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攻约梁山-第842部分
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吞声主动老实退让，不然本地寺庙会声讨，本地寺庙势力不行，倭国佛门就会群起讨伐，大名乖乖重金赔礼道歉甚至老实下台让僧侣满意了原谅了也就罢了，敢逞强不服，佛门就挥僧兵直接干掉他。
因而倭国佛门肆意敲诈勒索盘剥的不止是草民，包括倭国统治者，侵吞的不止是百姓利益，连看上眼的国家权益照样霸占，就比如因海盗贸易引起的金银采矿，寺庙就不知抢占了多少优质金银矿，中央权臣和当地军阀大名再舍不得再恨也得和寺庙友好分享矿山利益。
倭国崇拜生殖到变态程度，僧侣不戒色，实际可奸银掳掠，僧侣看上谁家财产谁家姑娘女人了，以供奉侍奉佛陀的名义就可直接上门强抢了，象中国佛门做的放高利贷逼死人命等罪恶对倭国佛门太寻常了。
宋佛门做的这些恶事，出于信仰，社会宽容，人们乐意，也不算什么。
但在各地突袭围剿寺庙中，遇到了不少直接让中国社会无法容忍的僧人罪恶。
大宋繁荣富裕，让佛门富得流油，但也不是所有寺庙都有好日子过。
能以超然的高姿态悠然过着神仙日子的自然是那些名门大寺。最不济也得是当地有些名望形成些规模的寺庙。
那些没名望规模的小寺庙，香火寥寥，来钱太少，想玩些侵吞手段也没那个势力和蛊惑说服力。想巧言骗大众信服而愿意许愿捐献也得是有较高知名度和影响力的名僧达人才行。一个无名僧人就算真有些智慧，信民又认你是哪根葱啊。
如此，很多小寺庙的日子过得就凄惶了，别说吃香的喝辣的，就是百姓那种最寻常的一日两餐也未必能保证。
别人当和尚过得那叫个滋润快活体面，自己同样当僧人，日子过得寒酸还不如街上的流浪狗，这心如何能平衡？
穷困潦倒，衣不遮体，食不裹腹，寺庙破陋，夏天漏雨热死人，冬天透风冻死个人，可再苦再难也不愿意还俗凭双手干活辛苦谋生，想投靠那些过神仙日子的大寺庙也沾沾佛祖的光又穷形恶相不被接受，那么怎么办？
富未必长良心。但穷极，这些僧人必生歹念。
这些寺庙又多处于人烟稀少上香不便的偏僻处，不然也不至于香火那么少，这就客观上提供了作恶的便利。
于是象瓦罐寺的生铁佛和飞天夜叉这样的杀人抢劫凶僧就出现了。
即便此类僧人没有二凶僧的强悍武力，但年轻力壮的，至少是还不够老，又披着一身慈悲佛门子弟的外衣，容易让人轻信而失去警惕，巧言哄骗加迷药或半夜偷袭什么的手段抢劫杀害过路者还是成功率极高的，心细些，罪恶也能掩藏好。
这次全国清剿佛门，全部排查和捉拿僧人，衙役和军队都为财或在官老爷逼迫下较了真，这些寺庙的罪恶就藏不住了。一番审讯后，暴露出来的罪恶血腥让人触目惊心。
谁能想到供奉慈悲佛祖的吉祥圣地居然会是勾魂地狱般的所在？
谁能想到满面慈悲虔诚，满嘴阿弥陀佛的老实僧人背后居然会是最凶残杀害无辜人命那么多的屠夫刽子手？
令人发指啊。
另，有一专门供奉观世音菩萨的寺庙，在当地非常有名，也有一定规模，起码有上百僧众，居灵秀之山，风景上佳又交通便利，香客与参观游览借宿的不少，庙宇广大而且建得神圣辉煌更增添了吸引力和说服力，却是个图财害命的淫窝。
该寺主持实际是个江湖大盗，却托身佛门避罪，被寺中长老收为该寺王牌打手，日久有了势力就弄死了主持等正经高僧，自己当上了方丈，借寺庙光辉形象与无人监管的便利带着寺中僧人干起了罪恶勾当，而且顺利混了十几年了。
暗里杀人谋财不算。
更也不知是可悲还是可笑的是，该寺主要是以求子为主题的，来这虔诚上香的信众多半是求子求多子多福的。而该寺就能以求子非常灵验更加出名。这次一体突袭清剿查抄审讯后，当地的知州老爷是勃然大怒又羞愧到无地自容。
没别的原因，就是知州大老爷惊骇猜知自己倍加宠爱的唯一儿子不是他的种，而是这群恶僧中不知哪一个的孽种。
十几年前，他中举，走通关系迅速补了实缺，委任此处当知县，却是娶妻又纳妾多年都无子，是连闺女都生不出来的那种，却听闻当地的观世音庙求子灵验，只要心够虔诚就多半能祈求成功，于是盼子心切就慷慨捐献大笔钱粮并亲往求之，后没立即灵验，又公务在身不是那么方便，就让妻妾虔诚反复去祈求，嗯，嗯，够虔诚，果然灵验了，美妾有了。
他老婆和小妾在寺中先被下药强女干，后又情愿忍辱被众多僧人反复轮，其中绝大多数僧人是年轻斩壮的，肆意耕耘种不上种才怪了。没让知州正妻一并怀上，给这位知县大老爷多添个子女已经是上天不忍而不准的奇迹了。
这位老爷哪知内情，光顾着高兴有后了，当时又好生虔诚感谢了该寺。
十几年后，他钻营有术官大了又调任至此当了军权政权一把抓的威风凛凛知州，在好生犹豫过要不要遵旨剿灭求子灵验的该寺辜负对他有赐后大恩的观世音菩萨的良心谴责中最终还是权力官途重要才咬牙清剿了，一剿才惊闻真相。
怪不得已是少年的儿子越长越感觉不象他自己的种，以前还一直以为是象家族前辈或是长相随了小妾那边。
当年的江湖大盗方丈如今已是须发皆白高僧气度越发高大俨然的老人，但仍然筋骨强壮，双目有神，身手也仍然厉害，当时被围剿的官兵象对白驹寺一样哄骗了，没武力拒捕反抗才轻易被看押了，可察觉不对头后立即率众反抗还是杀伤了不少官兵，更砍死了数名军官甚至大将，若是没有弓箭密集封堵射击就叫他硬生生闯出去逃入深山了。
弄不好这恶贼又逃脱法网制裁，可以安然寿终正寝老死某地。
知州吃了这大亏，还是哑巴吃黄莲，有苦说不得，这股火憋狠了大了，看着那露出凶悍真面目且觉得活够本了面对牢狱死劫不畏惧反而在堂上越发桀骜不驯狂放的老僧，他恨得牙都咬出了血，喝令诸般残忍刑罚都轮番使上，最后更当众千刀万剐了这位方丈以及多位寺庙骨干贼凶，算是既解自己的仇恨耻辱，也应了愤怒的百姓之愿，做了件大快人心的好事。
但象类似的僧侣淫凶恶事可不止这处观音庙一家。
全国查处，发现藏匿有明是慈悲出家人，实为凶残淫僧的寺庙可着实不算少。
名门大寺也不例外。
因为名寺招纳隐匿大恶强悍之徒为打手兼武力教头更方便更有控制把握，也更多，但感化和控制不了此类者内心不肯悔悟而暗中继续为恶。他混成了有名望有地位的本寺骨干僧头甚至是高僧，要出外云游历练，要和其它寺庙勾通交好，你还能拦着他不让？他一出去了，离开了本寺的眼和监管，在别处偷偷摸摸干什么，你还能看得到管得上？
这些强悍的大恶早前就已经是经验丰富的歹徒了，如今化身僧侣经过佛门感染，身上多了股实为凶悍却似是慈悲威严的特殊气质，更符合民众心中擅能化身怒目金刚而降妖除魔的佛门高人形象，在外行走有高僧身份婆娑袈裟掩护，更能欺骗世人，更方便作恶和掩饰罪孽。
国内的寺庙这些罪恶仍属于正常的社会罪恶形态。
在西军地盘内查获的佛门罪恶有更让西军震怒也让大宋统治者震惊心寒的。
第1162章 应对，终（）
通敌卖国，甚至整个寺庙明是僧人，实为敌国探子，这就是西军围剿辖区佛门时无意中惊怒发现的结果。
西军应对着西夏和辽国的云州府。
辽国庞大。西夏强悍。这两个马背民族都强盗成性且不好对付。而这两国也是信佛的，至少是佛教也得到崇信。
辽国统治阶层，尤其是上层贵族信佛，结果弄软了辽国，昔日骁勇好战的强大契丹被人口实在太少，少到可怜的小小女真族仅仅以一两千缺铁甲缺象样武器和战马却敢搏命造反就杀得人头滚滚，丢府失地，一败再败，大将贵族都不知在丧胆仓皇逃窜中死了多少，若大骄横强国被打得没脾气，如今实际已经被打断了整个民族的脊梁骨，正稳步走向更衰败，就等着轰然灭亡了，这个结果却是辽国统治者羡慕汉儒教文明，以习儒为时尚，也深受儒佛结合的迂腐毒化，不知不觉失去了血性。
而西夏国则不然。
党项人的宗教信仰和辽国人同样复杂，但他们信佛也羡慕汉人的繁荣富裕却鄙视儒教文化，认为汉人之所以人口那么多民族那么大却那么好欺负，就是因为信奉儒教。
什么仁义大度，什么以德报怨，什么文雅大方诚信、不以大欺小、不不教而诛、不乱杀无辜等等大国风范，全是狗屁，太可笑了。适合生存的好地方就那么大，世间好东西就那么多，你不去抢不去夺，难道用嘴说说大道理感化一下就能让人家心悦诚服跪拜拱手让给你？你空有人口和经济文明等诸多优势却不去征服不去抢别人，那不是傻b是什么？
西夏本就是从宋王朝分裂出来的造反派。
他们本也是宋人，因而深知宋王朝的弊端和汉人的致命弱点，对儒教精神毒瘤高度排斥。
若不是汉人儒腐大方软弱可笑，他们这样的少数民族也不可能成功造反独立西夏国并屹立不倒，不会宋虽大却就是奈何不了他们，而且反而被肆意犯境烧杀抢掠和奴役，被侵害还得向西夏纳贡赔款。
党项族的思想因而没被儒教弄傻弄残弄软了。
没有儒教腐蚀掉的精神基础，佛教虽在党项族也得到崇拜，佛门在西夏也比较兴盛，王族后族都费重金打造过皇家寺庙，但佛门的慈悲宗旨却没有在党项人身上得到体现，嘴上念阿弥陀佛，胯下马手中刀却从未停止过屠杀抢掠。是真正把佛教慈悲精神完美体现在了维护本族利益尊严富强本国而打击‘邪魔歪道’异国上。这一点和后世的小鬼子国太相似了。
面对信佛却并不慈悲的对手，西军将士就苦了。
身为汉人即便不识字，没念过四书五经，不知孔子日孟子吟过什么，也不知不觉深受儒腐影响，儒腐已经是汉民族的主体精神和不可分割的文明部分，将士们在反击战中对侵略者的无辜妇孺老弱什么的挥不下屠刀，宽恕甚至友善待之，然后被瞅冷子暗算掉，就象那场对越自卫反击战一样，英勇没死在战场上却死在人道主义怜悯善待者手里，死得太冤枉。
吃亏多了就醒脑子了。
疆场搏命的军汉，杀人是职业，你也不要指望他们真有多善良仁义，再对异国老弱照样狠杀。
可他们上面还有读书和更受儒教影响的所谓体面的儒将将领禁止他们肆意挥屠刀。
就算身处前线的将领们深知战争决不能手软，决不能有没必要的怜悯和所谓人性，想胜利，想保障将士们的性命不冤枉丢失在敌人的老弱手里就得杀，允许杀，可这样的后果就是遭到后方坚守儒教正义的“我辈读书人”口诛笔伐大骂果然是粗鄙无文只知凶残的下贱该死丘八，活该死在前线，也遭到士大夫为约束和训服西军而借故动不动就在这方面挑刺找事痛批乱杀无辜有辱我天朝大国风范与形象云云。
为国奋勇杀敌，流血牺牲，反而里外不是人了。
除了秦皇、汉武、唐宗、明永乐大帝外，在儒教兴起后，加上佛教，中国历史上的军人活得太委屈，死得太憋屈。
言归正传。
也就是说，西军打进西夏会有顾忌而不敢随意向佛门挥刀和抢掠。而西夏军却是不管这一切的。
管你是儒教德高望众仁义大度名传天下的当代大儒，还是供奉佛祖的吉祥圣地，只要有利可图，照样杀抢不误。
财富奴隶抢到手才是真好处，才有军功拿大官做有好日子过。
要不然干吗把脑袋系裤腰带上来打仗啊？我又不傻，更不是吃饱了撑得没事干为寻刺激才上战场。
至于战争中遇到的老弱属于没用的，为打击对手的胆魄，扬我之威，显示我凶悍可怕的战斗决心，自然得顺手杀掉。
战争得有长远眼光。
杀怕了对手，以后再去抢自然就容易多了。这一点对信奉儒教的汉人尤其好使。所以必须大肆屠杀，必须一概大抢。
如此，寄生在西军地盘的佛门就比内地佛门同行多了项危险。
这些僧侣本就自觉超脱世俗，心中本就无家国之念民族之别，同族同国人儒腐好骗好欺，而党项和契丹人却是难惹，为了保住寺庙财产和自家性命，为了能悠然寄生在此地过着舒舒服服的神仙日子，自然偷偷摸摸向侵略者献媚眼。
贫僧虽是宋人虽生活在宋国，但是啊我的心是向着法力无边的佛祖的，也万分尊敬（向着）强者你。你可千万别来杀我啊，万万别来抢掠毁灭我寺庙啊。我给你当细作。本寺愿意虔诚为你效劳，为你刺探和提供包括西军在内的一切你需要的情报。
你放心，本寺肯定说到做到。
我们有这个天然便利啊，来本寺上香游逛散心的文武官员和家眷贵人可多了，有心总能打探到不少有用的消息，而且以僧人的身份云游天下出关过卡出国很方便，能及时顺当地把消息送给你。
还有哇，天下佛门是一家，本寺沟通大宋内地同行，还能打探到内地的、东京的、甚至皇宫大内最新最机密的。。。。。。
这可不是贫僧吹的。
要知道本寺这些同行中可有不少是高僧，而高僧是有很多达官贵人朋友的，嗯嗯，皇亲国戚王子太子甚至皇帝本人，嗯嗯，你可以想想，只要在闲聊开心中从这些朋友那稍稍听到点说露嘴的风声，贫僧又和高僧稍一书信闲聊沟通。。。。。。
宋国朝堂就象个筛子，到处是洞，士大夫和读书人就爱大嘴巴议论国事，越是人多美女多越是爱高谈阔论，语不惊人死不休，显摆自己博学有识爱国忧民高尚情怀，或以别人打听不到的秘密证明深厚家势的优�
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