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道缘儒仙-第212部分

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石嶙峋。峰险谷深。
        正在他惊奇地东张西望的时候,身处天工神甲中的兰儿早已等不及了,连声催促道:“公子。找到天尊遗迹了吗?先让我出去透透气!”
        叶昊天急忙纵身跳落地面,随即扶她出来,一面指点谷中的美景,一面“啧啧”称赞道:“看那麋鹿,飞奔地脚步多么轻盈,瞧那金丝雀。清脆地歌喉多么悦耳……好个迷人的仙境!”至此才有点至尊宝鼎地样子!你可以用心感觉一下,这里的灵气多么丰富。真是梦寐以求的修真之所。”
        兰儿目光迷离地望着谷中的繁花,仿佛没有听见他说的话,整个人都已经迷失了,心神不安分地到处乱飞。随着微风的牵惹。漫山遍野自由地奔跑!云霞般绚烂地山花掠过眼前,百灵般婉转的鸣唱滑过耳畔。春光令她心旷神怡,和风让她如醉如痴,她停不下那一刻漫游地脚步!她的心里隐约似有雨意的侵润,温凉如酥,仿佛无数温柔的留后手抚上了脸庞,沁润在心田。
        她痴痴地说不出话来,依稀有浅蓝色地梦幻袭上心头,浑然不知梦里或梦外,惟有鸟儿在空中长鸣,风里翻飞……她只想拉叶昊天在软软地草地上坐下来,抬头看天空高非典清明,浮云薄而飘逸……。
        叶昊天陪她静静地坐了一会儿,然后问不远处翻着跟斗的碧海金睛兽:“阿金,这里是什么所在?此谷仙气十足,给人心旷神怡地感觉,应该有些来头。”
        阿金“吱吱”叫了两声:“我也讲不清楚。你问阿玉吧,她知道得比我详细得多。”
        还没等叶昊天开口相询,通灵宝玉轻柔的声音已经响了起来:“主人可以安心了。此处名为仙心谷,是洪荒九谷中现存的三谷之一,外面有洪荒九阵守护着。纵然以真神的才智,没有三五个月的时间也无法进来。”
        叶昊天环顾四周,却没找到谷口的方向,不知道真神若来会走哪条道。不管怎么说,能将对方暂时抛开总是件好事。
        长长地舒了口气,他接着问通灵宝玉:“何谓‘洪荒九谷’?为何说是现存三谷之一?其余的几个呢?”
        通灵宝玉轻快地答道:“这要从盘古开天的故事说起了。盘古大帝是在虚无缥缈的宝鼎核心孕育成长的。他从混沌未开处一路行来,走一步砍一斧,一直走向鼎外。他一边开拓一边积聚能量,累了就找个背风的地方休息一会儿,同时借助灵药恢复元气。这个仙心谷就是他曾经休息过的山谷之一。这样的山谷本有九个,最外面的三个被他破鼎而出时剧烈的震荡破坏了,中间研修则被魔祖故意损毁了,如今保存完好无损的只剩下最里面的三个,除了此地的仙心谷之外,还有一个四时八正谷,和一个虚无缥缈无定谷,每个谷都代表了天尊修行的不同境界,这是一个从先天到后天的不断变化的过程。”
        叶昊天听得既感兴趣,又觉惋惜,叹道:“九谷失其六,真是可惜了!那两个谷在什么地方?我们能过去了瞧瞧吗?”说完又转头向兰儿解释道:“天尊是由仙而凡的智者,他的修炼从先天始,到后天终,而后畅游于仙凡两界;我们是凡夫俗子,修炼之路刚好相反,必须从后天始,至先天终,如此方能超凡脱俗。也就是说需要逆流而上,进入虚无缥缈无定谷修炼,才能达到大成的境界。”
        兰儿含笑点头表示理解,心里也在想着如何都有进去后两个山谷。
        通灵宝玉答道:“所有的山谷都能进去,不过却不太容易,必需一步一步的来,先从此谷开始。你可知道,此谷我为仙心谷,蕴含的灵气固然十分充足,但其真正的价值尚不在此,而是在于‘仙心’两个字。”
        叶昊天听得奇怪:“‘仙心’?是不是‘修仙之心’?绝情灭性,坚心向道?”
        通灵宝玉解释道:“否仙心跟绝情灭性没有关系。所谓‘仙心’,简单说就是一个‘德’字。‘德’字在道家名为‘仙心’,在佛家名为‘佛心’,在儒家是什么?我不好说。‘山中无甲子,寒尽不知年’。仙心谷没有生死,也没有轮回,无论是飞翔的百鸟,不是奔驰的麋鹿,都已经在这里修炼很久了。它们积累万年的禽心兽心便是修炼仙心的基础。主人若能吸取此谷一半的仙心,就能令谷后的石壁出现裂痕,从而现出进入四时八正谷的通道。”
        叶昊天回头看看身侧的兰儿,发现她正在用心琢磨通灵宝玉所说的话,而且面色也变得好了很多,于是便略微放了点心,笑着说道:“原来是这样,我明白什么是‘仙心’了。达摩西来,不立文字,只在了悟自心。以此为一切圣凡十界依正的根本。全悟此心,则为至圣大乘;少悟即为二乘;不悟即为凡夫。儒以仁为本,释以戒为本,道以德为本。是故三教圣人,所同者心,所异者迹也。以迹求心,则如蠡测海;以心融迹,则似芥含空。心迹相忘,则万派朝宗,百川一味。”
        兰儿看着他十分开心的样子,嫣然一笑道:“公子欲自成一派,看来是要以儒求心,以仁得道了。只是古往今来仁人志士那么多,关于仁爱的论述几乎泛滥,公子怎么才能开拓创新登峰造极呢?”
        叶昊天沉思良久方道:“为练神功,无可逃避。儒家‘仁、义、礼、智、信’,仁字排在第一位。仁是儒家思想的绝对核心之一,不知道什么是‘仁’,就不明白儒家的含义,也就无法炼成至高无上的儒家神功。你说得不错,关于仁的描述太多了,单是一部《论语》就有多种说法。”
        兰儿笑着插言道:“若说《论语》,我也打小儿背过的。其中有数人向孔子问‘仁’,孔子的答法各自不同,其中有‘克己复礼为仁’;‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动’;‘己所不欲,勿施于人’;‘在邦无怨,在家无怨’;‘仁者,其言民诩’;‘恭宽信敏惠,能行五者于天下为仁矣’。这么多说法,究竟哪个对?”
        叶昊天微微一笑道:“这些都是夫子的微言大义,全是经典之论,自然都不算错。不过以我之见,还可以再说得明白点。何谓仁?仁就是‘爱’,爱父母,爱兄弟,爱百姓,爱鸟兽,爱花木……爱是生生不息的基础,是沟通协调的桥梁。”
        兰儿有些为难地道:“这说法太宽了,若不能落到实处,究竟不是空话。世事繁杂,不是全凭一个‘仁’字就能解决的,况且好心做坏事的例子比比皆是。”
        叶昊天闻言陷入了沉思,许久方道:“你说的不错,这个‘仁’字看似简单,其实却极其复杂。此时言之过早,待我仔细琢磨一下,修完‘仁功’再说吧。只是不知道时间够不够用。我看真神很快就会追随者过来的,以他的资质,早晚会突破洪荒九阵。我只希望能早日有所突破,赶在对方前面进入四时八正谷。”说到这里他猛一甩头:“不管那么多了,先让我看看你身上的蛊毒,试试能不能祛除。”
    正文 第二百八十一章 仁心
     更新时间:2008…4…11 22:44:56 本章字数:4270
        第二百八十一章仁心
        提起真神,兰儿就觉得心惊肉跳,忙道:“不用了。公子只管放心揣摩神功,莫要为我耽误时间!我现在的感觉比刚才好多了。看来一时半会不会恶化。此地灵气十足,又没有真神从中作祟,凭着弱水三珠奶茶和监天神尺的功效,说不定用不了几天,九绝嗜心蚁自己就顶不住,转而往外逃了。”
        叶昊天不想留下丝毫遗憾,坚持着要现在动手。他担心一旦入定之后,不知何时方能醒来,若是醒来不见了兰儿,岂不是千古憾事?
        兰儿坳不过他,只得依言先喝了一碗弱水三珠奶茶,然后手捧监天神尺盘膝坐下。
        从刚才的情形来看,九绝嗜心蚁不是只有一只,而是分成九个群体,分别栖息在肝、脾、肾三脏,每脏形成三股力道,合起来一共九道。
        比较而言,叶昊天对出肾脏的三道相对熟悉一些,因而决定先拿它们开刀。待得兰儿凝神护住肝脾二脏之后,叶昊天正襟危坐于她的身后,双掌在她的左右肾俞之上,缓缓地输出浩然正气。
        真气浩浩然凝而不散,仿佛一只无形的手,将拳头大小的肾脏握入其中;又象一只戏密的罗网,将九绝嗜心蚁网在里面。随后,真气沿着足少阴肾下行,牵着嗜心蚁一路向下,经大赫,过横骨,穿阴谷,行筑宾,直下小腿足裸。
        开始时九绝嗜心蚁的反抗还比较轻松,叶昊天耗费的真气也十分有限;待得嗜心蚁被逼至膝部的阴谷穴时,其反抗的力度几乎增加了一倍;到了交信穴的时候,它们反抗得就更加厉害了;再往下每行一寸都变得极其艰难,花费的真气也成倍增加。尤其是过了小腿中部以后,每行一寸都要耗费叶昊天大量的功力。
        叶昊天毫不犹豫得全力催动真气,直到过了半个时辰才将九绝嗜心蚁逼到兰儿足裸上方三阴交穴。然后就停在那里不动了。此时此刻,非但这些被逼离开肾脏的嗜心蚁在拼命挣扎奋力反抗,就连潜伏于肝脾之类的其余六鼓力道也开始邀相呼应、蠢蠢欲动起来。
        他略一思索,很快便找到了其中的原因。因为三阴交乃肝、脾、肾三经交汇之所,经气汇通、气穴交融的同时也带来九绝嗜心蚁几股力道之间的信息沟通,因而能够相互配合。邀相呼应。
        考虑了好大一会儿,他忽然下定了决心,运起斩截脉之术,在三阴交上方不远处连点三下,将兰儿地足少阴肾经完全阻断。如此以来,气血无法通行。九绝嗜心蚁也无法返回肾脏了。
        侧头去看兰儿,兰儿正面带微笑,似乎对他的举措表示赞许。依样画葫芦,叶昊天又运起功力威逼潜于肝脏的三股九绝嗜心蚁,将它们沿着足厥阴肝经一直逼至三阴交穴的位置,然后斩经截脉。
        接下来,他又将潜于脾脏的九绝嗜心蚁也封存与三阴交穴。做完这一切,他缓缓收回真气一手抚摸着兰儿光洁滑腻的足裸,完美修长的小腿。在三阴交穴处来回摸索着,心中既感怜惜又觉遗憾,说道:“没办法,这不是一般的蛊毒,而是真神精心拳养的魔虫,无法将其驱逐出去,只能暂时封于一隅。”
        兰儿试着运气遍察全身,感到胸腹之间大见轻快,于是站起身来走了两步。伸展了一下曲线玲珑的娇驱,笑道:“封于足裸已经很好了!比起乱于五脏不知道好了多少倍。公子请看,我的三阳经还是好好地,举手投足活动自如,跟正常人几乎一样。不就是三阴经嘛,封了就封了吧,气血不畅没什么了不起。就算是封个三年五载,大不了断足自救,又没有生死之忧。只要公子不嫌弃就好”说到这里她忽然莞尔一笑:“真神生来陂足,我要向他看齐。身残志坚,努力进取。”
        叶昊天“哈哈”大笑道:“努力进取就是了,并不一定非要身残才能志坚。你已是太清天神,别说断了双足,就算没了肉体都能恢复。再说,三年无载应该够用了,如果到那时还没练成神功,我就去投降真神。大树底下好乘凉,我做了他的弟子,他总该帮你解决九绝嗜心蚁了吧。”
        兰儿却明白他只是说说而已,不会轻易放弃自己的理念。万一到了山穷水尽的地步,他要么舍生取义,要么退避三舍,决不会屈身事贼。想到真神随时会追到这里,她的心里就一片冰凉,连忙正色道:“谋事在人,成事在天,公子尽力而为,贱妾也要好好修炼一番,不可辜负今朝地奇遇。”
        叶昊天点点头,当下收摄心神开始思索如何吸取谷中的仙心。
        由于仙心谷范围很大,飞禽走兽数不胜数,花草树木成千上万,如果挨个吸取它们的仙心,一辈子也完成不了。要想大范围地吸取仙心,除非练成道家“精獒八极,心游万仞”的工夫,或者达到佛家“佛光普长照,普渡众生”的境界。
        凭借他对佛道两家的了解,若肯花上三年两载的工夫,不难练成这两种功夫。问题是,这些工夫虽然神气,却不是他想要追求的,而且即使练成也只是重复别人的老路,算不上取得突破,无法达到破鼎而出地要求。
        他的心中只有一个想法,那就是独辟蹊径,登峰造极,建立儒家神功特有的体系,从法理上保证儒家能够傲然屹立于天界众多门派之林,从而达到儒道释三足鼎立的格局。
        要想达到这一点,他需要全面的总结自己对于儒家思想和儒家修炼的认识。
        关于儒家思想的描述可以说是浩如烟海,总起来看可以归纳为两个核心和一个手段。两个核心分别是“仁”和“中庸”,一个手段是“苟日新,日日新,又日新”的“新”字。从这个思想基础出发,儒家的修炼也要从培养“济世仁心”和积累“浩然正气”两方面着手,只有不断自我否定。潜心琢磨,精益求精,才能达到“至善”的境界。
        从外表看,儒家的修炼表现为“修身,齐家,治国,平天下”的妇孺皆知的形式;从实质看,这种修炼可以分为内圣和外王两个方面。内圣就是“修身”,指的是内心世界的修养以及筋骨形体的锻炼。外王则是通过治国,平天下建立的不朽功勋。
        通过菩提树下的参悟,再加上监天神尺的作用,他已经找到了将外在功勋转化为神丹和内力的途径,从而将治国平天下的入世操劳变成了个人修炼的一种方式,使得儒生们辛苦追寻的东西不至于化为泡影。此举意义重大,就像佛祖静坐七年,终于大彻大悟,悟通了佛心与神丹相互转化的原理一样,都是建宗立派所必需的理论支柱。
        明白了外王的修炼和转化,就等于掌握了儒家功法的一半,至于另一半的内圣方面,关于内心的修炼以及形体的修炼,前人的描述并不多,还有许多值得挖掘的地方。这也正是他今番入鼎需要解决的问题。同时也是能够出鼎的必要条件。
        可是儒家的内圣需要如何修炼呢?他一边想一边站起身来,双目望向远
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