使得这套制度一直延续了下来，而对方士兵在战斗中也很难抢夺，以免在割脑袋时候被蒙古人趁机杀死，那就得不偿失了。所以即便在获胜后一般只能捡来不及带走的和中途自己从马上掉下来的尸体割取首级，还要面对科道官严格的检验标准，因此自然不会有多少脑袋了。
赵昺由此想到在历史记载上，往往苦战一天，却拿不到几个首级的缘由，其结果就是被言官各种黑，连明武宗的应州大捷也被记载得那么奇奇怪怪的重要原因。当下伴随着火器在战争中的大规模的使用，对于战场上的士兵来说，只计肉搏的首级斩获率变得更低，基本可以媲美中彩票的概率了。
昨日的作战，倪亮皆是采用奇袭作战，讲究的是快进快退，免得陷入敌援军的包围被反杀，因此即便在战斗中杀敌甚多，也基本没有时间去从容打扫战场，收割敌军的脑袋。而防守大营的战斗主要是利用地雷和火炮的优势，想想被命中者的尸体又会成什么样子，恐怕他妈都不认识了……8
第1076章 勇者不得独进（）
王应麟听罢小皇帝的解释，对战果与斩获的首级严重不符的原因清楚了，心中的愤怒也随之释然，但是又不免重生忧虑。他清楚历史上设置以首级计军功的制度是为了有助于军队勇敢杀敌，因为只有勇往直前，才能有机会取收割敌军首级。因此才会有《韩非子·初见秦》中秦军：“夫断死与断生者不同，而民为之者，是贵奋死也。夫一人奋死可以对十，十可以对百，百可以千，千可以对万，万可以克天下矣。”
不过现在火器已经在军中普遍使用，而伴随着大规模的投入实战，只记肉搏的首级斩获率变得更低。因而王应麟意识到这对于战场上以命相搏的士兵实在不公平。尤其是对于炮兵来说是极为不利的，作为技术兵种，他们最多的时候是处于相对的靠后的位置提供火力支援，而很少有机会与敌面对面的厮杀，因此伤亡本身不会太高，如此对于炮兵之类的远程攻击士兵来说，收割首级几乎不可能，可又任谁也不能否认他们的功劳。
“陛下，臣以为单以首级论军功多有不妥！”王应麟沉思片刻施礼道。
“有何不妥？”赵昺坐下端起茶杯喝了口茶笑笑问道。
“陛下，臣以为军中将士虽以报国为要，但是赏赐也是提振士气，激励奋勇必不可缺的手段。而今单以首级论功，不仅有失公平，也会使得将士们相互猜忌，进而退缩不前，消极应战，甚至引发大败。”王应麟言道。
“靖康年间，金将粘罕围太原，圣上诏种师中率兵由井陉道与姚古犄角应援太原。……金人乘间冲突，诸军以神臂弓射却之，欲赏射者，而行司银碗只数千枚，库吏告不足而罢。于是士皆怨愤，相与散去。师中为流矢所中死之。陛下不可不以此为戒啊！”
“首级制度本身便是鼓励个人勇武只用，对于现下确是已经多有不妥，但是积习难改啊！”赵昺听了放下茶杯苦笑着道。
“这乃是事关国家兴亡，军之胜败之事，必须要屏弃陋习，予以革新，否则便是自取亡国之道！”王应麟见陛下态度暧昧，不免着急地道。
“朝中若是皆有王知事的见识和魄力，事情便是好办多了，卑职也不必如此难做了。”这时曹诚在旁笑笑道，“王知事，陛下早在发布俢敕令之时，便对过去《军功赏罚律》中的首级制度提出过修改，但是阻力很大，朝臣们以为若是废除首级制度，则战时军中便无人肯奋勇向前，遇敌怯战。且军中征募悍勇之辈，无不是以重金相筹，如此将无人肯为国效死。所以此制虽有瑕疵，但不应擅动。”
“这……”王应麟听罢心中不免汗颜，当初自己也曾是反对者之一，但他非是知错不改之辈，略一犹豫道，“陛下，臣以为首级制度与现下实情确有不妥之处，但是若是完全取消，却又实对那些奋勇当先，可以一当十的悍勇技击高手不服，也不公平！”
“呵呵，王知事可知万军阵中‘勇者不得独进’之说？”赵昺笑笑道。
“臣愿闻其详！”王应麟皱皱眉，躬身施礼道。
“好，今日无事，咱们君臣正好围炉煮茶论法，相互探讨！”赵昺点点头，命人将火盆移至后帐，让几位臣僚围拢过来，在火笼之上煮茶同饮。众人依此落座，他亲手添水煮茶，心中思索着如何说服众人，接受自己的提议……
赵昺以为在研究武林高手适不适合上战场这个问题之前，应该先研究一下什么才叫武林高手。武林高手到底存不存在？确实存在，而且古人也相信武林高手的存在，并且在正史里也有零星记载。三国时代的鲜卑首领轲比能，就是被深感其威胁的魏国幽州刺史王雄，派刺客韩龙将其刺杀的。可以说，一个武林高手就能让鲜卑人晚崛起了上百年。
而宋朝过去殿前军也有御龙直的编制，班直一般由武艺绝伦者充当，千百人中始得一、二人，作为皇帝的亲兵宿卫宫中。在北宋初，班直还是不时参加征战的。太祖选三十人，隶属郭进，与北汉作战。太祖攻北汉，“太原城久不下”，东西班都指挥使李怀忠参加攻城，“中流矢，几死”。于是，殿前指挥使都虞候赵廷翰“率诸班卫土叩头，愿先登急击，以尽死力”。但宋太祖却无孤注一掷的勇气，没有令他们出战。
太宗再攻太原，御龙直副指挥使戴兴“先登，中流矢，补御龙弓箭直指挥使”。可自宋真宗和辽圣宗订立澶渊之盟后一百多年间，宋代的班直一直居于养尊处优的地位，从未参加战斗。北宋末，金军攻击开封，才动用班直出战。李纲曾“乞禁卫班直善射者千人”，登城射退金军，然而班直的出战，终究不能挽救亡国之运。
赵昺组建亲卫营其实也是仿照先前的‘御龙直’，其中不乏以一敌十的武林高手，他们动作敏捷、精于近身格斗。但是这些人跟武侠里，只凭一双肉掌在百万军中就来去自如的各种奇侠们不大一样，即便是宗室级别的元妙大师也自认不能。
所以武林高手确实有，也曾参加征战，并有不俗的战斗力。而历史上较早出现的武林高手群体，应该就是先秦时期齐国的“技击”了，意为以勇力击斩敌者。他们“怯于众斗，勇于持刺”，可见当时齐国有一大票爱好单挑的拼命三郎，而且当时也确实人才济济，涌现出很多出类拔萃的猛人，如殖绰、杞梁、华周等人。
齐国国君将他们招募过来编入军队，“收天下之豪杰，有天下之骏雄举之如飞鸟，动之如雷电，莫当其前，莫害其后。独出独入，莫敢禁圉”。可见他们参与实战确实起到了带动士气的作用，如果遇到的是组织涣散的对手，基本上可以做到碾压对方。不过如果对手换成了高度组织化、纪律化、阵型严密的劲敌，这招恐怕就不灵了。于是就有了那句著名的军事定律：“齐之技击不可以遇魏之武卒，魏之武卒不可以遇秦之锐士。”
也就是说，在古代冷兵器战场上，成千上万军队组成严密坚固军阵，相互挤压、相互冲撞的时候，最需要的是能不停重复单一战术动作的、充当庞大战争机器中一颗颗螺丝钉的普通士兵，而不是剑术超群、善于闪转腾挪的大侠。大侠们尽管动作敏捷、善于击刺，但他们在整齐划一的军阵中不仅毫无用处，甚至可以说是有害的。除非他们真的能像武侠电影里拍的那样，无视物理规律，能够在敌人头顶上飞来飞去
中国的武林高手们上了战场不太好使，那么国外的呢？在文学作品塑造的常见形象中，日本忍者无疑是极为拉风的一种：外形神秘、动作酷炫，举手投足间逼格满满，一看就是不好惹角色，然而现实却很骨感。元龟元年，织田信长征讨六角氏，甲贺忍者为六角氏助战。结果织田信长军大胜，甲贺忍者战死八百人。天正七年，织田信长率军一万进攻伊贺，结果被忍者以游击战的方式死死拖住，最后不得不撤军。
表面上看起来是忍者战胜了正规军，但伊贺忍者用的主要武器是火绳枪，这应该就不能算做武林高手了。就好比如果西门吹雪和花满楼决斗时持枪对射，你还能说两个人是大侠吗？等到幕府时代的岛原之乱，忍者就更丢人了。各忍者家族精选的好手，不仅有的连壕沟、城墙都过不去，连侥幸潜入城中得那些，次日就被人把脑袋从里面扔出来了，连第二天的太阳都没来及看。
除了忍者外，日本另外一种强大的高手就是那些剑豪了。明朝嘉靖年前，倭寇日益猖獗。大批日本流浪武士来闽浙沿海，四处滋扰沿海地区。在史籍记载中，这些“真倭”个人武艺极为精湛。他们来自武士阶层，以习武为本业，而且经过内战锻炼，个个凶悍异常，极其擅长单打独斗，单兵作战能力极强。史载：“倭喜跃，一迸足则丈余，刀长五尺，则丈五尺矣。我兵短器难接，长器不捷，遭之者身多两断。缘器利而双手使用，力重故也”。官军“引弓射之，贼悉手接其矢”。可谓是武功了得了吧！
不过这些真倭因为以往战争规模限制，大兵团作战经验比较少。而明军正好相反，除了刚立国的时候流行“斗将”外，其他时候都更强调军阵而不是个人武勇。明朝边防重在西北，南军废弛已久，遇到精锐倭寇自然不是对手。可是戚继光建立戚家军，创立鸳鸯阵后，却经常以接近零伤亡的代价消灭数千倭寇。当然此时还无倭寇之说，但不妨碍赵昺换个说法……
第1077章 公平难得（）
“开大阵，对大敌。比场中较艺，擒捕小贼，不同堂堂之阵千百人列队而前，勇者不得先，怯者不得后；丛枪戳来，丛枪戳去，乱刀砍来，乱杀还他，只是一齐拥进，转手皆难，焉能容得左右动跳？一人回头，大众同疑；一人转移寸步，大众亦要夺心，焉能容得或进或退？”。赵昺言道。
“陛下，历代军中皆有号称万人敌的猛士，他们武艺精熟，可与万军从中任意往来，如入无人之境取上将首级，陛下此说过去片面了吧！”王应麟听罢有不同看法道。
“王知事，于万军中取上将首级更多的是传说，即便曾有之也绝非是堂堂对阵之时，而或是两军混战之时，或是一方败退之时，亦或是骤然袭击之下才能得手，且这种几率也极为低下，几无可能！”这时谭飞接话道。
“谭统领所言正是，战场上的军阵千变万化，无非是要尽可能多的扩大接敌面，以利于更多的人同时参与战斗，但又要保持一定纵深，在此基础保持整齐划一的战术动作，一起刺枪、射击胜过随意乱刺乱射。如能如此，杀敌效能就会大大提高。而那些精于技击着则习惯单打独斗远做不到这一点。尽管他们个个武艺精熟，可动作总有先后，冒进者面对的是敌人无数支长枪的攒刺，就是有通天的本事也要被戳成筛子，紧接着下一个，似此周而复始。”曹诚不住地点头道。
“正是如此，王知事也亲眼目睹，在战场上成千上万军队组成严密坚固军阵，相互挤压、相互冲撞的时候，最需要的是能不停重复单一战术动作的。而不是剑术超群、善于闪转腾挪的任侠，他们尽管动作敏捷、善于击刺，但他们在整齐划一的军阵中不仅毫无用处，甚至可以说是有害的。除非他们真的能话本中所说的有上天入地之能，能够在人头顶上飞来飘去。”田忠又接着道，眼神中透着对那些大侠们的不屑。
“既然军中无需武艺精熟者，为何又要日日操练武艺呢？”王应麟喝口茶问道。
“元妙大师曾言：拳法似无预于大战之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。”一直沉默的倪亮插话道。
众人皆知元妙大师出身南少林不仅武艺超群，在武林之中也非等闲人物，小皇帝倪亮也曾与其学习技击之术，据传军中的刺刀术就是经其编排指点过。而其若是说过这等话，基本上就等于说是技击之术在军中无用，只沦落为活动手脚的运动而已了。
“我们讲究物尽其用，用人也是此理。”赵昺起身给众人斟满茶，又用勺子舀水填满放在火上道，“军中分为诸多兵种，擅水者可入水军，擅骑者可入骑军，即便蠢笨者也可入辎重。而精于技击者虽在两军对阵时难以用其长，可他们擅于腾挪攀登，潜伏袭敌，既能充任主将护卫防敌刺杀，也可担当斥候侦察敌情，截杀敌侦骑，绝非一无是处！”
赵昺对此还是深有体会的，军中平日操练并无特别之处，除了基本的射击、队列、体能之外，所修习的拳脚功夫就和现在的军体拳、俯卧撑之类的运动差不多，主要作用是锻炼身体灵活性，上了战场上一点用也没有。而历史上平民武器管制相对较宽松，拳脚功夫也可能只在洗澡时被人偷袭，或者吃饭时忽然翻脸动手等情况下才有用，古人当然不会花太多精力练习这种可能一辈子都用不上的技能。
说到底，人体相对于武器还是非常脆弱的，你武艺再高，承受伤害的能力跟普通人也区别不大。菜刀狠来一下，不管是普通人还是大侠都得跪，更别说是枪林箭雨的战场上了。而在火器面前，即便是小规模的冲突，大侠们再精湛，在手持火器的普通人面前，他们的武艺也难以施展，只怕架势还没有拉开，就被轰成了渣渣。
所以普通人加入军伍后，只是苦练作战基础技巧，磨练相互间的战术配合及锻炼体能，并不玩儿什么
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