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秦歌一曲-第639部分

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差的在整个郁郅广场乃至郁郅城里到处飞扬!“现在……到了真正……庄严……的时候……”北秦伯说。
    北秦的百姓与大多数人的耳朵一下子就立了起来,他们要听北秦伯说那重要的事情!
    “我……刘羲……在此庄严……郑重……用我的……尊严……信用……过去……未来……我的祖先……我的子孙……立誓……我刘羲就任北秦之主……北秦之国……北秦之王……我将遵守……北秦的……法律……保卫……北秦的国民……忠于……第三天帝……忠于国家……爱我的国民……如爱我的孩子……爱我的军队……如爱我的妻子……爱我的国家……如爱我的生命……国家利益高于一切……高于我……我将为国家……努力奋斗……倾尽一生……流尽血泪……使国家富强……使国民安康……使军队强大……使我北秦……千年无耻……万年无忧……永世永存……与天地同寿……日月同辉……”
    “嘶……”诸外国大臣们脸上一变……北秦伯好大的口气……但北秦伯的这种立国誓词还真是别开生面,从没有听说过。外头的北秦国民可是不管北秦伯说的是什么,但北秦伯这几句话说的太好了,暖心。所有的北秦国民给了北秦伯最热情的欢呼,他们庆祝自己有一个如此的好国主,好国王……不得不说,北秦伯的话别有用心,自然,这番用心也给一些有心人听出来了。第一个用心就是北秦伯明确的指出了,王在法下,我也要遵守法律,这是北秦国的治国之基!第二点,北秦伯提出了国君的责任,那就是保护自己的国民!一个国主,不仅要让自己的地盘的百姓生活的越来越富足,也要保护他们不为外敌所侵!这是国王的责任!
    第三点,北秦伯指出,国家的利益高于一切,也高于自己!这话有点危险,但却很必要!
    很多的国君拿国家的东西当私有,这是家天下的恶习,这种恶习并不是北秦伯可以改变的,他也有拿北秦当自己的私人家当,但北秦伯认为凡事有度,有的时候太过度就不好了么。
    比如说汉武帝,这个人最大的功绩是打击匈奴……遗憾的是,这并不是他的本心,或者说他并不是为了自己的百姓而打这样的一场仗,打匈奴的更多目的是一个面子,他要替自己家里找回面子。高祖刘邦给匈奴人围困白帝城,冻得直流鼻涕,然后冒顿单于还向吕后写情诗……当然,由于民族不同,这个情诗写得用武帝的眼光有点**,而吕后的谦辞也太让武帝觉得丢脸了,他觉得丢脸,才要和匈奴打仗!至于取得的成功,那是附带的东西!
    这就如同你和一个陌生女人生下了一个孩子一样。你完全不知道那个孩子会生下来,你根本没有想到那个孩子的问题,你只是享受在制造这个孩子的那一个过程而已!汉武帝是要替自己把脸子找回来,丫的给匈奴人当孙子一样看,这面子不找回来,还好意思说自己是天朝上国么?但这仅仅是为了面子而已。得到了面子的武帝并不在意这个军事上的收获,打仗得来的东西战利品他往上林苑一丢,匈奴某某某个部族降了,他看着表现好,就把这些财物牛羊帐蓬什么的全还给人家了……把国家的财产,军队打回来的东西,这样白送人?
    所以北秦伯要确定这一点,北本书转载ㄧбk文学网wαр.1⑥κXs.сom 秦国,国家的利益至上,哪怕是他自己!北秦伯在这里已经做出了表率,他住窄小的郁郅宫,而把政殿让出来给官员们上班用。现在这个政殿已经有了正式的名字,北秦国家共治政务院简称“国务院!”这就是北秦伯公与国,而薄于私之处。
    身为一个国君,你当然可以利用国家的力量为自己谋点好处,但如果说什么都要,什么都是自己的,那就过分了。说白了,天下公有,你拿大头,别人都不会说什么,别人也有好处的么,但如果说你把天下一霸,说什么天下都是我的,率土之滨莫非王土,那就完了。
    天下都是你的……那我还替你打工打个什么劲儿,连工资都没了!官员在国君面前得到的财富再多,也没有用,没有财产的合法保障,这玩意谁受得了。动不动来一个抄家灭门,天呐……中国就是这样一直不能准确的步入到资本主义。不然的话,宋的时候,中国就可以到了,明的时候也有一半是了,可惜最后都是不行,就似国足,总差那临门的一脚。
    这时,人民的喊声更亮了……同时,北秦伯隐隐的听到了“国王万岁”的声音。他满意的笑了。欢叫的人群不肯罢休,他们大声的嚷嚷,向所有同类宣扬他们的快乐!这样一个国王,这样的国家,怎么不让他们开心。当国君的说漂亮话不是没有,但在战国,大多的国君说漂亮话都是对不起祖宗、天子、天地呀什么的,北秦伯不同,他把国民抬出来了,北秦伯说他要爱民如爱子!这是一个圣君的标志!只有圣君才能做到!这种政治许诺并不足道,后世的总统什么的上台,好话说的比北秦伯漂亮多了,那叫一个钢钢的,可惜,现在不是那个年代,如北秦伯这样说的可以说是没有了,所以北秦伯说的也许不算出彩,但在这个时代,在古代,那是尽够用了,足可以使他享受到国民如海似浪的欢呼!只是有的人很不耻!
    荧玉就觉得不耻,你也好意思说自己爱国爱民?你杀的人就不算了,整天只在郁郅宫里,也不见你处理政事,你能和我二哥的勤政之处相比吗?你除了在宫里面到处的玩女人!王良撇撇嘴……明明这些活儿都是我干的……怎么他说的和他做的一样呢?好在的是这个意思到了,北秦伯主要就是表态。现在的英国国王还不是样子货,国王做好样子货就可以了,君主立宪也许有不对的,可是总好过自己累得似条狗一样吧!
    秦始皇有两累让他早死,一是操女人,这位皇帝一日不可无女,他御女无数,以至于阳亏,然后吃药,可惜没有伟哥和西班牙苍蝇,于是他又想要求长生不老药,但还有一累也是不得不提的,那就是秦始皇真的是很勤政!比不过周总理也差不多了!再如朱元璋,这货也是个累死人的,每天处理政务多的不似话。万历不怎么上朝,国中的官员十有五六的缺,也不见得国家就不好了,他不是一样的过来了!可见北秦伯的心思了,好日子不过,累死自己?
    正文 第六百七十三章:三月一日开国大典(四)
     更新时间:2010…1…23 11:20:29 本章字数:5317
    如果说之前北秦伯的话震动了国人,震动了天下,那么现在,北秦伯做的事,就更加的离谱,离经叛道!北秦伯向前走。他离开了自己的讲台,走到了宫殿的二十一阶台阶下。
    在这时,一切已经由不得任何人控制了,一个关键性的事情要发生了!只见一队队灰黑袍子的人出现,他们是北秦的国教,*教。在众教士中,有一个美丽女子捧着一只托盘,里面显然是很贵重的事物。这时,黑天教主一身黑色绣金的长袍出现,他的脸上戴着一张琉璃面具,这正好的反映了北秦的面具文化,现在中原,百分之七十以上的面具都是北秦出口的,楚国更是强力的向北秦定制各种的面具,以好用于宗祭之上。琉璃器的面具虽然看上去贵重,但话说回来,这是北秦自己生产的,是属于可以内部消化的一个多余产物,现在正好戴上噱人。所有的人看着北秦伯,除了少数的几个人,没有人知道下面将会发生什么事!
    只见北秦伯忽然撩起衣服,他……向黑天教主单膝跪下!这是天翻地覆的事情,很多人都不相信自己的眼睛!北秦伯正在干一件真正的大事,那就是彻底全面的竖立国教!北秦的国教是*教,但一直以来,由于教派的原因,为了避免不必要的麻烦,*教在北秦只是得到了一定的允许,北秦并没有过于的宣扬*教,这是一个度的问题,现在北秦伯要全面的使用这件武器,他用的起!因为现在他是真正的北秦伯!是一国的主人!他用自己的下跪表明了*教在北秦的地位!既然北秦伯已经向法律低头,向国民低头,那么现在向*教低头也是一样的。而且北秦伯并不是真正的向*教低头,更不是向黑天教主低头,他是向第三天帝。
    这是一个信仰的时候,人不可以没有信仰,在人类的知识还没有达到一定的程度时,信仰是无论如何都会存在的。就算是腐儒独大的时候,道教、魔佛都是一一的出现,无论怎么样的禁绝,他们都生存下来了,两教相互着成为中国的国教。与其让两教争锋,不如立一个可以由自己控制的教派!在这个没有毁灭文明的时代,*并不是邪恶与罪孽的代名词,如同前文说的,它是一个美好到极点的形容词。就如同看到绝事美女,而形容*冶一样。
    *冶的真正意义是美到了极点,而不是邪恶到了极点。同样,*是一个极限的意思,如果在这个时代用白话文,那*教的白话名就是追求极限的教派,追求最美好的教派!由此可见,儒家文化对中国真正的文化摧毁的有多么的过分,他们指恶为善,指丑为美,从根性上说,他们对我们传统文明的扭曲比赵高的指鹿为马还要过分加离谱。这也是北秦伯可以向*教低头的一个原因。这是一个健康的教派,它有自己的资金,它不要香火油钱。
    当然,完全杜绝这是不可能的,但北秦伯明法规定,*教只接受集团式的,财团的捐助,小民百姓不得捐助,收钱和捐钱,都是要处罚的,事实上,北秦伯甚至下令让国府出一部的教派资金,*教有着足够的资金,这样的教派再收百姓的钱,那是北秦伯容不下的!
    看到北秦伯向黑天教主下跪,有的人大脑都顿了……只是一切仍在继续着……只听黑天教主大声叫道:“你有剑吗?”北秦伯抽出自己腰上的剑……这时人们才发现,北秦伯现在的剑是一把真正的剑,而不再是长弧刀!长弧刀是北秦的文化产物,但并不是整个天下的像征,为了开国大典,北秦伯早早的令人打制了一把用我们现在话说卡通剑的真正宝剑,它华丽,高雅,巨大,剑鞘上有着三颗不同颜色的宝石,还有更加繁复的花纹……由于已经打制了北秦伯的得意兵器大荒凶兽,所以这点小花对北秦的巧手工匠们来说,毛毛雨啦!
    剑的柄更是漂亮,那是一个两面人像,一面是一个大胡子的男人,一面是一个身形起伏的美女,两人一体的身子就是这把剑的剑柄。两人像的头上,戴着一顶帽子,上面有一个小眼,一条长缨从中引牵下来,使这把剑有一种王者之气!北秦伯解剑道:“有剑!”黑天教主大声道:“你能用你的剑保护你的国家吗?哪怕为此死去也不后悔!”北秦伯高声道:“我能!”
    在这两个人的对话时,每一句,都由一百个大嗓门大声吼着给所有的人听……声音在整个郁郅广场上飞扬着。黑天教主再道:“你能……用你的剑……保护教民的信仰吗?”北秦伯大声道:“我能!”黑天教主点点头,他从身后的托盘上拿出了一个东西……那就是王冠!
    这顶王冠前方是一只振翅之鸟,这正是北秦的三足金乌,金乌的两只眼睛是用红宝石做的,金色王冠的镶边是用一个个圆太阳图形,十分的精美,还有无数的金属丝的荆棘布着,它们缠住了金乌鸟,在王冠上,还有很多的小器物,比如刀剑斧*戟等,这一切显示了北秦王冠的意义,太阳金乌也许立足于一切之上,它代表着北秦国主,但这个国主并不是那么好当的,在它的身下身边都是荆棘,这意味着它要小心应付,要学会注重武力……的确,重武。
    西周得了天下的时候,刀*入库,马放南山,以此表示天下太平了,不用再打仗了!
    这是不对的,无论在何种的情况下,军队都是一个国家不可缺少并要加以重视的!无军不成国,有国必要有军,有了国家而不注重对军队的建设掌握和控制,那这个国家的前途也就可想而知了。宋太祖赵匡胤杯酒释兵权,一举解决了当时的蕃镇之患,这个蕃镇之患也就是唐朝留下的产物,杯酒释兵权和平的解决了宋朝内乱的潜藏危机,但却从一个极端走向了另一个极端,这里并不是说杯酒释兵权不对。而是在释了兵权之后,宋朝对军队的看法和理解就完全的错了,他们不再把军队看成卫戍边疆的存在,而是一个用来发配罪犯流民的产物。
    士兵的待遇低,打仗也没有功劳,打胜了功劳是文臣的,打败了罪责是将军的。
    这导致了当时的宋朝军队严重的外战不足!他们并不是真正的战斗力不行,而是士兵完全没有战心!国家没有对军队重视,没有合理的制度解决这一特点!北秦伯不能让北秦走上那种只闻歌舞而厌刀兵的文明中,北秦一定要重武,并且不能让文成为腐文,更要清查腐儒!
    但儒家的穿透力是惊人的,连墨家也出现了一定的儒化,可想而知这儒家的力量了。它就是如此的会骗人,会利用人性善的这个特点,而让人走向不知不觉的麻木不仁。一个人变坏了,变得迂腐不是问题,关键在于他自己还不知道,还以为自己是对的!这才是最大的错误!想要改变这一点,北秦伯只有表明,这个国家,永远向武,国一定要武,北秦伯还在教字的同时,向所有的课本注明,“武”字,是持戈为武,而不是止戈为武。如果有哪个人敢于这样教书,轻则罚钱,重者直接赶出北秦……当然,赶出北秦是假的,大多数的情况下,他们会给表现的赶出北秦,但实际上,**人抓回他们,送到扁鹊学馆里做最后的贡献。
    荆棘王冠,它表明的就是这个意思!当国主不容易,想要当好国主,就要控制好刀兵!
    相信无论后人怎么曲解,总不能说是止兵了吧!北秦伯这样想着,他感觉这黄铜冠沉甸甸的重量。这顶王冠自然也是有着许多的争议!比如王良女相和*教的人都觉得可以用黄金来铸造,但北秦伯在这里还是拒绝了,他硬是表明,王冠,是一种象征,而不是一种钱,没必要把真正的黄金做成这种只戴一次的东西……别开玩笑了,对于北秦伯来说,这王冠只是一个装饰品
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