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平淡为官-第446部分
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相反，大量前往租界的都是一些原本社会中的闲杂人士，也就是所谓的黑帮，也只有这些人才敢横跨海洋，前往殖民地去攫取财富，一般读书人是没有这个胆子的，直到租界在进行长久统治，慢慢开始趋于稳定之后，一些有钱人和中产阶级还有知识分子才会慢慢赶来，而那些冒险者们，已然在这里积聚起了一波力量，他们是租界的暴力组织，你指望这些人彬彬有礼，显然是不可能的事情。
只不过有些地方控制的好，只让抱怨蔓延在一定范围之内罢了，而有的则是做的太过，导致了怨天尤人，而这些地方，对于铁路是很难接受的，这些地方想要修建铁路，就必须担忧当地的民众会不会伤害修建铁路的员工们。
还有一些地方，则本身因为战乱或者是政治而四分五裂了，这种地方同样不能修建铁路，不然铁路修到哪，就被敲诈到哪，这也很难让朝廷受得了，就像民国时期的中国一样，欧美列强为什么要保护清王朝，就是因为有了这个大一统的王朝，欧美列强只需要控制它，便可以掌控整个中国。
而等清王朝被推翻之中，新建立的民国根本无法有效对全国实施政令，导致军阀辈出，这个时候列强的在华利益自然受损，而这些地方他们也很难继续去修建铁路，毕竟你一边修，旁边人一边拆，捣乱铁路的盈利自然就会受到影响，所以在这些地方也是无法修建铁路的，总的来说，在租界修建铁路要远远比在自己的国家修建铁路难得多。
这些殖民地虽然已经被你征服，但是想要掌控这一切，还是一件非常困难的事情，更多的时候，如何与这些国家打交道，与那些地方势力打交道才是关键，就像那些欧美列强，如果要在中国修建铁路，他就必须得跟当地的军阀们有一个良好的关系才行，不然要是得罪了地头蛇，他们有许多的办法可以让你修建不了铁路的同时，自己又不承担任何的责任。
所以虽然要在租界修建铁路这件事已经讨论了好几年，但真正开始修建的城市并没有几个，盖因为地方上的关系要远远比宋朝，比徐清想要的复杂的多，除了人际关系之外，还有当地的风俗也必须顾及，比如当年欧美列强要修建铁路，但当时的清政府却坚决不让他们修。
不让修的理由并不是丧权辱国，也不是交易代价不平等，而是因为他们认为让火车从龙脉上开过去，会导致清朝龙气大损，从而对国家不利，这听起来确实荒唐可笑，但在这些人的心目中，这便是人间的至理，印度可以说是英国殖民地中最为恭顺的那一个，但就因为英国在装配列强涂油的时候，选择了猪油，便让印度的军队暴动，甚至爆发了一次起义，虽然最后被英国人弹压，但这件事情也提醒了英国人，即便是统治者，也必须尊重被统治者的信仰和生活习惯。
若是强制把自己的习惯和喜好压制在别人的身上，即便对方比你弱，无法反抗你的无理举动，但他最终也会给你带来伤害，而这些伤害，其实原本是可以避免的，是统治一个和平的国度来得容易，来的省心，还是统治一个混乱的国家更加让人省心，这其中的道理大多数人都应该明白。
就像美国人打伊拉克那样，这其实是一种非常愚蠢的举动，当时的美国，是世界霸主，是真正没有人可以反抗的存在，在国际上的地位也因为苏联的解散而十分崇高，俨然是地球警察的姿态。
在这个时候，他有许多种不战而屈人之兵的方法去对付那个在他眼中的小国家，但他却选择了最为爆裂的一种，从而导致美军深陷中东泥潭，即便到如今，也没有理顺那里的关系，从其中解脱出来，而美军需要为此付出的绝不仅仅是金钱而已，还有战士们的生命，以及国家的精力和信誉，自此之战之后，中东因为美国定居进入和更加复杂，而各国对待美国的态度也开始改变。
这是一件非常得不偿失的事情，统治一个国家，是不可能把他的人民全部屠宰殆尽的，更需要的还是学会如何去治理，而治理，并不能是一昧的屠杀，而是要考虑到如何降低成本，降低成本最好的方式，自然就是维持一个强力的政府，从而让他去治理自己治下的子民，而列强们只需要从中崛起利益就可以了。
这也是为什么后来所有的殖民地都被解散，变成独立国家，而欧美列强依旧能够赚取大量利润的原因，因为他们早已经跟随自己的心意，而改变了这个世界的游戏规则，通过贸易，知识产权以及专利来垄断高科技产品的利润，从而达到自己增加利润的目的，这显然要比直接管理然后榨取金钱要高明的多，也要简单的多。
这也是徐清对于未来殖民地理念，那些可以变成本土的地方，让他变成本土，至于那些殖民地人口众多的地方，在未来合适的世纪就把他们放出去就行了，不然到时候民族意识崛起，若依旧还殖民殖民政策，那么宋朝每年军队也不需要去做其他的事情了，只需要不停的平叛就行了。
就像二十世纪的英国一样，几乎每年都要平叛十几次，国家的财政大量拖在其中，到最后从殖民地收上来的钱，甚至要比殖民地花费的钱还要多，慢慢的许多殖民地也就迫不得已必须要放手了，这就是殖民地政策有限的所在。
所以对于殖民，徐清的态度是两面的，一方面现在殖民地区大多数还没有崛起民族概念，这个时候殖民，就像女真人入主中原一样，只要政策得力，当地人很快就能习惯宋朝人的统治，这也是徐清鼓励移民的原因，丑化和魔化往往就是因为了解不多才造成的，那么既然如此，宋朝就让他们多见见宋朝人，如此一来，自然能够缓解一下双方之间的关系，同时做一些慈善，也让当地人不至于那么排斥宋朝。
当然，除了教育之外，还比如说给当地修建一些博物馆，然后来展示他们当地的一些文物，古物，这对于宋朝积累民心是很有帮助的尤其是对于很多当地的穷人来说，他们对于自己民族的文物并没有什么太深的概念，就像埃及人知道金字塔是从法国人那里知晓的一样，古代并不像现代，平民会拥有那么多的知识，他们能够知道自己的村子叫什么，自己周围最大的城市叫什么，一般来说，就可以生活了。
因为他们一辈子也不会去到更远的地方，这就是古代农业社会的生活，无论是东西方都是如此，至于对于民族和国家的认同，自然也不存在，至于那些珍贵的文物，往往都收集在那些名门望族的手中，普通人哪里能够得见。
而如今宋朝把一部分得来的文物归还给这些殖民地，从而放在展览馆进行展示，这就让当地平民也能够看到自己国家精美的物品，这对于许多平民来说，绝对是第一次见到如此精美的东西，对于宋朝的好感度自然也是上升。
当然，通过这种展示，自然也会引发当地民族的自豪，从而初步觉醒起民族意识，但这对于宋朝来说并没有什么大碍，毕竟相比起所获得的好感来说，觉醒民族意识，并不会对宋朝造成太大的损失。
相反，通过这种举动，他们只会更加赞美宋朝而已，毕竟若是没有宋朝的到来，他们想要看到自己国家的宝物，基本是不可能的事情，而宋朝给了他们这个机会，并且还是免费的，且是一堆当地的文物摆放在展览馆中，随大家去看，同时这些博物馆也会跟宋朝本土，和其他租界的博物馆进行联动，让他们可以欣赏更多其他国家的文物。
这对于当地平民们来说，绝对是一项精神上的享受，而通过给这些租界的人们看其他国家的文物，也能够给他们树立起一个世界一体的概念，相比起民族概念，人类这个概念显然更加宏大，既然民族意识可以让国家诞生，那么人类这个概念，自然能够让国家这个概念消失。
虽然以如今的科技无法做到，同时宋朝人征服者的形象也不可能在短时间内改变，但给人民灌输这个思想理念，无疑是十分有必要的，如此一来，起码会有相当一部分人会因为人类是一个共同体，从而接受宋朝的统治。
毕竟在这群人的眼中，宋朝俨然已经不是殖民者，征服者，而是帮助他们开化的人了，就像日本人对待佩里将军一样，在中国人的眼中，鸦片战争是耻辱的，他将中国作为一个天朝上国的尊严，踩到了泥沙之中，并且自此之后的一百年里，中国饱受屈辱和战乱的痛苦，民不聊生是最适合的词汇。
而日本人却把黑船事件当做是日本开化的象征，而把佩里将军，当做是犹如伟人一般的人物，他们认为正是因为佩里的到来，从而影响了日本，使日本领悟到这个世界依然翻天覆地，而当今的幕府并没有能力引导日本走向何方，从而明治维新，大政奉还，日本也紧接着快速崛起。
本章完
第633章（）
这就是各个不同民族对于国家概念理解的偏差所带来的影响，有的人认为侵略把先进的文明和制度，以及科技带到了这片土地，而有的人则认为侵略是一种耻辱，即便是中日两国，相隔不过浅浅一弯海峡而已，想法便如此不同，更何况全世界呢。
所以如今全世界，宋朝殖民的地区，许多地方对于宋朝的殖民非但没有恶感反倒把宋朝当做了大救星，相比起他们自己民族的统治者，倒是对宋朝的统治者更加亲切和信任，这些地方，往往当地的统治者对待当地民众都十分的恶劣，甚至称得上残忍。
许多地方甚至还保留着杀人殉葬的传统，每一位王公大臣的离世，都需要上百奴仆为之殉葬，这种习俗，在中国，唯有夏商时代还保留着，到后来殉葬慢慢变成了杀马不杀人，这个过程在中国汉代便慢慢完成了。
而许多地区却依然保持着这种十分原始的祭祀方式，还有许多地方保留着严苛的奴隶制度，一个国家之中只有百分之三十的人是自由民和贵族，而其他的人全部都是奴隶，在非洲和印度次大陆，这种情况非常多见，而在这些地区，宋朝的统治往往非常稳固，虽然宋朝来到这里也是剥削当地的老百姓，但宋朝好歹诗书礼仪传家，再加上本身已然是一个富裕的国度，老百姓虽然还带有乡土之间的暴躁气息，但统治租界的官员，往往都是饱读诗书之人。
纵然恶毒，也不会比当地的王公要厉害许多，而且朝廷对于租界的管理有着十分严格的命令，规定了租界之中不允许做出什么样的事情，所以虽然宋朝的统治十分严苛，但在这片土地上生活，殖民地人并不会遭受严刑拷打，不会随意被宋朝人在路上直接杀死。
这种情况在一些野蛮地区是非常正常的，在他们的眼中，那些底层的贱民根本算不上自己的同胞，只不过是一群予取予夺的羔羊而已，若是心里不爽便直接杀死，也不会有人说什么，在开化之前的日本，一位武士走在大街上，若是想要试刀，便直接拔出剑鞘中的长刀，当街劈死一人，管理治安的足轻也绝对不敢有所阻挠，因为他们是特权阶级，一个底层的平民，为一位武士试刀而死，这是他的荣誉，而并非不幸。
这就是古代社会，与之相比，中国的古代社会虽然也很残酷，但起码要比这些古代社会好得多，能够在农业时代，这样一个物资贫乏的时代，宣扬孝道，宣扬人人应该互助的思想，这本身就是一种伟大的创举，因为在这个时代，还有许多的民族，他们宣传着适者生存，宣传着老人就应该直接杀死，这种思想在游牧民族特别普遍，而在非洲这样半牧半农的社会里，这种情况也很普遍，从这个角度来讲，中国的文化本身就比较接近王道的文化。
讲究的是一个仁字，所以即便心中瞧不起这些殖民地人，但也绝对不会做出太过残酷的事情，就像当年清军入关，按理来说应该是外族，如果按照现代人的观念来说，驱除鞑虏，恢复中华，这不应该是天下兴亡匹夫有责的吗？
怎么一个七千万人口的大明朝就被这十几万满洲人给打败，并且稳坐江山接近三百年的时间呢？这个道理，如果用现代人的思维去想，是万万想不通的，但你只要站在古代人的角度去思考这个问题，答案就很明显了，那就是老百姓并不在意头顶上的皇帝到底是哪个民族的，对于他们来说，皇帝距离他们的生活实在太远了。
农业时代，普通人一辈子唯一需要做的事情，便是让自己活下去，活下去，就足已经消耗光一个人全部的力气了，只要有一场天灾人祸，一个家庭就会彻底失去生存的机会，这就是古代社会的残酷性，他们又哪里有什么时间去思考国家、民族这些东西呢？
他们只想要知道，换了一个皇帝之后，税收会在什么水平，每年需要为国家服多少的徭役，新的官员对于地方的治理会不会有效，他们在意的只有这个而已，而清朝在这一点上无疑做的很好，税收相比起晚明来说要清许多，同时玉米和番薯的普及也在清朝的推广下遍布全国，这样一来，民众生活有了保障，自然不会对清王朝有所谓的反叛心态。
直到近代清王朝在对待战争中屡次失败，而中华民族的理念开始慢慢在中国人的心中传播，夷狄思想从士大夫们的见解中变成了全民的共识，这才压垮了清王朝，弱是工业时代不来，清王朝继续延伸下去，也不是不可能的事情。
而在许多殖民地，宋朝被当地人也是如此看待的，他们对于自己的统治者到底是不是同族的人并没有什么兴趣，无论如何，只要是贵人，他们只有磕头跪拜的份，连脸都很难看清，既然如此，又何必在意这些人到底是什么样子的人，是不是跟自己长得像呢？
他们需要关心的，唯有宋朝需要他们缴纳多少的赋税，需要他们去做什么样的徭役，这才是他们关心的，而宋朝在这一点上，无疑要比当地的�
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