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大漠狂歌-第117部分

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那些衣服碎条上早已被羽东撒上了燃油,火把不偏不倚、正正好好的砸在了洞口上!那些衣服碎条‘轰’的一声就变成了巨大的火球将洞口封住了!与此同时,也将那些正准备冲过去攻击秦震他们的蝙蝠给隔在了洞内。甚至那一下子突然喷发的火焰,还烧死了好几只蝙蝠。

“夏羽东!!”秦震一声惊呼!羽东他这样点着了火,那他自己不就和妖蝠一起被封在洞里了吗?他不想活了??

还是姜旗比较了解羽东的手段和方式,当他看到洞口起火的那一刻,马上就拉住了秦震说道“别着急,东少肯定是已经到洞口附近了,这点火难不住他。”

果然,又过了片刻时间,一个身影从熊熊的火焰中冲了出来!在快到洞口的地方,抱头就地一个前滚翻,便冲到了洞外!熊熊烈火恍如是由他控制的魔法一样,肆意燃烧却丝毫没有伤到他!

当羽东从火焰中冲出来的那一瞬间,还真的有些凤凰浴火重生的感觉。

紧接着,就听到了那妖蝠尖锐的嚎叫声!不知道是不是因为追羽东追的太紧了,没来得及刹住车,直接就撞到火上了。而且它这一撞,把那些着着火的烂布条也扯下来了不少。洞口处又有了空隙,那些暗夜大军们顿时就蜂涌而出,冲出了洞外!不过那只最大的,却停留在洞口处狰狞的看着外面,没有出来。

整个头顶上方瞬间就遮天蔽日,暗不见光!羽东拉着秦震他们躲到了洞外不远的一个岩石缝隙中。直等到这些夜魔们在外面盘旋了几周,渐渐丧气的全部回洞的时候,他们这才敢深深的呼了口气,走了出来。

这时羽东忍不住剧烈的咳嗽了起来,秦震在旁边一边帮他拍着背,一边关切的问了句“领导,你没事吧?”

羽东轻轻的摆了摆手,看来是被刚才洞内的烟给呛到了。而且这么一番飞檐走壁的折腾,他现在看起来也有些疲惫。

不然的话,秦震早就拉着他们大家赶紧逃命了!好不容易逃出生天,得赶紧离开这处是非之地!万一点儿背,一会儿那群死蝙蝠又出来了怎么办?

羽东回头看了看之前的洞穴,让秦震放心别害怕,那些蝙蝠是不会离开那片范围的。

它们的存在本就是为了防止外来人。如果它们可以满处乱飞的话,那不就该骚扰到寨子里的居民了吗?

记得虎子曾经说过,魔君有掌百灵的能力,画界为牢,百兽不敢欺民。所以他们只要是逃出洞外了,应该就算是暂时安全了。

听羽东这么一说,大伙这才稍稍的放下了心来。再看看周遭环境,已经到了日暮时分。

前方是一条青石板铺就的崎岖小路,但是远远已经隐约可以看见几缕袅袅炊烟和吊脚楼了。这证明,他们终于进入到魔君的苗寨了!

老顾看着远处的人间烟火,情绪复杂的感慨了句“他奶奶的!终于算是进到这寨子里来了!再费劲一点儿,咱哥几个恐怕就要含冤九泉了!我非得睁大了眼睛好好看看,这百鬼魔君到底是个什么神通广大的怪物!”

羽东独自往前走了几步,伸出手在空中轻轻挥动了两下,就好像是在测试这里的风。之后才缓缓说了一句“看来这里是先有魔君,再有山民的。因为只有百鬼魔君,才能找到那么一处隐居避世、藏风近水的世外桃源。”

顾杰看了看周围锦绣的山色,还是撇了撇嘴说“东少,你就别捧他了!为了找他,咱们这是受了多少罪啊!这地方,近水还勉强算的上,但是藏风我可没看出来,我看这里藏怪物才是真的!”

羽东又伸出手停在空中,然后看着他自己的手悠悠说道“藏风近水是风水术中选择宅地的重要条件。藏风,顾名思义就是避风。但却并非什么风都要避,而是要避开西风、北风、以及西北风。究其原因的话,可以联系一下人们为什么将吃不上饭说做‘喝西北风’。

至于近水,那不用说了。前面的瀑布如同天挂白练,虹如玄关。这处山谷绝对是一处风水宝地。”

听完羽东的话,秦震忽然想起来在魔鬼城的时候,羽东还曾问过秦震是不是懂的风水。

那时候秦震以为羽东是因为不懂风水才会这么问的,现在看来,这小子是存心要听他胡侃、让他难堪啊!真他妈阴险,竟然连这都深藏不漏,太不厚道了!

老顾学着羽东的方式也伸出手测了测风。秦震很怀疑他能分清东南西北吗?

这时就听老顾问道“东少,就魔君的这个地方,那么邪!就算真给他块风水宝地估计也起不到什么大作用!再说了,这里荒山野岭的一处隔绝山谷,你要说当阴宅坟地是处宝地,这我还能信。但要是阳宅给人住,我还真看不出来‘宝’在哪里。”

羽东淡淡的笑了笑,一边招呼他们沿着青石小路往前走,一边指着四周的青山解释着这里的风水“你们看,这里不但藏风近水,而且还聚齐了十贵之地的景象。”

不等秦震他们开口问出何为十贵,羽东就自己主动解释了起来。

十贵指的是风水学中龙、穴、砂、水的十种吉形。

有歌诀为“一贵青龙双拥、二贵龙虎高耸、三贵嫦娥清秀、四贵旗鼓圆丰、五贵砚前笔架、六贵官诰覆钟、七贵圆生白虎、八贵顿笔青龙、九贵屏风走马、十贵水口重重。”

青龙双拥,正是这周围逶迤连绵的两条山脉。龙虎高耸,指青龙、白虎雄壮势远。嫦娥清秀,指的是寨子所在的主山明媚秀丽。旗鼓圆丰,指的是四周缠山圆润丰满。砚前笔架,指的是面朝之山清秀,耸起如笔架。官诰覆钟,指的是四周星峰罗布如覆钟之形。

圆生白虎,指的是右山驯柔。顿笔青龙,指的是左山耸秀。屏风走马,指的是背后玄武山端正高大。水口重重,指的是关拦绵密。那洞前的大小瀑布群也正好呼应。

被羽东这么一说,秦震再次观看周围山势,发现还果真是如同羽东所说一般,十贵俱全!这可真是个不可多得的风水宝地!

这时秦震调侃的笑道“哎哟东少,你可是够阴的啊!明明自己是位风水大师,想当初还没事儿找我的乐子?你说你这么干有意思吗?就你这样的,不去天桥底下摆个摊都屈才了!不过……你觉得风水之说,是真的吗?你信吗?”

其实秦震也觉得自己问的多余。现在妖魔鬼怪诅咒都有可能是真的了,那风水之术有什么不能是真的?只不过对于阳宅风水能主屋主吉凶,阴宅风水能主福祸后代这类的夸张说法,秦震始终不是太相信。

羽东走在前面,像是考虑了一下秦震的这个问题,然后才说道“我想,我大概是信的吧。其实风水术并没有那么玄,它只不过是把现代的几种学说集其大成。

如果非要用科学的角度来说,那风水术就是把地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等等多种学科综合为了一体,是一门自然科学。

而它宗旨则是周密审慎地考察、了解自然环境,利用和改造自然,从而创造良好的居住环境,赢得最佳的天时地利与人和的结合点,达到天人合一的最高境界。”

听完这番言论,秦震现在只觉自惭形秽。正在内心审视自己的时候,旁边却出现了不协调的声音。

“哎呀我去!东少,你还真是接触的越深,越觉得你不可思议啊!怎么你总能让我们惭愧到无地自容呢?这会儿老顾我看着远方夕阳西下,听着你的侃侃而谈,还真是不禁感慨人和人的差距怎么就那么大?秦震要是和你一样的话,我们从小一块长大,也不至于被他影响到如此地步!”说着,顾杰还不忘故作遗憾的摇了摇头。

秦震一听就气急的在旁边开了骂“你他妈拍马屁、戴高帽能不能别把我捎上?!我招谁惹谁了?再说了,你那二百五的本性是天生的,跟我有什么关系!”

顾杰嘿嘿一笑的说道“大震,你别张嘴闭嘴就我二百五、缺心眼儿,其实你以为你能好的到哪去吗?你只不过是属于闷骚型的缺心眼儿,二百五的不太明显而已。”

“你!!!”

不等秦震继续开骂,顾杰就一脸认真的又向羽东请教“东少,你说,到底什么才是真正的风水呢?又为什么叫风水?是因为你刚才说的那两句话吗?

诶,这风水要真是那么灵验的话,那像秦震这样的是不是祖坟的位置不对?风水不好?你看,咱们都是好哥们,等咱回去了之后,就让秦震带你回他家,你帮忙给好好看看!看看他这辈子还能不能有转机的余地……”

秦震在旁边听的脸都绿了!早知道这样,刚才就该把这该死的老顾扔到妖蝠洞里去献祭!!

羽东听完也不禁笑了一下。大概是终于可以找到魔君了,心情稍微好点儿了吧!总之,他极为难得不那么冰山,耐心的给老顾解释。

风水这个词,来源于东晋郭璞所著的《葬经》中‘气乘风则散,界水则止,聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。’于是后人就用风水这个词代指观天识地的方术。

古往今来,风水有过很多称谓。如相地术、青乌、青囊术、形法还有堪舆学等。堪舆,堪指天道,舆指地道。就是这种看似能参透天地玄机的说法,才把风水变的好像很神秘。

其实在古代,但凡是个读书人,有点学问的人,都多少会懂的甚至精通风水之术。因为古人认为‘卜筮不精,条于一事;医药不精,害于一人;风水不精,倾家灭族。’

如此严峻的后果,自然是会十分谨慎忌讳。所以中国人很看重风水,也很崇拜风水之术。

第三十二章风水秘术

是的,不能否认,中国人自古以来就十分的崇尚风水之术。无论是生前还是死后,都希望能找到一块风水绝佳的宝地。

所以几千年来,看风水的这个古老民俗在我国一直是经久不衰。即便时至今日,风水之学也依然十分盛行。

不过经过不同年代、不同地区、不同派别的风水先生长期发展,各地风水学也都是不尽相同。

但总体归纳起来,都离不开五大项。那就是:观水、觅龙、点穴、选气、察砂。

观水,就是看地势周围有没有活水,就算有,还得看水势的走向如何。风水学中有‘入山先观水口’这么一说。

水口一般分为两种,一个是水流进来的地方,一个是水流出去的地方。有的地区也称之为水局。

这水局又大致分为五种:水流奔向龙穴,谓之‘朝水局’;水流在龙穴前方左右奔流,谓之‘横水局’;水流前方有湖泊,谓之‘据水局’;水流从龙穴向外奔流,谓之‘去水局’;龙穴处无水,谓之‘干坡局’。

在风水学中,水主财,水走则财失。

觅龙,指的是地脉的行止起伏。因为只要从高处俯瞰大地,无论是平原丘陵,还是逶迤连绵的崇山峻岭,那形态都像是一条条卧龙或飞龙。

龙之止是为穴。龙穴又分大聚、中聚、小聚。大聚一般都是省城都会,中聚是州郡,小聚则是为小镇或者村庄。

觅龙,就是要找“靠山”。一般认为,山脉绵延,合脊处有轮有晕,就说明这处山有生气。若是再加上紫气如盖,当之是为大吉。反之则为大凶。

但这华夏大地也不是哪里都有山的,那一马平川的平原地区是不是就无处觅龙找靠山了呢?

答案当然是“不是”。

在平洋之地,觅龙就是要找水龙。虽然地势平坦,没有山脉,但平洋为龙势跌落之处,水脉就是龙的血脉。只要四面水绕,归流一处,这就是龙脉的结穴之地。

《疑龙经》中说的好“行到平洋莫问踪,但看水绕是真龙。”

不过这水龙也有枝干之分,大江大河为干龙,小流溪涧为支龙。干龙多为形势,但龙穴却多结于支龙。

中国有三大干龙。古代风水师以长江、黄河、南海、珠江等水域为界限,把中华山脉地势分成了三大部分,并称之为三大干龙。

这三大干龙都是以神山昆仑山为源头。《葬经翼》中有指,北龙环阴山、贺兰山、经幽燕入辽海。其枝干有恒山、太行山、燕山、直到北京终止。

中龙入蜀汉,结关中,大散为终南山、太华山、泰岳、嵩山等,抱淮水入海。

南龙趋云南,东去沅陵,其枝为湘江武陵、九嶷衡山、天目仙霞,金陵总其形势。

总之,要辨识真龙,就应该先查明大势,勘水源、察山脉、知剥换、分枝干,如此才能找到真龙穴。这些,绝不是买本盗墓小说就能有所了解的。

而且这行龙也有五行之说“金圆,水曲,土方,木真,火尖。”水龙以金、水为吉。以木、火、为凶。土则是吉中带凶。

《撼龙经》中明言“高水一寸即是山,低土一寸水回环。水缠便是山缠样,缠得真龙如仰掌。”水龙结穴,以众水朝迎缠抱为大吉。

点穴,既不是武侠小说中能让人动不了的神奇功夫,也不是站在山坡看看就能找着大墓王陵的盗墓手段。点穴指的是确定阳宅的位置。

选阳宅讲求的是“龙首当镇,龙尾当避”。

简单的说就是要选择地势宽平、枕山襟水,局面开阔,前无破碎的地段。从形状上来讲,地基应该是扁矩形,而不应该是纵深方向的长矩形,因为那是用来埋棺材的。阳宅地基不对,瞬间就变阴宅了。

至于选气,风水先生们将气分为天气、地气、阴气、阳气、风气、水气、很多种。这些词中有没有单独拿出一个就觉得很熟悉的呢?

选气的诀窍就在于气要高而正。比如:气如张盖,色清而奇,主贵;穴气叠嶂,色艳而浊,主富;气如日虹,明灿如凤舞,主喜;初吐一线,上结华盖,成五彩缤纷,则是主帝王之气!

最后是察砂。看上去不明所以的字眼儿,其实意思却很简单。就是说要观察研究主龙周围的小山。风水中一般认为主龙和周围的小山就像是主仆关系。当然这也许是封建社会等级观念的根深蒂固。

风水中将主山旁边的小山,称为‘侍砂’,环绕的小山,叫做‘卫砂’,面前侍立的小山称作‘朝砂’,环抱在后的小山叫做‘迎砂’左手边的叫做‘上砂’,右手边的叫做‘下砂’。上砂要求长高大,下砂要求低矮平。

用风水的术语来说就是“青龙要高大,白虎勿抬头”稍不留神,就会化作风水之中最严重的白虎煞。

总而
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